印坛名家戴武(内附最新篆刻作品高清图片)

中国书法家协会篆刻专业委员会委员

中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员

西泠印社社员

清华大学美术学院书法篆刻专项研修班导师

安徽财经大学硕士研究生导师

书法篆刻作品入选全国展、中青展、篆刻展、国际展等各种大展数十次并获奖。。出版有《戴武书法集》《戴武篆刻集》。多篇理论文章发表于专业报刊。、中国美术馆、中国艺术研究院收藏。

展读中国玺印的发展历史，西汉、新莽、东汉、三国、东晋、十六国、南北朝正是不同时期的不同风格的层叠。历经八百载汉晋南北朝玺印风貌，一方面是它的内容和篆法有着密切的联系，另一方面是与玺印用特定的铸凿模式、工具和材料有着不可分割的联系，在创作的历史长河中，由于不同时代、不同个性爱好，以及修养的差异，时代铸就了玺印作家的不同风格，呈现出各种不同特点的形式美。

我怀着虔诚之心审慎创作，希冀自己的出品中携带着远古经典玺印的消息。

——戴武（创作感想）

内容：尊贤而容众

规格：34＊34＊130毫米

边款：君子尊贤而容众 嘉善而矜不能

 戴武于春上

      材质：老挝朱砂地象钮章，雕钮精美，配锦盒。

内容：问梅消息

规格：32＊32＊45毫米

边款：戴武寄情 借物思念

      材质：老挝粉冻古兽钮章，王志勇雕钮，配锦盒。

内容：喜事敬命

规格：33＊33＊70毫米

边款：快乐作为 敬佑生命 时在春明 戴武刻印

材质：老挝古兽钮章，雕刻工坊雕钮，配锦盒。

内容：大音希声

规格：36＊36＊46毫米

边款：大音希声 戴武刊印

材质：老挝古兽钮章，郑灵力雕钮，配锦盒。

内容：哲事正行

规格：30＊30＊85毫米

 边款：哲事正行 以德立身行天下 戴武躬行

材质：老性寿山芙蓉古兽钮章，雕工精美，配锦盒。

内容：忠信仁笃

规格：30＊30＊85毫米

边款：哲事正行 以德立身行天下 戴武躬行

材质：老性寿山芙蓉古兽钮章，雕工精美，配锦盒。

内容：大公无私

规格：28＊28＊40毫米

边款：大公无私 戴武刊石

材质：寿山月尾紫古兽钮章，郭秋鹏雕钮，配锦盒。

内容：大明境界

规格：32＊32＊32毫米

边款：大明境界 戴武刊印

材质：巴林老料古兽钮章，郭秋鹏雕钮，配锦盒。

内容：长命富贵

规格：29＊30＊38毫米

边款：长命富贵 戴武刻印

材质：寿山大山古兽钮章，郭秋鹏雕钮，配锦盒。

内容：后生可畏

规格：35＊40＊35毫米

边款：焉知来者之不如今也 戴武刊

材质：老挝古兽钮章，郑灵力雕钮，配锦盒。

                                             名 家 评 论

戴武的篆刻主要取源于汉晋将军印，偶尔也汲纳唐宋官印的风采。由于能捉住汉晋篆字的欹宕天趣之处，篆刻艺术形式高级的境界，无非是在承续中有创造、有新意。但在很多情况下，承续本身有难度，尤其是出神入化的承续。因此，我以为他的印虽然个人面目尚未非常独出，但能达到自由来往于千载时空的隧道，不时渗入他自己的想法和手段，在当代印坛不愧高手。
——石 开

戴武也是一个篆字造型的高手，他也有无中生有的能力，不过他的手段更为隐蔽和魔幻。他的印章有很奇特的韵味：在看似完全古印面貌的遮蔽下，只有细细琢磨，才发现其中的艰涩、倔强、古奥、邋遢，原来如此生动。以至在审美上开拓出一种非主流的新境，这当然也是现代意味的图式创造。
——石开（谈建国六十年篆刻二十五家）

戴武是复古的专家，他的拟古玺作、拟将军印作形神兼备，说可以乱真是绝不为过的。但是乱真不是戴武的目标，你要仔细体察，就能明白戴武是对“生活”作过一番提炼的，简单说，他的拟古之作，都是古玺、将军印中的精品；要深刻一些地看，他在线条方面有自己的审美追求，在刻划方面有独到的技巧，所以是在自己创作观念的指导下，对传统资料的有效升华，是创造。
—— 徐正濂

在二十世纪六十年代初期出生的一代印人当中，戴武显然属于比较突出的一位。他在早些年的国展上即以“古意泱泱，神采内藏”的极富个人面貌的篆刻作品赢得了人们的广泛认可。戴武的篆刻明显带有一种“复古”意味，他走的是一条完全不同于他人的直逼古人，以古为新的特殊路子。
首届流行书风、流行印风提名展上，在北京今日美术馆，有位学术主持人曾这样评析戴武的作品：“戴武是复古的专家，他的拟古玺印作，拟将军印作形神兼备，说可以乱真是绝不为过的。但是乱真不是戴武的目的，他是对‘生活’作过一番提练。简单说，他拟古之作，都是古玺、将军印中的精品；要深刻一些地看，他在线条方面有自己的审美追求，在刻画方面有独到的技巧，所以是在自己创作观念的指导下，有传统资料的有效升华，是创造”。
戴武的篆刻有浓郁的古典气息，他摹拟古玺的很多作品，简静空灵，质朴敦厚，细腻精到。他有时着意虚化或剔除印章的底部边栏，以使与通常印作的完整方正有所区别，从而强化印面给人的视觉印象，以之甚具一番古雅苍茫，宽博通透的高古气象。他仿刻的魏晋南北朝官私印，亦呈现出一派浑穆沉雄之气，在线形力度、方圆、曲直、长短、粗细、疏密、虚实等方面极尽变化，线条细而不弱，壮而不臃，驱刀如笔，力求使刻痕自然体现出笔意的情趣和韵味，殊为难得。
戴武篆刻的“反流行”意味，使他犹如一位出色的古代“印工”，他那古意盎然的对汉魏艺术精神的深度把握，颇有些“一超直入”的情感体现。但这倒不是说戴武篆刻只是古典印章的简单翻版，他的直追古人并不意味着艺术观念上的守旧。戴武只是试图通过这种古典精神的深刻体会，力求从中挖掘出一些具有现代审美色彩的艺术讯息。
当代篆刻的创新问题，实质上也就是一个观念更新与时代意识的认同问题。如何正确理解古与今、新与旧的辨证关系，始终是困扰当代印人的一个现实症结。我们对继承与创新的认同，往往不是仅从表面的技法技巧层面去对待，更应当将其上升到理论认识的高度，从精神境界上去寻求突破。戴武以古人的“曲调”填写自己的“新词”，当中荡漾着的，更多的还是现代人的丰富情感。他的篆刻实践不是那种时下流行的“为赋新词强说愁”的牵强与苍白，而是“未成曲调先有情”的激昂与炽热。刀法运用上，戴武并不拘限于一冲一切，而是根据实际需要，灵活使用，或冲多切少，或切多冲少，或冲切参半，都颇有意到而刀未到处，率意恣性、爽快淋漓，给人以视觉上的不同刺激。章法安排上，戴武以直入古人为主，多以魏晋印风的富于空间变化的格局出之，稍参已意，空灵剔透之意味已跃然石上。这实质上也是以古法为我法的最好诠释。
戴武的篆刻若不看其边款，极易被观者误作为是古玺、秦汉印的原拓，从外在形貌到内在神韵上都十分逼似古印，从继承的角度来讲尤为可贵。我们可以通过这些印作看到他入古的深度与精度。他对传统印章的本体语言的准确把握与驾驭能力是一般学古印者所不易达到的。戴武对古印的情有独钟，虽然使得他的印作在个人情趣的表达方面没有那么直白而便捷，但他似乎是要将自我意识充分渗透到古典印章的本质精神之中去进而间接的、更为含蓄的深刻表达。这是一种极具难度的表达，但也无疑是通向更高精神境界的一个极好通道。
其实，戴武在达到这种逼似古人的情况下，也应多作一些融入时代气息的尝识（如文字内容的贴近生活等），以强化作品的时代气息。在用字上似宜尽量回避那些生冷难识之字，以增加印作的亲和力。
我想，以他的功力与见识，再开新境，应非难事。
——傅德锋

阆风斋策划出版作品集：

尹海龙《融窠金文印》（西泠印社出版发行）（主编）

陈大中《薪火传灯—题跋集》（西泠印社出版发行）（主编）

金良良《守庐印存》（西泠印社出版发行）（主编）

陈大中《学而集》（篆刻论语组印）（主编）

钱允《矩步方行——钱允书法作品集》（主编）

徐正濂《徐正濂甲午篆刻档案》（中国艺术出版社）（策划）

阆风斋监制手工原拓印谱：

金良良《守庐篆刻丁酉小集》原拓印谱（销售中）

尹海龍《象外尋真》展覽原拓印譜（銷售中）

大量徐海《斗余集》原拓印谱（预售中）

金良良《詞牌卅式小集》原拓印譜（銷售中）

石开亲笔题写印屏（销售中

陈大中《学而集》原拓印谱

尹海龙《融窠金文印》原拓印谱

戴文《岘居印痕》原拓印谱

金良良《乐事集》原拓印谱

李明桓《般若波罗蜜多心经》原拓印谱

金良良《三十六计》原拓印谱（售罄）

张哲《张哲印蜕》原拓印谱（售罄）

李智野《蓝田山石门精舍》原拓印谱（售罄）

戴文/张哲/李智野《东坡十六赏心乐事》原拓印谱（售罄）

《印坛掇英》原拓印谱（售罄）

《徐正濂甲午篆刻》（一）原拓印谱（售罄）

《徐正濂甲午篆刻》（二）原拓印谱（售罄）

《林健篆刻》原拓印谱（售罄）

《莫武篆刻》原拓印谱（售罄）

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