浅谈蜻蜓眼式的玻璃珠的工艺形式与审美体验
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摘要：蜻蜓眼式玻璃珠系统地反映了中国琉璃珠的鼎盛时期，见证了中西文化全方位的交流过程，展示了人类文明的历史进程、地域特色、信仰方式、文化背景、科技发展以及审美趣味，是人类物质文明与精神文明的结晶。
一、概述
蜻蜓眼式琉璃珠，是指以眼睛作为装饰的玻璃珠。在珠体上嵌入一种或数种不同于母体颜色，形成一层或多层类似的眼睛的效果，或在珠体上造出凸出表面的眼睛形状，形成“鼓眼”，与蜻蜓的复眼十分相似。西方学界称之为“眼式珠”或“复合眼式珠”，有人称它为“镶嵌琉璃珠”，这种珠子的制造方法多样，并非“镶嵌”一种方法，然而以其形式命名的“蜻蜓眼式琉璃珠”却更为形象和全面。
二、造型分类
蜻蜒眼式玻璃珠均为手工制造,所以会带有随意性，同时也具有唯一性.也就是说我们很难找到两件相同的珠子。如果完全依掘其外观，我们发现难以对其进行准确的分类。国外学 者曾经提出通过其上“眼珠”制造工艺的不同来对蜻蜓眼式玻璃珠进行分类的方法。我国出土蜡蜒眼式玻璃珠，根据其“眼 珠”造咽的不同所反映的制造工艺,可分为九种造型。
A型:层状眼珠。早期的层状眼珠，是作珠体上多次滴不同颜色的玻璃料由下至上渐次减小，再加以修整而成，更为常见的做法是，按照上述方法单独制作眼珠，趁母体尚朱凝固时嵌 入,加以打磨修整而成。
图1A型蜻蜓眼式玻璃珠
Aa型: “瞳孔”位于眼眶正中,又称为同心圆纹眼珠。在中国出土的蜻蜓服式玻璃珠中，年代最早
Ab型：“瞳孔”唯一一侧，即离心圆纹眼珠。整体形成“斜视”的效果，给珠体平添活泼的氛围。
B型：圆斑状眼珠。艾森称之为“简易点状眼珠”，是制作最简单的一种类型，将不同于母体颜色的玻璃料滴在母体上，或将玻璃料滴加工成适当形状后嵌入未凝固的母体，略加休整即可制成。“眼”整体仅为一种颜色的玻璃料。
图2B型蜻蜓眼式玻璃珠
Ba型：平齐圆斑状眼珠。将加工好的玻璃料滴（即眼珠）嵌入母体，然后修整齐平。
Bb型：突出圆斑状。眼珠，保持滴上的琉璃料凸出于母体的状态，有时甚至通过修整突出强调。推测制造工艺应是：“先制成一带穿孔的圆形内胎，内胎先经烧制，然后在胎的外部再加涂白色的料，白色料之外再涂各种彩色料，以组成各种纹饰。
C型：嵌环眼珠。将不同于母体颜色的玻璃料制成细条，嵌入母体，近环状，成为“眼眶”，环内的母体颜色形成眼珠的效果。嵌入的料环略呈弯月形，眼珠整体给人一种“斜视”的印象，嵌入的料环已脱落，时代为战国。
图3C型蜻蜓眼式玻璃珠
D型:角锥状眼珠将母体制成带冇多个角锥的不觇则形 态或在圆形母体上嵌人单独制作的角锥.这种装饰手法耍和 其他方式组合运用，角锥状眼珠最为突出
E型：套圈眼珠。一个大圆圈中套若干小圆圈，艾森描述为“小眼分组置于特定颜色(通常是棕色)的区域”，小圆同的数量似有定规.通常为六个或七个,其中一个位于中心，其余环绕置于周围,在港台收藏界常被称为“六星纹”和“七星纹”。
F型:镶嵌玻璃料卷眼珠。是在母体上滴大滴的玻璃料,在 周围镶嵌不同颜色玻璃料条裹成的卷，形成眼眶的同时，又具有睫毛的效果，艾森简称为“镶嵌料卷”
H型:几何线间隔眼珠。用连珠点纹形成圆、椭圆、三角等形状，将珠体表面的眼珠分隔开来，形成若干独立的小单元。
I型：组合型眼珠，即复合眼珠。采取多种装饰手法于一体。上述八型蜻蜓眼式玻璃珠中很多装饰手法都不是单一的，分型的依据是主要的装饰手法。
三、工艺特征与装饰纹饰
蜻蜓眼式琉璃珠集中出现在春秋战国时期，其造型、色彩及制作工艺均具有多样性。从质地上讲，有陶胎与玻璃胎两种，玻璃胎又分为透明与半透明。从造型上看，有方。圆、管状形，亦有相对内敛、平滑、整体的表现方式，亦有造型夸张、情调眼球凸出的效果。蜻蜓眼式玻璃珠的纹饰丰富多彩，以眼 形纹为装饰，最初是从埃及或西亚经印度传人中国的。融人中 国文化后 ，蜻蜓眼式玻璃珠最初的宗教象征意义渐渐消失 ，在 纹饰上也出现了更多中国式样的图案。比如：对称图案或点线 连接，还有称为“珍珠地”或“连珠纹”的纹饰都是当时中国流 行的样式。典型纹样是大眼里套贴小眼的复眼星纹珠，根据小 眼数目被分成三星纹、五星纹、六星纹 、七星纹等 ，甚至有十二 星纹。此外，春秋时出现的被称作泼墨纹的珠子 ，尤其具有水 墨大写意的雏形 ，其纹饰妙绝、配色讲究 ，有勾魂摄魄的惊人 美感。
四、美学特性与审美感受
黑格尔认为 ，艺术形式不是随意创造出来的，相反 ，它们 产生于一定的社会和历史状态的具体规定性之中。正如蜻蜓 式玻璃珠注定只会产生于中西文化有所交流的大背景下 ，也 只能产生在先人们熟练掌握玻璃制作技术的情况下。而人类 对抽象的几何形图案有一种天然的爱好和一种天赋的感觉 ， 也正是因为这种感觉，先人们才首先选择眼形纹构成琉璃珠 的装饰图案。 审美就是感受、领悟客观事物或现象所呈现的美 ；是先人 们将社会实践中与客观事物或现象，以历史为背景所建构的 一 种特殊表现性关系。西方的艺术创造是人木三分的细腻肌 肉块状和骨骼关节灵活的直观再现。东方艺术则是充分利用 外在条件的包裹意象影射着人体内在的那种气质和想象。“蜻 蜓眼”作为琉璃艺术的代表，是人类审美表现关系专注于对象 生动可感的表现性形式 ，是合规律性与目的性的统一，它们与 先人首先形成了意志实践关系和理智认知关系。
五、民族创新性与图腾崇拜
战国早期以后，楚地成为中国蜻蜓眼式玻璃珠最为流行 的地区，仿制的蜻蜓眼式珠，与此是密不可分的。这些模仿蜻蜓 眼式玻璃珠的标本，材质之多样，形式之丰富，不见于西方古代 世界，应当是本土制造的。它们的存在表明，蜻蜓眼式玻璃珠传入之后，得到了本土文化的强烈共鸣。 楚人有强烈的的艺术创造意识，从来不满足于单纯的模 仿，楚国利用已经掌握的玻璃工艺仿制了大量的蜻蜒眼式玻 璃珠 ，在仿制过程中，极富创造力的楚人 由于 自己审美习惯 ， 把 自己偏爱的传统纹样也添加一点进去，蜻蜓眼式玻璃珠上 醒 目的菱形纹就是楚人偏爱的一种纹样。从玻璃珠的发展来 看 ，玻璃珠上的纹饰越来越富于变化 ，越来越丰富。单纯的蜻 蜓眼纹装饰发展到多种纹饰组合的绚丽繁复的复合纹饰 ，使 玻璃珠更加精美、典雅，充分体现出楚人审美情趣。 蜻蜓眼式玻璃珠具有多方面社会功能。由于其外形极具 观赏性，不仅有精美的装饰艺术特性，更多的是贵族们把能够 佩戴它作为身份的象征。其眼形纹饰也有明显的宗教信仰含 义。佛教徒对琉璃极其重视 ，把它视为七宝之一。在魏晋南北 朝时期，汉译的印度亦有记载。“骨之精气凝为瞳孔。筋之 精气凝为黑眼珠。气之精气凝为白眼仁。”眼睛乃“心之符也”。 可见眼球凝聚了不可替代的原始神秘力量，人们相信眼球的 魔力 ，并且认为眼球越多魔力越大。
六、结语
蜻蜓 眼式玻 璃珠 最早 在公元 前 二千 纪在 地 中海 沿岸 出 现，进人中国的时间不晚于春秋晚期。蜻蜓眼式玻璃珠系统地 反映了中国琉璃珠的鼎盛时期，见证了中西文化全方位的交 流过程，为科学研究中国古玻璃艺术提供了契机。
附图：带蜻蜓眼的作品及蜻蜓眼项链和单珠
【古玩那点事儿小小问题专栏】
琥珀是远古松科松属植物的树脂埋藏于地层,经过漫长岁月的演变而形成的化石。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。 琥珀的鉴别方法之一：眼观鳞片：假琥珀透明度一般不高，鳞片发出死光，不同角度观察都是差不多景象，缺少琥珀的灵气。爆花琥珀中一般会有漂亮的荷叶鳞片，从不同角度看它都有不同的感觉，折光度也不会一样，散发出有灵性的光。
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