一个民族最古老的记忆,就是对火的感激,潮汕火俗

点击柴房汇关注我获得以下免费服务

一个民族最古老的记忆，就是对火的感激。因此，几乎各个民族都有关于火的节日或仪式。黎族人姓名中以黎火两个字为头的竟然有7千多个。人们还认为，火是与非现实世界交往的手段，一切供奉上天、神明、祖先等等的祭品，最后都要以火焚之，才算奉送完毕。世界傩文化中，最普遍的内容是对火的崇拜。现今的各地傩技艺中，几乎都有“走火炭”“走烧铁”等特技表演。此外还有许多项目成为群众的集体技艺，例如许多少数民族都有火把节，这是对火的最好保护与纪念。汉族地区则多将“火把”进行了包装，成为“灯”，于是各类灯节、灯会遍布各地。当这些民俗活动在中原式微后，地处省尾国角的潮汕地区至今仍保留了这些习俗。

游火巷

对火的纪念和亲近

游火巷是澄海隆都镇的元宵节民俗。

潮汕火俗活动开始前，各家都在村中要道上，用干稻草束像架枪支那样围起一个个草架，各家的草架连成一排，妇女们擎着香火站在自家的草架后面守候。先是祖祠前面广场的潮剧演出开始，锣鼓声招来四面八方的人群。人们用长竿挑着各种式样的灯笼逐渐集中在这里。待拜过祖祠后，游行开始，在彩旗、锣鼓的引导下，人们自动形成了一条灯的河流，沿着小巷向前流动。

队伍蠕动缓慢，因为每到要道路口，同时要点燃那里的草架，蹿腾的火苗照得夜空通亮。人们都要从火堆边经过，一个个被烤得面红耳赤，全身发热，好似汲取了吉祥的力量。

后续的人会在附近放起孔明灯，孔明灯带着人们的希望越飞越高。由于每条街巷都要经过，一个晚上走不完，第二、三天继续。人们乐此不疲。游火巷是直接对火的纪念和亲近，每个人置身其中都会忘记自我，重新体验到氏族集团的力量。

跳火墙

取吉象去晦气

跳火墙多流行在潮阳、普宁一带的农村。

跳火墙是白天进行的。也是各家先在路口堆上稻草，数量很大，有的达到一人多高，而且将路面全部摆满。待游行队伍到达时，将草堆点燃，顿时火苗冲天。游行的人要依次从熊熊燃烧的火堆上跳过去。

稻草火虽然不易烧伤人，但其势熊熊，对人的意志是一种考验。先跳的人，火焰虽高，火路较窄，飞身一步可以跨过。越到后面，火势虽弱，火路却宽，一步跨过，脚仍然会踏在火上，并且会溅起一片火花的漩涡。，有的手拿标旗往前冲，有的还一边敲鼓敲锣。最难的是抬神座的四个人，要一齐发力跳过去，颇为不易。好在年年如此，人们已习以为常。一个下午，要跳十几处。节后的灰烬，就近洒在田地里做肥料。

这种跳火墙的习俗，在中国其它地方也有保留。例如广东雷州叫“过火海”，福建惠安叫“跳火群”。其意义都是取其吉象，希望生活像火一样越来越旺，并且希冀用火烧去一切晦气，因此也进入一般家庭生活中，有的家庭在大年三十那天举行。当然，火势不会很大，象征性而已。

跳火墙的习俗显然比游火巷更拉近了与火的距离，而且显示了人类对火这种危险对象的控制能力。人都清楚“水火无情”的常识，能控制它，就是朋友，是生活中离不开的助手；如果失控，它就是敌人，就会带来死亡。青少年在步入人生之时，通过“跳火墙”这样的实践，其意义无疑超出了民俗的纪念。

新娘跨火烟

新娘跨火烟是潮汕传统迎娶新娘礼俗的一个环节。新娘在进夫家门时，在门口用干草点燃小火堆或点燃火盆，让新娘跨过去，称为“跨火烟”，或“跨火盆”。新娘跨火烟时，伴娘青娘母要“唱四句”：“新娘过门跨火烟，明年添财又添丁；孝敬公婆人不恼，家庭和睦万事兴。”“新娘举步跨火盆，行为端庄人温存；夫唱妇随同心腹，同辈相惜老辈尊。”让新娘跨火烟，实际也是要借火势去掉晦气，从此生活像火盆一样红红火火。

烧塔

烧塔一般是在中秋节前后举行。小孩子捡拾砖瓦石块搭成一座镂空的小塔，在中间放上燃料，乘着月色点燃，直到把砖瓦烧得通红。大规模的烧塔就要事先准备，有的高达10多米，用砖砌出带孔的圆塔。当火苗从每个孔隙中往外喷射时，有人往里面扔松香粉、磷粉之类的助燃物，就会发出噼噼啪啪的响声和耀眼的光芒，周围几里地都会被照得如同白昼。人们在塔周围欢呼跳跃，尽情狂欢。其情势不亚于少数民族的火把节。

烧火龙

烧火龙以丰顺埔寨和揭阳盘东最有名。烧火龙与一般舞龙无异，只是在身上插满烟花、火药，全部用导火线连接。烧火龙的晚上集中到一个开阔的广场上，其时几万人早已在此守候，吉时一到，火龙点燃，顿时全身四面喷射出五彩火焰，喊声震天，迎风舞动，烟花旋转。一龙火熄，另外两条上场，有时一晚上多达五六条。代表着不同乡里的火龙，各显神通，高潮迭起，其势若急风暴雨，摧枯拉朽；其声如雷霆万钧，天地震撼。人人精神振奋，奔走相夸。

普宁打火醮

普宁惠来城的“打火醮”每十年举行一次，为期10天。在打火醮之前三年，各家都要喂养大猪，以备打火醮时酬神和宴客之用。据传，雍正十一年（1713年），江西举人龚日菊到惠来任知县，他看到县城居民大都住茅草房，极易引发火灾，便倡议“打火醮”，以禳除灾祟，防患于未然。于是流行起为打火醮而举行的游神赛会。“醮”属于道教的仪式，因此打火醮的主神为关圣帝君关羽。主神之后为规模宏大的文艺队伍：彩篮、标旗、锣鼓队等。游行队伍沿路行进，气势磅礴，扣人心弦，浩浩荡荡游遍大街小巷，等于是一次对防火工作的深入宣传。

澄海游火帝

火帝就是火神。一般指祝融，南岳衡山的主神。汕头澄海樟林一带清中叶以前是著名海港，是韩江流域主要出海口岸。由于海运商贸十分发达，海港铺户众多，构建简单，极易发生火灾。当地民众在此修建了火帝庙，时年八节，适时祭拜。同时也加强了防火与救火工作。其中重要措施就是每年在农历二月中旬要举行游火帝节，时间长达半个月，四乡来聚，全民投入。

光绪年间民间流传的《樟林游火帝歌》就极为详尽地记叙了这一盛会的原始面目。通过这些生动的记载，我们可以窥见到古人对“火帝”的尊崇，以及对防火工作的重视。

时至今日，我们可以利用火改天换地，可以将人送到宇宙。“奥运会”也好，各种世界性的重大活动也好，，而且火种要取自天然。它之所以“圣”，就是因为它象征着继承，象征着发展。我们要把这种人类的共同记忆与认识，传承下去，为人类的发展创造美好的未来。