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姤:如何管理相遇的运气

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《武林外传》里的李大嘴与杨蕙兰相遇时,唱了《相思河畔》。其中有:“自从相思河畔见了你,就象那春风吹进心窝里,我要轻轻地告诉你,不要把我忘记,自从相思河畔别了你,无限的痛苦埋在心窝里,我要轻轻的告诉你,不要把我忘记。”相遇知遇是一个重要的人生主题。称之为“因缘假合、缘起性空”。《论语》则称之为“有朋自远方来,不亦乐乎”。如果相遇而乐,就是“乐相知”。如果相遇而悲,就是“遇人之不淑”。人生境遇成为命运的重要变数。所谓命,恰恰是根基,所谓运,恰恰是所遇。周易很有一番启示。


天风媾:乾上巽下


        

媾:女壮,勿用取女。

 

巽风代表的是长女,而不是少女、中女。长女就相当于女强人,所谓“为母则刚”是也。柔和只是她的外表。巽风和煦地吹拂,万物因此都会被她侵入。有时候,究竟是谁战友了谁,真不好说清楚。作者提醒世人一定要防止乾坤颠倒。这就必须加强修养,自强不息,从而掌控大局,不被左右。

 

彖曰:媾,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。媾之时义大矣哉!

 

第一,从中性的角度来讲,人与人在社会中相遇,进而结成组织关系。其进入组织之时也柔弱,但进入之后就逐渐增强。低调、谦虚、柔和就是相遇之际的正确姿态。

第二,从负面的角度来讲,作者还是提示“不要与之相交,因为阴爻恰恰靠相交,逐渐增强,直至占据优势,剥削阳爻的存在空间。

第三,从正面的角度来讲,人都要接触不同的社会个体,进而不断地相遇。所以,媾卦在时间发展过程中具有重大意义。一个人在社会生活当中不断与他人相遇,就会抓住机遇。

所以,君子一方面要效法“相遇”,另一方面要提防“相遇”。

 

象曰:天下有风,媾;后以施命诰四方。

 

,就需要派出相关的人员与机构,所以要像风一样,全面推进自己的命令。《论语》上有:“君子之德风,小人之德草,风行草上,必偃。”这里的“德风”就与“天下有风”一致。古代还有“风化”一说,就是社会关系的伦理道德化。而“风马牛不相及”也就叙说了马牛不相交,风就有“使之婚媾”的意思。

 

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。象曰:系于金媾,柔道牵也。

 

初六是一卦之主,要与各阳爻相遇相交,具有极大的诱惑性。小人更不会甘于寂寞,而会反复折腾,躁动不止,乘隙前进。作者提示君子要把“初六系于金属作的桩子上”,才能长久地吉祥。如果一旦前往相遇相交,就非常凶险。一个羸弱的野猪,尽管它现在略显蹒跚,很可能迅速强大起来。媾卦不仅讲相遇相交,而且也预言了阴爻开始生长,直到剥尽阳爻,而成纯坤之体。

 

九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。

 

九二是初六遇到的第一个阳爻,相当于初六踏入组织的第一个领导。九二具有“中道”之德,能够有力地罩住初六。这就像用茅草做得篓子把鱼包裹起来,既让它生存又不让它游走了。作者提醒“九二”不要让初六见到更多的阳爻——“不利宾”。初六一旦遇到其他阳爻,就会发生“相媾相交”的情况,逐渐掌握了组织的内部关系,最终脱离九二的掌控。但是,九二对初六有着最重要的知遇之恩,对初六的一生具有重要影响。人生又能相遇几回?

 

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。

 

媾之九三是夬之九四的倒转。九三处于上下之际,阳爻阳位,必然躁动地追求异性。上九与九三同德,而无法追求。九三要追求初六,然而初六为九二所笼罩,导致九三无法亲近。九三于是坐立不安(臀无肤,其行次且),有些危险,然而却没有灾难。这是因为相遇依然没有发生。

 

九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。

 

九四与初六本来是相遇相应的,然而初六已经被九二所“包”。这就好比民众被九二管控,而九四却无法掌握民众。九四应该掌握群众,却脱离群众、缺乏号召力,因此在众多阳爻之中依然是危险的。

 

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

    

九五就是九二、九三、九四、上九的主宰。初六已经被九二这个中层领导管控起来。因此,初六的诱惑对九五构不成威胁。尽管瓜果作为阴物,对于人们有着极大的诱惑,但九五只要像用杞柳作筐包住容易腐败的“瓜果”就行。九五以自己美德、才华、中正包容小人,九五的心志牢牢地掌握着自己的天命,使得小人就像流星一样偶然,根本不能产生革命性的后果。

    

上九:媾其角,吝,无咎。象曰:媾其角,上穷吝也。

 

初六要诱惑上九,可是上九不通情理,不解风情,缺乏交际手腕与技巧。初六无法与之相媾相交。初六的媾遇就撞在了犄角上。人们尽管嘲笑上九的倔强与偏狭,然而却也没有陷入诱惑的灾祸。

 

初六是一只表面羸弱的野猪,一旦得到机遇就会迅速发育。九二管控着初六,防止它结识更多的阳爻。九三因为追求初六而陷于困境。九四需要相遇,却也没有掌握群众。只有九五能够控制初六的存在,使之无法危害大局。上九缺乏相交相遇的方法,被人们嘲讽为偏狭。

 

总之,世界上的事物需要相遇相交,否则就会社会解体。但是,在相遇相交过程中,开始的柔和会演变为此后的剥落。因此,君子既要维持正常的交往,又要防止小人势力坐大。值得注意的是阴爻增强的势头不可阻挡。






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