一个客观事实是近些年来同性恋“解放”运动在欧美各国风起云涌。、菲律宾，还是影响很深的美国、新西兰都是如此。同时，教会的影响在西方确实日益边缘化。
身为虔诚的基督徒，我深知上帝有他莫测的至高旨意。对我和身边的弟兄姊妹而言，所能做的就是继续祷告。因为末时近了。
我曾经用一节来安慰自己：“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”---诗篇12：8 这是对客观现象的预言，但不是对罪人的最终宣判。
近些年来，我愈加体会主基督的心肠，愈能明白主怜恤世人（都是罪人）的心怀。
从前，教会、基督徒提起同性恋，眼中都是不屑。几乎没有同性恋基督徒敢在教会中透露自己的不同性倾向。我以前所在的美国的一间地方教会，牧师差不多每个月都会在主日聚会是痛斥一顿同性恋者。
再早时候，中世纪的欧洲，，对发现的同性恋者的惩罚是相当严厉的。跟对的惩罚不相上下。
直到现在，大多数正统的教会和基督徒仍然对同志们是嗤之以鼻，不屑一顾。无不感叹世界的败坏，人性的堕落。
这种态度，基本上是正确的，但不恰当。原因我后面再说。
另一种情况就是开放的、现代的教会承认同性恋行为在属灵上的正当性，这跟他们接纳在敬拜时使用重金属摇滚乐有“异曲同工之妙”。不但为同性恋婚姻祝福，甚至按立女同性恋者为主教。
女人做牧师，同性恋者受洗，主教之职的设立，统统是违背的，这样的教会实在不是基督在地上的肢体，不过是个免费的批发型心理咨询公司、一个大杂烩的俱乐部而已。
他们有自己的解释中再明确不过的反对同性恋行为的“奇妙方法”，真是令人叹为观止。感兴趣的自己可以去搜索台湾长老会这方面的公开资料。地道的谬解。
所以说他们是迎合人性，大讨世界的欢心，却得罪了流血赎买他们的主。或许，他们唯一做的值得学习的地方是能接纳个体的同性恋者到教会来。当然，再进一步的他们就又大错特错了。
上海有家彩虹教会，是基督徒同志（大概是指公开身份的）组成的。我对这样的方式表示担忧。同时为基督徒不能用正确的方法待有同性恋倾向的人表示惋惜。
主基督在地上时，他是完全圣洁的，同时满有怜悯与慈爱。他痛恨一切的罪，（在神眼中罪无大小之分都是得罪神的）却怜悯罪人，愿意为罪人付出最大的代价来拯救他们。
就好比一个医术顶高明非常有爱心的一个医生，他不会喜欢黄痰肿瘤伤口淤血，但会关心患有这些病的患者。两者性质是截然不同的，所应采取的态度也应该泾渭分明。病要除去，病人要给予最大程度的关心。
事实上，教会有一生与同性恋倾向苦苦相斗的人，他们仍然是好的基督徒。比如港澳台地区基督徒熟知的灵修神学家卢云神父（Henri Nouwen），他写了四十多本脍炙人口的书。据他的传记作家透露，卢云一生都需要克服内心的不同的性倾向。最后，他见主面时，仍是可以坦然交账的。
当然，也有许多失败的。这个我不想加以讨论，因为与本主题无关。
如果我们自我封闭，独善其身，好处固然有，失去的却更多。因为基督信仰，不是靠的自我改善，而是依靠叫死人复活的救主基督。他是让我们到万民中去。我想这包括了可能会遇见有同性恋倾向的人。如果遇见了，一开始就采取鄙视弃绝的态度，显然不是在效法基督。
诚实的基督徒都会承认自己里面仍然有太多的败坏与软弱，如果上帝对我们也是这样冷酷的话，我们就悲哀莫名了。
但显然神是有怜悯有恩典，不轻易发怒，且有丰盛慈爱的，正如他自己所宣告的一样。诗篇103：8
罪人，特别是一个背其他罪人看不起的罪人，无疑最需要的是倾听、关爱与帮助。而不是一开始非常不适合的痛斥指责与恐吓。
我们需要有智慧地来分别对待每一个个体。神祝福每一个人，让我们有不同的个性、特点，也忍耐允许每个人犯不同的罪，自然有神至高的美意。我们需要恳切祷告、好好研读。
面对越来越汹涌的同性恋浪潮，无论是他们诋毁教会、还是要求同性婚姻合法化、或者是要求收养儿童，乃至大规模的游行，
我们都不要惊慌以至自我封闭；也不要因害怕而妥协。
不偏左右，行得合乎中道，是对我们的训诲。
