你若懂《易》,该有多好
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你若懂《易》，该有多好
---这一刻，站成永恒
序言
你若懂《易》，该有多好
像树，立起来！
非常挺拔，非常骄傲，
从不惧怕雷火风水。
像鱼，游起来！
在蔚蓝色的海洋里，
享受最尊最上最第一的智慧。
像鸟，飞起来！
在浩浩荡荡的三万里天空中，
历尽地球四季而只栖一枝。
像光，孚起来！
在茫茫无边的一维时间和十维空间里，
眼见天下无一不好人！
第一章 地球四季
地球，
你是人类认知唯一有生命的蓝色星球，
你有北半球，有南半球，
人类有伏羲八卦，有文王八卦，
伏羲为北半球而画，文王为南半球而画，
霍金说：
一切都是自然的产物，
八卦图与人所处太阳的位置相一致。
地球，
你住着70亿人和1346900种动物，
350000种植物共存的生命家园，
在阳光的照耀下，
每天共享着生命的喜悦与轮回，
生生之谓易！
地球，
你由八大元素构成万物生长的最大生态，
天地定位，山泽通气；
雷风相薄，水火不相射。
春季
北半球在复苏，南半球在收获。
南风徐来，冰雪消融；
百花争艳，欣欣向荣。
夏季
北半球在生长，南半球在收藏。
枝繁叶茂，狂风暴雨；
赤日当空，万里无云。
秋季
北半球在收获，南半球在复苏
阵阵稻香，十里菊香，
粮食满仓，五谷丰登。
冬季
北半球在收藏，南半球在生长。
北风怒吼，万里雪飘，
一字南雁，寂静坦然。
故《易.乾文言》说：
云行雨施，天下平也。
第二章 树
树
你形成了森林，
森林
你孕育了生命。
有生命才有了人类
祖先们依树而栖，靠河而居，用木制舟，以致千里。
杨丽萍说:
做公司就要像你……树一样，
真诚的立在那里，
永不停息的在生长，
不管风吹雨打。
三毛说:
如果有来生，
要做一棵树，
站成永恒，
没有悲欢的姿势，
一半在土里安祥，一半在风里飞扬;
一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，
非常沉默，非常骄傲，
从不依靠，从不寻找。
树
你扎根在土里，沐浴着风雨，
承受了雷火，屹立起来。
你
直上直下立于天地之间，
是一个积极的存在，
为生命提供了无限的大作用。
你
参乎天地，与日月并明，
你
地风升（46卦）而小成，水风井（48卦）而大成 ；
故孔子曰：7年小成，9年大成。
在你的庇护下，
找到了生老病死苦的解脱之道，
在那一刻，你成了菩提，
站成了永恒！
树
我要告诉你啊，
自从人类有了城市，
你就是城市里的肺，
吸走了二氧化碳，
呼出了氧气，
养育了生命。
故《四十二章经》说:
视平等如一真地，
视兴化如四时木。
第三章 伏羲
你在地球的北半球，
在神州大地的中心，
在黄河长江并流的河道上，
在画卦台，
你挥杆一划，
天地为之动容，
山河为之变色，
你为人类找到了精神家园！
人类由此而心安，发现了礼(理)！
即
大自然的客观存在，
事物的本质，
固有的旋律和秘密，
你
画出了先天八卦，
地球运行的生态系统。
你
把白神龟抱在怀里，
细细揣摩，
终于发现了天数和地数，
你数呀数，终于数出，
天数二十五，地数三十,
之和为五十五。
河图洛书出现了，
和黄帝的井字相融了，
再也没有分开。
孔子《系辞》赞美说：
古者包牺氏之王天下也，
仰者观象于天，
俯则观法于地，
观鸟兽之文，
与地之宜，
近取诸事，
远取诸物，
于是始作八卦，
以通神明之德，
以类万物之情，
作结绳而为网罟，
以佃以渔，
盖取诸离。
离者，大人以继明照四方。
一个离字，给人类带来了光明；
一个王字，人类文化的王道由你而始。
八千年文明由此而生！
故称人文始祖！
第四章 大有
大有同人，
人类共同的梦想，
在大同世界里，
遏恶扬善，顺天庥命，
这就是人类走过的道路，
故孔子说：虽百世可知也；
在这个互联移动的时代，
为人人成为天才创造了条件。
孔子一以贯之的大学问，
或佛之知见的大智慧，
已经在人类中传播了二千五百年。
故《论语》说:
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧;
故《中庸》说:
肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。
故《易.乾》说:
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
故《老子》说:
夫唯啬，谓之早服，早服谓之重积德；
是谓深根、固柢、长生、久视之道。
故《》说:
不应所住而生其心。
故《易.系辞》说:
富有之谓大业，
日新之谓盛德。
第五章文王
你来到了地球的南半球，
来到了非洲大陆，
画出了后天八卦（太阳在北面）
你进行了复卦，
表达了事物的整体，
64卦由你而成，
万事万物及其变化均在其中。
《诗经》赞美：
命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭；
仪刑文王，万邦作孚。
离我们三千年前，
人类文明已经大融合。
三千年后的当今社会，
人类将再次大融合，
继续传述孔子一以贯之的大学问，
或佛之知见的大智慧，
在大学问和大智慧的牵引下，
人类将凝聚成一个整体。
人们来世的目的只有一个：
获此学问，展转获胜，终成正果。
让在人心欺倒、天道反转，
黑暗混蚀世界里的
狸鼠之辈、乌合之众，
统统变为圣贤吧，
让每一颗心都明亮起来，
世界从此无比光明。
故《淮南子》说：
清净无为，则天与之时；
廉俭守节，则天生之财；
处愚称德，则圣人为之谋。
是故下者天下归之，
虚者天下遗之。
第六章 中孚
61卦风泽中孚，
48卦水风井而大成，
人类经历49卦…………革，
天地革而四时成；
止于60卦…………节，
天地节而四时成。
终于，风泽中孚，
你来了
像太阳一样，
缓缓透射出光来，
让每一物品都明亮起来，
所以你来了。
你的代表--厄加勒斯暖流
流过印度洋奔向大西洋时，
成千上亿吨的水汽化奔向天空，
形成美丽云彩，朵朵惊艳，
为非洲大陆提供了水份和营养物质。
你的代表，和光同尘。
在七十年代浙江嘉兴天里村的农舍里，
光通过玻璃缓缓地照在茅草房里，
光和尘缓缓的飘动着，
是尘在飞扬还是光在波动？
在梦中，
双臂拥抱着大鱼，
化成一片金光，
融于一体中，
还有慈祥的目光，
形成通体的光辉。
和着自然的节奏，
与时代共同前进，
就像非洲大陆的南端，
本格拉寒流的附近海域，
海豚在此飞舞，
和着海水的光芒，
快乐的前进，
故喜怒哀乐之未发谓之中，
豚鱼吉。
第七章孔子
大成至圣文宣王
中国文化的王道，
由你而集大成，
却告诉人们真话：
“述而不作”。
故说：
法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法？
故老子说：
道法自然。
你
最真纯诚，
最真远见，
最真事亲，
最真担当，
最真管理，
最真总结。
你
木铎启而千里应，
席珍流而万世响，
写天地之辉光，
晓生民之耳目矣。
你为六十四卦排序，
故说君子所居而安者，《易》之序也。
你总结了人生的固有节奏：
十有五有志于学，
三十而立，
四十不惑，
五十而知天命，
六十耳顺，
七十从心所欲不逾矩。
你告诉人类：
天地设位，圣人成能;
人谋鬼谋，百姓与能。
文在中也，美在其中;
飞龙在天，各从其类也。
你的孙子在《中庸》里如此赞美你：
唯天下至圣，为能
聪明睿知，足以有临也；
宽裕温柔，足以有容也；
发强刚毅，足以有执也；
齐庄中正，足以有敬也；
文理密察，足以有别也；
溥博渊泉，而时出之。
溥博如天，渊泉如渊。
见而民莫不敬，
言而民莫不信，
行而民莫不说。
你孙子的学生孟子如此赞美你：
充实之谓美，
充实而有光辉之谓大，
大而化之之谓圣，
圣而不可知之之谓神。
阴阳不测之谓神。
第八章 雷山小过
鸟儿，飞起来，鸣起来，留下声。
故说飞鸟遗之音。
2015年11月，
来到南非的，
傍晚雷打落在山里，
闪闪的雷电在风雨中刹那而过。
第二天见到森林里有野火，自生自灭。
人生，就像鸟儿一样，
在天空中飞翔而过，
留下美好的声音。
前能见古人，后能见来者，
念天地之悠悠，独愉悦而从容。
与时代同步而行，与时行也；
故能从容阅尽地球四象。
数往者顺，知来者逆，
《易》逆数也。
不宜上宜下，大吉也。
此《易经》灵魂也。
第九章 王阳明
王阳明，
你大灵魂转世而来，
掌握了宇宙的固有旋律，
四百年后与你同样五岁才会讲话的爱因斯坦，
他告诉人类，
我们所处的时空是有限无边界的四面体，
他追逐着光的脚步，
终于找到了质能方程式，
充满于天地之间。
故你告诉人类：
经常道也，
其在于天谓之命，
其赋于人谓之性，
其主于身谓之心，
心也性也命也一也；
通人物，达四海，塞天地，亘古今。
无有乎弗同，无有乎弗具，
无有乎或变者也，故是常道也。
你
明知明理明教乃万人师，
立德立功立言真三不朽。
你
义理使然，
贞固足以干事;
通变之谓事。
《诗经》赞美文王：
上天之载，无声无臭；
仪刑文王，万邦作孚。
《中庸》赞曰：
上天之载，无声无臭，至矣。
你咏良知：
无声无臭独知时，此是乾坤万有基；
抛却自家无尽藏，持钵沿街效贫儿。
中华文化的心性之学由此一贯而成，
形成充实而有光辉的大学问！
结语
北半球，南半球
融合于地球。
伏羲八卦，文王八卦，
融合于太阳山川的位置。
东方文明、西方文明，
融合于一个太阳、一个地球、一个月亮。
生存于一维时间和三维空间上，
老子说：
道生一，一生二，二生三，三生万物；
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
故东方讲：
知道知彼知己，百战不殆；
西方讲：
上帝第一，别人第二，自己都三。
自天佑之，吉无不利。
二千五百年来，
人文的太阳，
已经呈现,
或时隐时现。
故《大学》讲：
止于至善。
故《易经.乾》九五爻讲：
飞龙在天，利见大人。“飞龙在天”，大人造也。
《未济》六五爻讲：
贞吉无悔，君子之光，有孚，吉。“君子之光”，其晖吉也。
故《论语》讲君子五美：
惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
此刻的你，和成于通体的光辉中，
此刻的生命
已不再是开始于诞生的那一刻，
也不会终止于离开的那一瞬，
与宇宙同源而来，同止而去！
这一刻，
站成了永恒！
在这一维时间和十维空间中，
《论语》说：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
知人、知礼、知命乎！
《论语》说：
不知命，无以为君子 ；
不知礼，无以立也；
不知言，无以知人也。
《中庸》说：
唯天下至诚，为能
经纶天下之大经，
立天下之大本，
知天地之化育。
《中庸》说：
大哉，圣人之道，
洋洋乎，
发育万物，
峻极于天。
故《易.系辞》最后告诉人类，
人有六种语言，
或称为六种人
即
将叛者，其辞惭；
中心疑者，其辞枝；
吉人之辞寡；
躁人之辞多；
诬善之人，其辞游；
失其守者，其辞屈。
故《老子》曰：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
故说：
因上努力，果上随缘。
故《大学》最后说：
国不以利为利，以义为利。
理财、正辞、禁民为非曰义。
义言一出见英明。
2013.8.24---2016.11.24
洪荒之力。
秋叶与冬雪共舞，飘落与飞扬并举;
伏羲与霍金共器，自然与潜识并用；
文王与斯坦共识，井字与结构并利；
老子与罗素共道，整体与天才并生；
与惠能共释，清净与智慧并悟；
孔子与本华共喜，文明与孤独并行；
阳明与介石共诚，眼力和果断并义
一维和十维共同，时间与空间并存!
2016.11.24
止于感恩节！