《汉魏六朝诗选》第六十一首《怨歌行》

佚名

贰／

佚名

叁／

佚名

肆／

曹植写过一首歌颂周公旦的诗《怨歌行》。
       周公旦是什么人？开天辟地以来第一大兄控啊！哥哥武王姬发重病时，弟弟姬旦以为是天上的祖先们觉得祭祀不够好、把气撒到了哥哥身上（周人的迷信很重，姬旦很可能是发自真心这么以为），于是他去乞求祖先的原谅，甚至恳请祖先，让自己代替笨手笨脚的哥哥去天上祀奉他们：
     「惟尔元孙某，遘厉虐疾。

若尔三王是有丕子之责于天，以旦代某之身。

予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。

乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。」

用人话说就是：

【各位祖先，你们的长孙要病死了。

要是你们在天上需要有人服侍，就让我代替他来伺候你们吧。

我机灵柔顺，多才多艺，懂得侍奉鬼神的门道。

你们的长孙在这方面，根本比不上我嘛。】

这个兄控，一边吐槽哥哥不如自己，一边要代替哥哥去死。

这件事被史官记了下来，保存在金盒子里。

这个故事后来是这样的：武王死后，儿子成王继位。成王的其他几个叔叔散布关于周公旦的流言，说他要对成王不利，成王信以为真。周公旦作《鸱鸮》回复，但依旧打消不了侄子的疑虑。

后来上天因这件事发怒，狂风大作电闪雷鸣，庄稼都被吹倒了。成王害怕了，去求问祖先，打开金盒子一看，发现了叔叔想要代替父亲死的那封祝词。于是成王幡然悔悟，自责不已，从此叔侄和好如初。

（出自《尚书·周书·金滕》）

曹植的偶像是这样一个人。

他在诗中写了这个故事，就是想向曹睿表明自己的忠诚，同时期待侄子和自己能如同成王与周公旦的结局那般。

另，关于曹操没有选择曹植即位的原因，我赞同是曹植的个性问题，不赞同是曹植的才能问题。

曹植的个性是温柔、放纵而任性的。

司马门事件尚有争议。

（有的意见认为，当时立储之争白热化，曹植是为了避免兄弟相残，摆出退让的姿态，以这种方式自污，给父亲立曹丕以借口和台阶。这个意见我以为有一定道理。司马门事件，并不是性格导致的“冲动犯罪”，。

单从曹植的作品中看，他从来没有自比过帝王，他的赞颂的对象，几乎都是“王佐”一类的人物，他赞颂的事件也大多是表达“对君主的忠诚”。可见，他自己的人生定位是帝王的辅佐者，而非帝王。）

仅从三国志的其他记载看，曹植从小受到父母的偏爱（“东阿王植，太后少子，最爱之”《后妃传第五》），性格中难免带有任性的成分，他屡次因任性妄为而犯禁，这一点是做帝王的大忌。

曹植也是个温柔敦厚的人，对待亲友颇具儒家风度，和其他兄弟感情都很好，并非能操帝王之术的心狠手辣之人。这一点大概也是曹操所顾忌的。

因此私以为，他的性格，是阻碍他成为帝王的最大因素。

关于曹植的才能。

曹操是一个多面手，，在他眼中最能定大事的儿子，不可能仅仅有文学能力出众。如果只是文学出众，曹操的用词更可能是“异其文才”而非“定大事”。曹操眼中的“大事”，不只是文学，还有天下之事。可见，。

而曹睿之所以不重用他，多半是延续自父亲曹丕的政策，和他叔叔的才能无关，而和帝王家的孩子从骨子里不信任亲戚的自我保护本能有关。

佚名

伍／

曹植--建安之杰

曹植(192—232)，字子建，曹丕之弟。他是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称为“建安之杰”。现在流传下来的小说诗歌文学作品也最多，诗有八十多首，辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十余篇。从这些小说诗歌文学作品来看，其成就的确在建安时期一般作家之上。 

曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱，几乎被立为太子，志满意得；后期曹丕父子做了皇帝，由于前期有争为太子一段经历，对他深怀猜忌，，他虽然仍不失王侯的地位，却“抑郁不得志”，终于在愤懑与苦闷中死去。这种生活遭遇，对他的创作有著深刻的影响。 

曹植前期也是在相对安定的环境中过著贵公子生活，但颇有功名事业心。他一生所热烈追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。当曹操奠定了天下三分的局面时，，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”(《求自试表》)。他的诗歌的主要内容之一，便是表现这种雄心壮志。《薤露篇》说：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群”。在《假但篇》里，诗人自比为鸿鹄，把“势利惟是谋”的小人比为“不知江海流”的假但和“安识鸿鹄游”的燕雀。这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格。但由于诗人前后期生活境遇的不同，表现这方面内容的小说诗歌文学作品，其情调、风貌也有显著的差异。前期以《白马篇》为代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归。”后期以《杂诗》为代表，更多地表现了壮志不得施展的愤激不平之情。如《杂诗》其五： 

仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之?吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由?江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟!闲居非吾志，甘心赴国忧。 

。《世说新语》载一个故事说，曹丕曾命他七步中为诗，。他作诗道：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”这个传说很能表现他当时的处境。他的后期诗歌也主要是表现这种处境和心情。 

作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要小说诗歌文学作品。当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰都去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王回返封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。全诗共分七章，表现了丰富的复杂的感情。诗中如“鸱号鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，痛斥了迫使他们分行的有司；“奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师”，表现了对任城王暴亡的深沉悼念；“变故在斯须，百年谁能持”，也吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。这首诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷，是有深刻的思想意义的。这首诗的抒情艺术水平也很高。诗人把复杂的感情，通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步抒发出来，极有层次。另外，诗人的感情虽然十分悲愤激切，却不是一味的直接倾诉，往往通过叙事、写景，或通过哀悼、劝勉等方式宕开去写，这就把感情表现得沉着从容，丰富深厚。 

此外，他的《吁嗟篇》以转蓬为喻形象地描写了他“十一年中而三徒都”的生活处境和痛苦心情。： 

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲；拔剑捎罗网，黄雀得飞飞；飞飞摩苍天，来下谢少年。 

，以雀喻受害者，塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情绪。曹丕即位就积极翦除曹植的羽翼，杀死了他的好友丁仪、丁异等，可见这样的诗是有现实背景的。 

曹植前期的诗歌主要是表现他的壮志，很少反映社会现实，只有《送应氏》第一首因送友人而连带写到友人所居的洛阳的残破。后期由于自己生活的不幸，逐渐能体会到一些下层人民的痛苦，才写出了个别反映人民疾苦的诗篇。如《泰山梁甫行》给我们描绘了一幅当时边海人民贫困生活的画面： 

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。 

《杂诗》第二首则表现了对从戎的“客子”的同情。 

曹植还写了不少情诗，如《七哀》、《美女篇》等。这些诗与表现壮志的诗风格明显不同 ，感情哀婉缠绵，与汉末古诗中的抒情诗极相近。《七哀》一首情调尤肖《古诗十九首》。这些诗中有一些可能寄托了诗人君臣不偶和怀才不遇的感情。 

《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，很能概括曹植诗歌的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。 

在建安诗人中，曹植要算是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化，到了曹植手里就具有明显的文人诗的面目了。如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇为比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。他的诗又注意对偶、炼字和声色。如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰波长阪，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整。“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。他有些诗句已暗合律诗的平仄，富于音乐性。此外曹植的诗还工于起调，善为警句，如“高树多悲风，海水扬其波”、“惊风飘白日，光景驰西流”，它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。 

曹植的辞赋也都是抒情小赋。《洛神赋》是他赋中的名作。这篇赋接受了《神女赋》的影响。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠当而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。 

在曹植的文章中，《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札。后一篇直抒怀抱，讥弹时人，文笔锋利简洁，也很能表现他自视甚高的性格。另外，他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章。但它们都有一定的内容，而在形式上，对偶排比句也往往是三、四、五、六言相间，并且不排斥散句，所以错落有致，工整而不萎弱，与后来许多形式主义的骈文有很大不同。特别是前一篇，诗人的急切用世之心，洋溢在字里行间。 

建安文学在我国文学史上占有重要的地位。一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”!初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世文学的影响是相当深远的!  

佚名

《怨歌行》   [魏诗·曹植]

为君既不易，为臣良独难。
        做国君既不容易，做臣下实在更难。
        良：实在。《论语·子路》：“为君难，为臣不易。”为此二句所本。

忠信事不显，乃有见疑患。
        当忠信不被理解时，就有被猜疑的祸患。
        显：明白，懂得。见：被。疑患：猜忌。

周公佐成王，金縢功不刊。
        周公辅佐文王、武王，“金縢”功绩不灭永传。
        “周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾辅佐武王建立周朝，制礼定乐。武王死，成王继位，年幼，以周公辅政。金縢（téng）：指用金属捆封起来的柜子。刊：削除，磨灭。指周公请求代武王死之功不可磨灭。

推心辅王室，二叔反流言。
        一片忠心辅助周王室，管叔、蔡叔反大造谣言。
        二叔：指管叔姬鲜和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的谣言。

待罪居东国，泣涕常流连。
        周公待罪避居洛阳地，常常是老泪纵横长流不干。
        待罪：等待惩罚。东国：东都洛阳，周公在流言起来的时候，到东都洛阳避居。当时曹植的封地在东方，东国一语也有隐喻诗人自己之意。泣涕：流泪。流连：接连不断。

皇灵大动变，震雷风且寒。
        天帝动怒降下大灾难，雷鸣电闪卷地狂风猛又寒。
        皇灵：上天之灵。动变：感动而生变。古人认为天人之间有感应，这是说周公的遭遇感动了上天。据《尚书·金縢》载，周公避居洛阳的第二年秋天，镐（hào）京暴风大作，雷电交加，把田禾刮倒了，把大树拔起来。震：打雷。

拔树偃秋稼，天威不可干。
        拔起了大树吹倒庄稼，上天的威严不可触犯。
        偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。干：触犯，抗拒。

素服开金縢，感悟求其端。
        成王感悟身穿礼服开金縢，寻求上天震怒降灾的根源。
        素服：指没有文绣的衣服，古时祭天时所穿。端：原由，原委。

公旦事既显，成王乃哀叹。
        周公忠信大白天下，成王感动伤心悲叹。
        事既显：指发现了周公愿以身代武王死的策文。乃：于是。哀叹：指周成王大为感悟，悲叹不已。

吾欲竟此曲，此曲悲且长。
        我真想奏完这支乐曲，可是这首乐曲又悲又长。
        “吾欲”四句：系诗末之套语，与诗旨无关，为合乐所加。竟：终。

今日乐相乐，别后莫相忘。
        今日大家一起共欢乐，希望别后不要把它遗忘。

。

不过，泊客以为，这首曹植的《怨歌行》就其文学艺术来说，是《汉魏六朝诗选》介绍的曹植之诗作当中最弱的。因此，泊客不明白余冠英老师为什么还是选摘了这首诗。

曹植所作的这首《怨歌行》是在洛阳谣传巡游长安的魏明帝曹叡死亡，从驾欲立曹植为王之时，作诗以明志之用的。但是，泊客以为，曹植的这首明志诗是完全说服不了魏明帝曹叡的。

为何这么说？请见下文。

泊客以为，本诗可以分为三段。

第一段：横遭猜忌。从首句到“乃有见疑患”。

“为君既不易，为臣良独难。”做国君既不容易，做臣下实在更难。

首句便开门见山吐露了自己作为魏明帝臣下的艰难、悲哀和无奈。

“忠信事不显，乃有见疑患。”当忠信不被理解时，就有被猜疑的祸患。

暗指曹植自己被谣传欲立王而被魏明帝猜忌。

第二段：借古讽今。从“周公佐成王”到“成王乃哀叹”。

“周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。”周公辅佐文王、武王，“金縢”功绩不灭永传。一片忠心辅助周王室，管叔、蔡叔反大造谣言。周公待罪避居洛阳地，常常是老泪纵横长流不干。天帝动怒降下大灾难，雷鸣电闪卷地狂风猛又寒。拔起了大树吹倒庄稼，上天的威严不可触犯。成王感悟身穿礼服开金縢，寻求上天震怒降灾的根源。周公忠信大白天下，成王感动伤心悲叹。

这一段，曹植用了大量篇幅，述说了周公佐成王的典故。实际曹植是想向魏明帝表白，自己就如周公一般忠于曹叡，同时，也表达了遭受谣言的委屈和痛苦。

第三段：尾声。从“吾欲竟此曲”。

“吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。”我真想奏完这支乐曲，可是这首乐曲又悲又长。今日大家一起共欢乐，希望别后不要把它遗忘。

       此段系诗末之套语，与诗旨无关，为合乐所加。

       回到本文起首，泊客为什么说这首《怨歌行》非但不能起到表白魏明帝曹叡的作用，反而会加大对曹植自己的猜忌呢？

       泊客以为，关键在于曹植哪怕写一百首述说衷肠诗也不会起到消除猜忌的作用。因为，曹植带有“原罪”--曹植可是当年与曹叡之父曹丕为争魏王世子（实际就是太子）之位争得死去活来、头破血流的啊！

       曹植还自比周公。这能比么？

       周公，即姬旦，乃周武王之弟，周成王之叔。、军事家、思想家、教育家，曾辅佐武王建立周朝。武王将死，欲传位周公，周公涕泪坚辞，而且确立成王继位，因成王年幼，周公辅政。孔子极为推崇周公，贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。周公还被尊为"元圣"和儒学先驱、奠基人。

        曹植能与周公比么？，仅论曹植当年可是炙手可热的大位第一继承人这一点，曹叡就不会放过他。

       读《怨歌行》，泊客不由再次感叹：曹植确实才高八斗，。

      《怨歌行》，，而引经据典，以周公遭受成为猜忌之典故，想魏明帝表白自己的忠心，抒发了遭受不白之冤的愤懑、无奈、痛苦和无奈。

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《汉魏六朝诗选》

汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期，这一段时间既有采自民间的乐府诗，也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌，也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首，分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷，汉诗一卷，魏晋诗一卷，宋齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家，详加注释，是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册，既可以作为专业人士的备用资料，也可以作为文学爱好者收藏典籍。

作者：项籍等

编订：余冠英

成书时间：1958年

《古风泊客》第六辑《汉魏六朝诗选》

汉魏六朝诗选61

心 • 养性 • 品生活

这世上有三样东西是别人抢不走的：

一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

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