望乡台上再望乡,回首古国泪茫茫

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人，为眺望故乡而登临的高台。

后来，随着道教鬼神观念的成熟和地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。

常言道，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。

鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。

正是，“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行，妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台的传说寄托了远国游子和背井离乡之人对于故里的无限思念。

邓州市望乡台，位于市委政府大院东隔墙往北通道前行300米，原来的市委招待所院内，建于明代，长16米，高5.1米。据说，原来上面有三间房子，后被拆除。

望乡台周边早被开发成住宅单元房，最近的商品房距离望乡台大概3米左右，此地仅留三孔砖石结构的拱券形的顶部半圆状的门洞。

望乡台的底部，石材铺底，上有石雕图案，饰以花纹、神兽、神佛等内容。

石缝中的野草顽强的吐着绿色，爆发着生的欲望，在石间安营扎寨，探头探脑。

望乡台的通道门柱各个角，饰以托柱力神。

常言道“一人不吃人间饭，两天就过阴阳界。三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”

据传说，鬼魂去到地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。

也许拖柱力神既是拖柱神，又是催促鬼魂去地府报道的严厉鬼卒。

拖台石柱，雕以卧狮、走狮，或歪头，或昂首，模样憨态可掬，虽负重，但神态轻松，似给离别之人留以温馨瞬间。

望乡台底部，镶嵌以石刻花朵图案，是否寓意，盼望着人死后到了阴间也能够拥有荣华富贵？可见当时建造者之用心良苦，敬生者，尊往者，善良人们的美好愿望，历来如此。

二龙戏珠的底部饰图，再现它的不一般。虽然重重钢筋护栏，也难遮它不凡的气势。

望乡台拱形券门内部，上面已斑驳不平，涂抹的白灰泥浆已成片脱落，青砖石材也是锈蚀斑斑，也许是为了抢救性的保护此古迹，有关部门用钢筋护栏围住了底部。

望乡台的正门主通道，现在依然是在此居住的市民的主通道，狭小狭窄仅能容一车通过，亲们，你不要急、不要挤。你要去哪里，你要来哪里？不知在此居住的人们是否了解望乡台的前生今世？

正门两侧的对联已不可全辨识，仅留“XX神功大，XXX运长”字迹。

望乡台右边，仅有的登台的步阶，固有的狭小、破旧、陡峭。这里，不是普通人应踏的石阶，也许它本来就应狭、应小、应窄、应荒芜。

望乡台的顶部石条，道道石纹似在诉说它久远的历史，石条下面的泥浆也早已松动脱落。

谁望乡，谁登台，你不望乡又不登台，何必管它条纹千千万。

从西边看望乡台，两颗古松依然相伴，西边的老建筑仅留墙半边。

天虽蓝，景已迁，此处既无鬼魂登台又无鬼卒怒斥，古迹和现代住宅早已和平共处，此地显然已变成和谐家园，此时此刻不知是该喜还是该悲？

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作者：笑熬浆糊；

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作者简介：

从事教育工作二三十载，爱好广泛，思维敏捷，热爱生活。

多年来多次荣获“优秀教师”、“模范班主任”、“十佳教研长”、“教育教学先进个人”等各类荣誉称号。

有多篇高质量论文在多种CN刊物发表，参与多项课题研究，现仍是省级课题《高中生语文课外阅读指导策略研究》主持人。

为了挖掘邓州人文历史、宣传邓州文化，作者运用亦庄亦谐的语言，采用独特视角，独创图文直播邓州旧迹新景。