“1+6>7”:天国的经济法则与“1212”的特别公告

 作者 | 赵晓教授

作者简介 | 赵晓（Dr.Peter Zhao）经济学博士、经济学家、香柏领导力机构首席经济学家；曾供职于国家经贸委、；曾任北京科技大学教授、博士生导师；哈佛大学等多所著名大学访问学者。主研方向：宏观经济与中国经济、房地产与货币、制度与制度转型（宗教与文明）  

文章来源 | 香柏原创

2017年也就是今年是马丁·路德500周年。春天的时侯，台湾禧年经济学会的同仁和我谈到，他们拟召开500周年纪念与省思大会，想听听我对会议主题的“高见”。

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这个问题我已经思考了许久，于是犹如从腹中流出活水的江河，我侃侃而谈。

：马丁·路德（Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日），德国教会司铎兼神学教授，于十六世纪初发动了，促成基督新教的兴起，更成为现代文明的开始。人类历史因此被分为1507年前的历史与1507年后的历史。

我谈到，500年前的，其影响决不止于宗教领域，而是重塑了人类经济、社会和文明。特别重要的一点就是肯定了工作的意义和价值。可以说无论东方还是西方，它在人类历史上破天荒地第一次赋予了工作以神圣的意义和价值，新教伦理由此诞生，进而哺育出资本主义精神，进而催生了现代经济与现代文明（韦伯所说的资本主义）。从这个角度看，完全可以说，基督教是市场经济的妈妈（笑）。500年来，人类创造的财富占到了人类有史以来全部财富的98%，西方率先兴起，而日本、东亚四小以及中国大陆等非西方国家也因加入这一文明的财富创造体系而一举走出了传统经济的“低水平均衡陷阱”，成功实现财富腾飞。所以，全世界有良知的人都应该感恩和纪念。

2000年来世界人均GDP变化（以1990年美元为基准）

上图：可以清晰的表明，几千年来，人类的人均GDP增长在超过1500年的时间中都为零，这意味着经济增长基本上是原地踏步，经济总规模的增长仅与人口规模增长有关，并无“人均GDP增长”这样的实质意义上的经济发展；经济发展始自之后的“西方的兴起（经济史学家，诺贝尔经济学奖得主诺斯的术语）”，所以经济增长是现代经济现象。

然而，也并非没有值得省思及超越之处。其中之一，就是十分强调工作的意义和价值，却没有同等强调“安息”的意义和价值，更没有强调“安息”的神圣意义和价值；然而，谈工作不谈安息，就会失去平衡，工作会不知不觉沦为“劳作”，进而沦为“劳苦”，工作最终变成“重担”甚至演变成“战争”和“灾难”。历史上，犹太人曾被掳掠到巴比伦70年，对此，《》明文记载，就是因为他们有70个安息年都没有遵守。所以，人若只懂工作，不懂安息、不主动安息，就会被掳掠，被迫、被动地进入安息。人类的经济危机、暴力革命以及战争，本质上是缺乏安息的智慧，因此只知动不知静，只知进不知退，只知劳作而不守安息的结果。

上图：上帝命令我们安息！“你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇（《诗篇》46：10）。”这句话，新译本译为：你们要停止战争 ，承认我是上帝。事实正是如此，人类的战争大多是贫富不均的结果，人类的经济危机是发展不平衡的结果，人类的动荡则是人类折腾自己进而折腾别人的结果，本质上是不按上帝的规则出牌、没有安息的结果。

我还将中国文化与犹太智慧相结合，进一步谈到动静结合、进退有道、阴阳平衡方为美善的哲学思维。按数学公式，一定是1+6=7；然而，按《》所启示的上帝的奥秘法则，1+6就不是等于7，而是大于7，即1+6>7。这意味着：一天的安息加上六天的工作，财富创造的效果绝对好于7天的劳作，无休无止地狂奔。所以，7代表着过度工作、亢龙有悔，1+6才是动静结合的黄金法则。1+6>7，既是上帝的奥秘法则，也是天国的经济法则、天国的管理法则以及人类财富的黄金法则。

上图：中国道家文化对安息的奥秘先知先觉。老子在《道德经》中说：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机（译文引自《傅佩荣细说老子》）？”动静结合、进退有道、阴阳平衡方为美善。数学公式：1+6=7。天国奥秘法则、财富黄金法则则是：1+6>7。

在地球村，懂安息、守安息的模范生当然是犹太人了。外人或笑话犹太人的愚拙，就连基督徒也对犹太人守安息日不以为然。然而，犹太人事没少干、钱没少赚，全世界没有比犹太人更有智慧的，没有比犹太人对世界形成的影响更大的，也没有比犹太人更有财富的。犹太人苏世而独立，但其卓越的存在与伟大的贡献再清楚不过地证明了一点：1+6>7。

对我这一番谈论，台湾同仁拍案叫绝。后来真的确定了“安息与安息经济”为2017年大会的主题，还邀我担任主讲。我也荣幸地成为被邀的第一位大陆主讲嘉宾。

上图：为台湾纪念并省思500周年的会议的海报。抱歉的是，笔者转拍后效果不够清晰、理想。

然而，“知道（knowing）”与“做到（doing）”是世界上最长的距离。我虽然将安息讲得头头是道，但我做得却很差。事实上，我一直是一个工作狂，从小勤奋好学、长大刻苦努力并以此为豪。我虽然理论上讲安息，但实践上没有体验过安息的文化。这也难怪，中国传统教育总是谆谆告诫年青人要有出息，从来不曾讲过要守安息；中国的每一个家庭自小总是教育孩子要努力奋斗出人头地，而无人教导孩子要安息，在“安息”中得祝福。另外，我是在农村长大的，农村艰苦环境中类似于旷野的长期操练，也更加锻练了我的意志和品格，且让我的膀臂结实有力。上大学时个头一米八的同学摔跤都摔不过我，我也因此喜欢仗着膀臂有力而奔跑不息，忙碌不止。

上图：表明“知道-做到鸿沟（knowing-doing gap）”，同时还表明“做到-达到鸿沟（doing-being gap）”，也就是说人知道，不见得能做到，做到不见得生命已自然地达到。知道是在知识上，做到是在意志上，唯有达到才是在生命上。

今年10月，孩子们到新西兰上学，我需要多一些时间陪伴他们。这样做是父亲的责任，但我的内心却有不甘。我对太太说，“你先过去吧，让我在中国多呆些时间再过去。”待我拖拖拉拉终于还是到了新西兰后，太太说，“新西兰是日出之地，全世界的太阳每天都首先从新西兰升起；新西兰也是全世界最好的安息之地，有最好的阳光、空气、水以及宁静。我们就一起好好陪孩子，也借此安息一下吧。”我却很不以为然地说，“我不需要安息，我浑身是劲，我要珍惜光阴，努力工作。”

日出之地与安息之地：新西兰是东方最东边的地方，是全世界每天第一道太阳光发出的地方，比中国的太阳要早升起足足五个小时，所以被称为“日出之地”。新西兰也是全世界最安宁的地方，地广人稀，有着全世界最好的空气、阳光和水，故被称为“上帝的后花园，地球上最后一片净土”，名符其实的“安息之地”。

11月4号，我和太太、孩子还有朋友一行六人开了一辆奥迪Q7去出差。就在我们的汽车疾驰过一个十字路口时，从左侧来的一辆丰田“霸道”径直、高速地撞击了我们的车，前车门立时撞裂，玻璃窗完全撞脱，4个安全气囊全部弹开，对方的车和我们的车当场全都报废。所幸的是，我们车上的六人和对方车上的人都完全平安，唯一例外的是我的膀臂被安全气囊撞伤。在被撞的那一刻，我本能地用我强壮的膀臂去抵挡气囊，从而加大了撞击的力量。那一刻，一阵钻心的疼撕裂了我的膀臂并传遍全身，仿佛一只不可抗拒的无形之手将我的膀臂摸了一把，让我感觉到肩膀瞬间坍塌，就连心脏都喘不过气来。我的脸色瞬间变得苍白，好不容易才能下得车来，站在路边半天不能动弹，只能大口大口地深呼吸……

上图：左边为我们的车，右边为肇事的车。感恩重大撞击后，所有的人都平安。只有我的膀臂好比上帝摸了雅各的大腿窝一样，被神奇地“触摸”了一把。雅各在被摸后属灵生命成长，我也期待属灵生命从此成长。

不一会儿，警察和救护车都来了。救护车将我送到了医院，一路上也是疼痛不止。拍片、检查，诊断的结果是：锁骨裂开但没有完全折断。还好，医生没有要求我住院，也没有给我打石膏固定，而是让我回家好好安息，叮嘱一周后再复查。

回到家后，我躺在床上，膀臂连带整个左上半身特别是胸口疼痛不已。而最最痛苦的是晚上睡觉，半个身子不能动弹，甚至脖子和头也不能自由转动，整个身体突然变得完全不听大脑指挥。这个时侯，我生平第一次发现自己是那样的虚弱、渺小以及无力。

上图：小小的我，大大的世界，苍茫的宇宙，至高的上帝

转身是完全不可能的，当我在床上不得不起身时，只能叫醒太太，请她扶起我来。因为特别不方便，后来我想到了一个办法：干脆睡到车里，躺在车椅上，靠手指的活动令车椅上上下下，再用健康的右手硬拽着汽车把手让自己能够起身……

当我躺卧时，我一直在思考的一件事就是：仁爱的上帝为什么允许这件事情发生，祂究竟要让我学会什么功课呢？就在睡车库睡到第三天时，我顿悟并在主的面前悔改了--我向主悔改了没有守安息的罪，下决心以后要好好学习守安息的功课。2017年正好是我50岁，是我个人的禧年，按犹太人，每个七年的第七年就是安息年，第七个安息年(第49年)的隔年就是五十禧年。然而，从小至今，我从未享受过安息年，甚至也没有享受过安息日，更没有想到要去享受禧年的安息。

上图：禧年，是多么美好的季节，多么美好的安息之年！可是愚顽的我，只知道劳作，却没有享受过安息的滋味。半载岁月悠悠而过，不明白真理，活不出真理，也只是虚度而已。

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什么是安息？我回头会写一本安息与安息经济的书来全面阐述，现在我先谈谈我的结论性认识好了。

安息应该包含三点：

一、外在的安静休息（Quietness/Rest）：不做工、不玩耍、不娱乐，也不被任何烦杂的事情搅扰（比如孩子教育问题等）；

二、内在的与神同在（Returning/Repentance/Reformed）：因为“人子是安息日的主（《马太福音》12:8）”，所以安息不止是人的外在的休息，更是人的灵里的得力，因此要从自我中心、个人奋斗转向以神为本、靠主得力，也需要从平日的事工导向转向关系导向特别是是人与神的合一即中国人一直追求的天人合一的关系；

三、结果的信靠得力、如鹰展翅（Confidence/Trust/Refreshment）。安息，身体当然需要放松、休息，却又不是世俗的休息，简单地让身体放松，过个休息的周末，而是让心灵安静在至高、独一天父的怀抱，得方向、得安慰、得力量、得灵感。安息好不好，是可以检查的，自己知道，别人看结果也能知道，就象人洗澡后神清气爽一样。好的安息其实是身心灵的大洗澡，必生发出极大、极美的果效。

上图：为笔者在台湾演讲时用的一张PPT，阐明了安息的几个关键含意。

家，要有大扫除；人，要有大洗澡。安息，人人都需要，基督徒更需要，肯定不仅仅是犹太人需要。在这点上，认为进入新约时代后守安息日已不重要，或在基督里时时、事事都是安息因此不必刻意守安息的观点是真理上的欠缺。

上图：安息就是放弃自我本位，转向以神为本，追求与神同在，因信得救并称义、因信得力并得福。这也就是中国文化中“天人合一”所追求的美好境界。

安息的形式重要，但精神更重要。因此，人们未必非得守周六的安息日或周日的礼拜天（在这点上我又与犹太人以及安息日会的弟兄姐妹们的观点不太一样）。当然能守周六、周日这些美好的日子是好的，就如《》上所说的“当尽诸般的义”，所以我鼓励弟兄姊妹主日去教会聚会。然而，对于一些工作任务特别的人士（包括牧师）来说，周六或周日可能是最忙的，那他们的安息日就可能是其他的日子。安息日做善事包括救人生命比如说医生救人、消防员救火可不可以呢？当然这是必须的。在安息日身体力行医治人并明确表示，“在安息日作善事是可以的（太12:12）”。原因很简单，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。“（《》2:27）。

上图：《》2：27-28：“（）又对他们说：‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。’”

会休息的人会工作，会安息的人会卓越的工作。有安息才能有出息。在上帝里安息的人，才有最大的出息。不会休息的工作狂有陷入过劳死的危险，而懂得1+6>7黄金法则、守安息的人会是笑到最后的胜者。

上图：为笔者在台北演讲中引用的JP Morgan的一张图，从2000年的人类经济史可以看出西方是如何从1500年后兴起的（有人指出，所带来的财富占了人类全部财富的98%以上）。笔者注意到，马丁·路德在埃尔福特的奥斯定会修道院时，从修会的教区长斯道皮茨（1460-1524），得到许多鼓励与启发。斯道皮茨（Johann von Staupitz）的思想倾向于密契主义（Mysticism），这种思想并不否认认罪告解，但强调向上帝的全人降服，将自己交托给神，与上帝产生一种奥秘的契合，从中得到平安，而过度强调人的善功则是对上帝骄傲的一种表现。与上帝密契，其思想的核心正是“安息”。 马丁·路德从此进一步感悟到，上帝的义不是“因果报应”式的义，不是人做了坏事就一定要惩罚人的所谓“上帝的公义”，上帝的义是祂愿意给不配的人以恩典，甚至为人死在十字架上，担当人的罪，所以上帝的义就是上帝的爱，上帝的恩典特别是救恩，而我们要做的最重要的事情不是善行，而是坚定的信心。“靠着上帝的义，上帝通过恩典和怜悯使我们”，这是路德的神学观的基石。笔者因此在演讲中指出，实际上是一次精神关系的调整导致制度与技术变革的“安息事件”。

无比神奇的是，当我彻底想明白这些道理，祷告并悔改后，我膀臂的疼痛突然就消失了许多。第四天开始，我就能在屋里行走。第五天，我的左手开始能抬起来。第六天，我就平安地坐上了飞台北的飞机。第七天，11月11号的时侯，我坐到了台湾中华的大礼堂中，向会众分享了《安息与安息经济》的主题信息。

上图：笔者在安息与安息经济研讨会现场。虽然左边的膀臂仍有疼痛，但灵里满有安息、信心百倍。

而这一次，我不再是空谈道理和理论，而是现身说法。这次分享被主使用，与会者给予很高的评价。当我提出要扩展成一本书，以纪念和超越500周年时，台湾永光化学的创始人及名誉主席，著名善商企业家陈定川长老当即表示愿意赞助、有份，令我深受感动。

上图：研讨会之后。左起胡业民老师、潘刘玉霞牧師、陈定川长老、简春安教授（李瑞娟攝）

我也在祷告中有一个深深的感动，从2007年创办香柏起，迄今已十年，十年的岁月可谓一路奔跑、风雨兼程，从未止息。“1212论坛”从2012年第一届开始，中间也从未停息，迄今将是第六届，好比是周六。这当中，我和同工都没有守过安息年，甚至没有很好地守过安息日。我所做的只是仗着结实的膀臂，不停地作工、不停地奔跑。虽然主爱我，也怜惜我，保守我们直到如今，但祂显然不喜欢我们这样忙忙碌碌，就象马大一样。主更喜欢我们有安息，与祂在一起享受美好的关系、上等的福分。

经与同工商量，我们决定今年的1212大会休会一年，以安息的方式来庆祝香柏十周年以及1212的“周六”，也以此向主悔改，补上我们过往未守的安息。

上图：为2014年1212海报。每年的1212论坛均成为中国大陆一次爱的盛会，同时也是活出爱的盛会。

新西兰，是全世界太阳升起的地方（“日出之地”），也是地球上最美的地方，“上帝的后花园、地球上最后一片净土”。我感恩上帝把我带到这里，陪伴孩子，也享受美好的安息。当我的心归回时，我将欣然在上帝所赐的佳美之地享受安息，躺卧在青草地上，可安歇的水边。

美好的安息必有美好的祝福！

感谢所有关心我们、为我们祷告的弟兄姊妹，感谢所有关爱我们的朋友们，更感谢所有牵挂1212的家人们，特别感谢过去十年与我们一起在上帝美好的国度共同站立、并肩前行的同工们。我的心思和负担已和盘托出，请批评指正，更愿大家的生命一同进步，同享美好的安息。

上图：上帝颁下十诫，第四诫为“守安息日”。《》出埃及记20章8节清晰记载：“当记念安息日，守为圣日。”唐崇荣牧师在《归正查经讲座──希伯来书》中，分析《》提到的安息总共有七种：“上帝自己的安息”、“模糊的安息”、“十诫中的安息”、“上帝所厌烦的安息”、“另有一安息”、“基督反合性的安息”和“那安息”。