万寿宫 | 道教的钟

萬壽宮格言：知人者智，自知者明。——《道德真經》

    在往期公众号中，有这样一篇文章《中的这些法器，绝对能演奏交响乐》，为大家详细介绍了中的五种乐器。今天为大家讲讲我国本土宗教信仰道教所使用的两种乐器：钟、鼓。道教的钟和鼓与的晨钟暮鼓有什么区别呢？今天的“万寿宫”板块，就来带大家一探究竟。

    说到钟、鼓文化，其实在我国历史非常久远。在上古时期，黄帝与炎帝在交战时，就以击鼓的方式鼓舞士气。

    在道教丛林中讲究“钟板常住”，意思是说以钟板为号令，召集道众之用。在道教丛林也讲“晨钟暮鼓”，清晨叫做“开静”，即打开一夜之沉静；晚上叫做“止静”，即停止一天的活动，归于宁静。清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故称作“晨钟暮鼓”。

    钟

    道教的钟一般分为：大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。

     大钟：也叫撞钟，悬挂在钟楼之上。道教丛林悬挂大钟、大鼓，一般农历三十、十四晚止静，在初一、十五开静，称之为开大静、止大静。

     报钟：报钟比大钟小一些，一般悬挂在大殿殿前，主要是用于报时。上面说大钟在初一、十五“开大静、止大静”，而报钟则是平时“开小静、止小静”。

     忏钟：多悬挂在殿鼓左侧的小型钟，多用于法事。因为道教举行法事需要拜诰礼忏，故而称之“忏钟”。忏钟一般以雨点声为敲击板点。是古时祭祀乐中商钟的延续和变迁，古时道人们是将忏钟竖在木座上，手中拿着敲。所以道教的忏钟到现在还一直是竖在木座上敲的。

     帝钟：一般拿在手里，比忏钟还小得多。帝钟内有一长形金属撞击物，用线同帝钟顶部相连，一旦手晃动，帝钟便在其撞击中发出悦耳的声音，其实这就是现在法事中道长用的铃，是道教法事中用处比较广泛的法器。

     看到这里有没有意犹未尽？想不想了解道教的“鼓”？那我们只能下期再见了。万寿宫坐落于素有“一朝发祥地，两代帝王都”之称的沈阳市。与中华寺佛道共融。这里依山傍水，丛林叠翠。2018年祈福、消灾、开运等打表升疏法事可以预定，联系电话:024-24756606

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