天
悦
名
坊
愿与你一起
走好这一生
10年前真实发生在我身边的一件奇事
大约五年前,.突然有一个从未见过面的女居士冲了出来对我说:"噢!你来啦.昨晚XXX托梦给我,说我的一个同事今天要来.你果真来了."这个XXX是我的一个同事,也是这位女居士小学时的同学,XXX是因车祸离世的.但我万万没想到在余杭南山讲寺首次见面的女居士突然会这样对我说。
十年前的这次车祸涉及我的三位同事:一位是当时报社副总编辑,相貌堂堂、年轻有为、待人仁爱有加,我非常非常尊敬他。第二位是与我在夜编室一起工作的新闻部主任,40出头,年轻有为;第三位是财务科科长,一位30多岁的女士。
我最后一次看到主任是在电梯口,我们聊了几句股市的话题,然后他走了。几天后,突然传来一个最坏的消息——在安微回杭州的路上,上述三人坠入悬崖,无一生还。
全报社震动,网上悼辞数月不断。
事后我知道,主任与我在电梯口讲话的时候是他刚从井冈山回来。在井岗山,发生了这么一件事。当时包括报社其他人在内,不少人都在某地抽了个签,而主任抽到的是下下签,可能心里有些不舒服,于是他去解签,对方讲得比较笼统,大意是说“到头了”。
平时大大咧咧的主任又与另一个部的主任交流,他问,难道是股票到头了?难道是职务到头了?对方让他不要多想,不会有事的。接着他们便回杭州了。在杭州过了一周后,因为要接待外地新闻单位的同仁,所以他与副总编、财务部主任等一行人一起去了黄山。
在黄山时他见了一个当年部队的战友,战友建议他们走一条“近40里”的路。开车的他听从了建议,于是车队开始回杭州。他和副总编、财务部主任在一辆车。
途中,他的车坏了。停下来修车时,后面同事的车超过了他们,在了解了没有什么需要帮助后,其他人便先开走了。但开了一段时间后,前面的车发现长时间看不到后面主任开的车,于是打他们的手机,但三个手机两个不通,一个财务部主任的手机虽然通,但没人接。
大家觉得不妙,于是众车便回过头来找,这一找一直找到原先主任修车的地方仍未发现。大家就下了车来一步步找,终于在一悬崖边上发现有草被压过的痕迹,再往下看,发现了两位主任和副总编乘坐的车。再请农民救,已经太迟了。
当地人告诉他们,前不久同样是此地,翻下过一辆车,五个人死了两个。没想到这次会又有车翻下去,而且死了三个。而这儿的路面居然有十米宽。
我的这三个同事都是好人,尤其那位优秀、善良、热心、慈祥的副总编,我是那么了解和钦佩他。他这样的大好人居然也会遭遇横祸,的确敲响了我们人生的警钟,说明人的业力绝不仅仅是今世的言行,从而真正让我体验到那句佛理:“万般带不去,唯有业随身,一旦无常至,方知梦中人。”
如何应对呢?念佛,持咒,放生,行善,忏悔,布施!我想,如果我那三位同事事先能做到,他们一定不会有坠崖的果报,至少可以重报轻受。不过,从他们在世时与人为善的修为来看,此业障报了之后,来世不会不好。
人人都希望自己和家人能够平安、幸福,但灾难和不幸每天都在发生,不知道哪天会降在自己身上。有的人拼命追求财富,到头来却两手空空。有的人拼命想保住财富,却事与愿违。有的人不想一味索求,财富却不请自来。在强大的命运面前,人们束手无策。面对无常,有人叹息,有人抗争,有人迷惑,究竟主宰人的命运是什么?
认为吉凶祸福是由业力所招致的果报,业力分为善业、恶业、无记业。善业对他人有利,能招致福乐。恶业损害他人,能招致苦果。无记业很难判断其道德属性。按社会性质可分为共业和不共业。共业就是由众多的众生共同造成的,受共同报的业。不共业是由个体造成,独自受报的业。
三世因果指人死了后,财产,名位什么也带不走,但业力却不会消失,是种下果报的因,待机缘成熟了就会受报。但三世因果论不是直线论,不是今世造了业,下世一定受报,生命是多世的,这多世就用前世、今世和来世表示。知道了“我命由我不由人”之后,对遭受的一切好坏都能泰然处之。
对财富的态度是,你享用了不是你的,你储存着不是你的,只有布施出去的才是你的,只有通过布施才能使钱财由这一世带到下一世。这种财称坚固财,象比尔·盖茨、李嘉诚是积了大福德的。当然,布施也不一定用财物布施,看到别人布施或看到他人得利益心生欢喜其功德也如布施一样,为他人讲经说法也是一种布施,当然布施的目的不是为受报,而是为了提升自己的生命层次,最终摆脱轮回。
南无阿弥陀佛!
阿比甲当嘎注:行世间的善法跟做出世间的功德,其功德果报这里有着本质的区别,但区分最重要不在于你做的事情,而在于你的发心,有没有以菩提心去摄持自己的心去发心行一切善法,所以我们修行人一定要福慧双修,否则没有大智慧得到的福报也是有漏的福报。
年底了,希望佛弟子过年送礼不送其它,就送素食、咒轮、经 书、佛塔,送一殊胜吉祥给人,让人平安幸福最后趋入解脱,是最大的幸福和福报。于己于人都好,让一个人走上信佛解脱的路,那么这个人以后无论以后做什么功德,都会在你的功德上加上一份。所以为什么那么多人乐于去送经书、去贴咒轮,这才是聪明人呀。
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