中原独家丨禅意景观专题

东方禅意园林的代表，有中式浓墨重彩的山水庭园，日式由繁入简的素描式庭园。

中式崇尚“师法于自然”，在有限空间内模拟自然的美景，将建筑与景观融合，创造出与自然协调共生、天人合一的意境。

日式侧重精致、“写意”强调思悟与清净，带有宗教意味；凭借对水、石、竹等元素的利用，抽象的表达出禅意中儒、释、道法理。

禅意园林源起禅宗思想，最初为禅寺的组成部分；传入中国，在中国盛唐时期禅宗的蓬勃发展，日本将这种思想引入到本土并发展出自己特有的禅宗文化和园林形式。

虽然中国、日本都以园林意境来表达“禅”这一概念，但园林形式因历史文化和环境影响而大相径庭。

“禅”意译为静虑；借由园林的营造和文化的积淀，唤起观赏者对于万物的思考；通过园林形象使游园者触景生情；庭院亦成为观景之人眼中微缩的世界。

在英语国家中，将中国的禅称为“chan”, 将日本的禅称为“zen”，其理念亦有区别。

注重整体空间序列（层次与等级感）和局部景观构图；平面讲究宜曲不宜直，有曲径通幽，移步换景的感受；强调人与景中建筑、山石，水源，园林的和谐共生，相互融合；强调诗情画意融合于景中。

宁静、简朴甚至是节俭。色彩里外都泛着朴素；其景观一眼看完，但细品又有无穷回味，追求精神上“空、无、净”的境界，追寻内心而引发思考。

禅意园林以诗画理论作为依据，岩山选择以表现峻峭挺拔，创造深山幽谷，洞天府地的意境；或敦实、光洁、平滑、底广顶削的岩山，体现务求稳重的感觉。

水系分为真水与枯水两种处理方式；以静赏为目的，理水讲究来龙去脉，疏水未尽之意，有聚有散，枯山水则是受到“禅”这一宗教影响而形成的另一种形式。

主体建筑：厅、阁、堂、寝殿、书院等；休闲性建筑：亭、廊、榭、钓殿、茶室等;其他建筑：桥、牌坊、石鸟居、石灯笼等。

或注重雕刻装饰，园林中建筑较多；或注重简洁，建筑构件较少，园林中建筑密度较小。

禅意园林花木多以蕴含某种文化而选择，或是因园林布局需要（例如：产生移步换景的效果）；多见苔草，灌木，或是选择能体现生命意义的植物（如：黑松）。

构图上以曲线为主，一步一景，以庭院内建筑（亭、台、廊、榭）为重要景观节点；各种洞门、花格窗式的黛瓦粉墙起到或阻隔或引导或分割视线和游径的作用；造景则有借景、框景、透景、障景、仰视、延长或增加园路起伏等方法。

多用写意的手法去表达，景中各物摆放位置亦有寓意学问；耙制的白砂铺地，几尊石组，便表现大江大海，岛屿山川；细节的刻画则为点睛之笔，极小的细节使人感受到极大的意境。

木材，竹材，石材；材质保留原本的颜色，显得自然朴素。

苔藓，蕨类；藓类的使用增加了园林内建筑、石径、铺地的历史感，能让人感到一种脱离于时间，沧海桑田的感觉。

有乱石、鹅卵石、瓦片、石板、青版石、诸砖等。常见花街铺地、雕砖卵石铺地、卵石铺地、方砖或条石铺地、嵌草铺地等。

图案雕刻多以吉祥物，民族特色图案，或者传统宝相植物等为主；形式多种多样，可镶刻于景墙、大门、廊架、景亭、地面铺装、座凳上；或以雕塑小品的形式出现；或与灯饰相结合。

    “禅”本身就是一种精神上的追求，使现代人在浮躁而快速的生活节奏中能有停下来休憩的机会，心灵停留的空间，给自己与自己对话的时间。

• 景观布局注重意境的表达,简洁而富有意味

• 注重景观小品和节点的细节打造

• 体现“禅”意文化的纹案和元素进行点缀

• 做到景观规模小但精致