寻根祭祀萧氏元宵祭祖活动列为非物质文化遗产

在江西省赣州、赣县、信丰、万安等地，沿赣江边居住着一支萧氏后裔，祖祖辈辈多以放排网钓为业，长年生活在赣江、贡江、桃江水面上，来去无常行踪不定。但每年正月十五元宵节，大家一定会聚集赣州市沙河口萧氏宗祠崇鹤堂，在这里隆重举行为期四天的祭祖活动，然后各奔西东开始新的一年忙碌。2010年和2013年，笔者有幸两次在崇鹤堂裔孙萧勇的邀请下，受到当地族长和宗亲的热情接待，亲身体会和目睹了这场既古老又具赣南客家特色的元宵祭祖习俗。

2010年笔者站在沙河口远眺贡江

元宵祭祖是崇鹤堂萧氏族人最大的事情，在前一年重阳节后就开始采购毛竹，准备扎制来年祭祖需要的祭祀物，即一艘竹子扎制而成的巨型龙船。竹子买来，由萧氏多年扎制经验的族人担任，参与扎制工作的人数约15人，仅限男丁。农历9月13日，在鞭炮声中大家破竹启动，用3至5天时间扎好龙船骨架，将骨架龙首朝外，搁置祠堂大厅右侧的长凳上，为防止变形，让其自然凉干便于来年贴裱。据说这艘龙船是五代十国萧氏先祖萧觉，、兵部尚书，代天子巡视乘坐的楼船模型。

次年正月初三，扎制龙船原班人马着手剪贴裱糊，制作船上人物，由于是最后一道工序必须先祭土地神。取一根长约1米的竹子，插在龙首前20公分的地面上，朝上处用一张红纸封住竹口，龙首前和祠堂内点上香烛，司仪庄重肃穆向神明列祖磕头，然后抓一只公鸡当即宰杀，将鸡血滴于竹端红纸和侧旁的“兵俑”，兵俑是祭祀萧氏老祖阴兵阴将的灵物。整条龙船完工要到正月十二，长5米，上下两层、幡旗招展。龙头有龙须、龙角，龙身有皇帝的年兽和大刀，龙身周围刻有“庆贺龙舟、一帆风顺、人才两旺”等吉祥祠语。站在龙头为得标老祖指挥神舟航向，前舱5个吹鼓手，头舱为总管老祖，二舱为萧觉老祖，三舱为和尚、道士，四舱为青、红、蓝、白四煞。划手（水勇）含艘公24个，艘兽和搭船的湖南佬，船底还有水手4个，人物造型逼真。

萧氏族人纯手工扎制的龙船骨架

萧氏族人手工剪贴裱糊好的龙船

正月十三清晨，萧氏族人将祠堂清扫整理干净，点燃香烛，敲锣打鼓前往神明保存者家中，按次序请出18尊神像入轿，一路燃放鞭炮将神明迎入祠堂，坐北朝南，放置在祠堂大厅上首的神案上。同时还有一幅古代水墨绢画，高挂在神明列祖后面的墙上。绢画浓墨重彩，内容是反映萧氏先祖萧觉巡视的盛况。画中一艘巨大的龙船在江中行驶，船上萧觉端坐其中，旁边拥立文武众官，岸上周围彩旗招展，有许多甲胄鲜明的士兵迎接，绘画技术精致。

正月十四是萧氏举行血祭上座的日子。凌晨三时，数名壮汉拉着一头肥猪于祠堂前，在鞭炮声中将这头肥猪宰杀，盛上一盆“猪花”（猪血）抬至龙首前，司仪行跪拜礼将“猪花”献给船神，然后在龙尾挂上充了气的猪尿泡，上书“收瘟摄毒”四字，意为镇邪去毒，保佑平安。经过血祭后的龙船不能随意碰动，是大家真正意义上的祭祀神物。接着又祭上座的神明列祖，割下猪嘴、四只猪手和尾巴堆叠盘内，意为一头整猪置于案前，司仪行跪拜礼敬献神明列祖。而且神台前香烛油灯不能中断，祠堂必须安排专人料理此事。下午，数十人抬着龙船，用轿子装着神明列祖，敲锣打鼓，鞭炮引路来到江边沙滩上巡游，萧氏族人纷纷出门前往瞻仰，数百人迎着神明列祖和龙船跪地齐拜。在解放前，萧氏是赣江水面上人数最多的渔民家族，这天江面上一片黑压压的船只云集，场面蔚为壮观。

萧氏族人抬着18尊神像的轿子

萧氏族人扛着《清明上元图》入祠堂

18尊神像、《清明上元图》及崇鹤堂匾额

正月十五是萧氏宗祠最热闹的一天，祠堂前空坪两边插着红红绿绿各房派旗帜。萧氏携妻带子从四面八方汇聚于此，提着公鸡，带着香烛、鞭炮以及红纸包好的麦子、稻谷、瓜子、豆子、芝麻五色种子。大家排列先后有序，将手中公鸡交给专事杀鸡的刀手，刀手将鸡血滴洒在龙须、兵俑和令旗上，令旗是萧氏老祖点兵的信物。大家向龙船和神明列祖敬香、行跪拜礼，将五色种子撒向龙船舱内后点燃鞭炮。祭祀完毕，大家在祠堂前喝一碗吉安冬酒（水酒），冬酒是每年添丁的族人自家酿制所贡献。曾经向神明列祖请过愿的族人，用红布写上祝福挂在龙船上还愿。不过写的最多还是老祖名字、房派别称，以保佑各房派族人平平安安，红布则随龙船在十六日凌晨火化。离开前，每人在祠堂侧房领取一份糕点，有时是6块小饼，有时是2封云片糕，吃了可得到神明列祖的保佑。

萧氏族人排列有序等候

刀手将鸡血滴洒在龙嘴上

正在行跪拜礼的萧氏族人

礼毕喝一碗先祖老家的吉安冬酒

萧氏族人在红布祈福合姓大吉

正月十六是元宵祭祖的最后一天，祠堂内外灯火通明。凌晨三时，萧氏族人抬着龙船去江边火化，临行前将日常生活用品放入舱内，由一人高呼：“拿包袱来”、“拿被席来”、“拿蓑衣斗笠来”、“拿油盐酱醋来”、“拿锅头火铲来”……。另一人随着拿来相应的物品，呼叫人接物后示意放在舱里，又转身交给另一人放回原处。仪式完毕，几十名萧氏族人打着旗帜，抬着龙船敲锣打鼓，一路燃放鞭炮往江边。前面领路的是一只青嘴公鸭，因鸭子是浮游水面的两栖动物，所以鸭子鼻子上穿着红头绳，由萧氏族人牵着带路。队伍一边走一边喊着“划紧啰！划紧啰！”的号子，到江边将龙船放在已备好的干柴上烧化。此时，锣鼓、鞭炮嘎然停止，由一人高声呼喊每一位神明老祖的名字，最后重复喊三声：“伙头将军、解绳起锚，开船啰！”众人随声齐跪，向龙船灰烬磕头道别。起身后各倒退五步，再转身返回。路上收起旗子，不能点火，不能说话，不打锣鼓，参与祭祀的萧氏族人默不作声，保持高度肃静。回到祠堂每人领一份敬祖的糕点，预示着吃了可得到老祖的庇护。

萧氏族人抬着龙船准备出祠堂

数十人抬着龙船前往贡江边

龙船在江边火化萧氏族人跪拜

当日上午，最后一项重要议程是用最古老的抛卦占卜方法，决定来年由哪位族人负责保管神明和绢画，只有中铸者才能取得这两样贵重物品的保存权。除留下了三位“坐祠”的老祖神明外，18尊神像由萧氏族人依次序请入轿子，一路敲锣打鼓送到保管者家中，整个元宵祭祖才算圆满结束。留下善后事宜由各房代表开会，一是公布审计祭祖及去年的开支账目；二是推举明年的负责人及元霄祭祖计划；三是日常事务的分工管理工作。

萧氏宗祠为了让族人祭祀方便，赣县、信丰、万安三地可自行举办，但不能影响祠堂的元宵祭祖。上河信丰一带是正月初十；下河万安一带是正月十二。以前因18尊神明不全，赣县、信丰、万安等地要到祠堂来请借神明，祭祀完毕再送回沙河口，以此保证萧氏宗祠元宵祭祖。同时，元宵祭祖赣县、信丰、万安族人还要捐钱来人参与。1953年以前，每年正月十五还要唱萧氏的元宵歌。

传承了300多年的习俗已经形成了传统，其经久不衰的原因是这座隐于贡水之滨山坳中的萧氏宗祠和《清明上元图》，也是维系萧氏家族至关重要的唯一精神纽带。据《萧氏族谱》记载，萧氏先祖萧朝崇、萧朝云、萧朝鹤三兄弟于清康熙年间来到沙河口创业开基，与同为水上人家的郭、李二姓先祖结盟，因此萧氏元宵祭祖郭、李二姓都会前来参加。如今，元宵祭祖除了萧、郭、李三姓水上人家，还有周边与萧氏联姻的其他姓氏，参加人数也是逐年增长。

2018年1月5日，赣州市章贡区政府办[2018]1号文件公布，沙河口萧氏元宵祭祖活动列为章贡区第五批非物质文化遗产。同时经章贡区文广局推荐，现已向上级部门申报赣州市非物质文化遗产，这在全国萧氏祭祖习俗尚属首例。因此，笔者再次重修整理有关资料，让世人更多的了解这一习俗的情况，加强对我萧氏传统文化的宣传。

注：部分图片由刘念海、萧勇、萧天斌提供

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沙河口萧氏宗祠崇鹤堂

沙河口萧氏宗祠崇鹤堂

坐落在赣州市章贡区沙河口萧氏宗祠崇鹤堂，是隐于贡江之滨山坳中维系赣县、信丰、万安萧氏的唯一精神纽带。据《萧氏族谱》记载，明朝末年，居住泰和南富墟的南溪萧氏第82代裔孙萧朝崇、萧朝云、萧朝鹤三兄弟，因不堪朝廷的沉重军输负担，在长兄萧朝崇的带领下，沿江而上逃亡于赣南，来到贡江之畔的沙河口。兄弟三人发现沙河口河套是龙水环境，对与水为业的渔家是个理想创业基地。

兄弟三人在这块风水宝地购买田产，收粮开户，于清康熙年间（公元1662-1722年）始建萧氏宗祠。据沙河口崇鹤堂祠记曰：“我宗祠自国朝初康熙年间，始建章贡东外沙河口地焉。其祠内列老祖家神一堂，每岁春壬正月至十四日迎神入祠，连日大闹元宵至十六日完。近外乡里来敬神酬愿者多如林立，先辈睹规模之隘，陋不堪容滕，因与合姓子侄商议筹款重建，遂于道光庚戌三十年（公元1850年），仍本旧址侧处创建祠宇一大栋。”

由此可知萧氏宗祠始建之初，祠内即供奉老祖家神和正月元宵祭祖之俗。100多年后萧氏家族人丁兴旺，元宵祭祖连外姓人都来求愿。原祠场地显得简陋窄小，所以在旧址侧增建祠宇一栋。咸丰七年（公元1857年）祠堂荡于兵火，咸丰十年萧氏各房派捐，得钱二百七十余緡，数月之后重建宗祠并具规模。十二年元宵祭祖确定，“内堂悬匾一，名曰‘崇鹤堂’，盖即以崇鹤二公取义也。外悬‘萧氏宗祠’匾一。由是立主建祀，次第举行登斯堂也。”此后至民国时期再也没有重修。

1992年，萧氏宗祠崇鹤堂破烂不堪，面临倒塌，萧氏合资又在原址重建一栋三开间新祠堂。1995年12月，，聘请会昌道士在祠堂做了7天5夜的道场，在江边放莲灯以超度先祖亡灵。如今，赣县、信丰、万安萧氏以此为总，元宵祭祖除了捐钱还会派人参与。

2009年6月12日萧祥清、萧天洋、萧光迎、萧勇、萧华在萧氏宗祠崇鹤堂

2013年2月21日著名画家萧若雄为萧氏宗祠崇鹤堂题八叶传芳

《清明上元图》

据《萧氏族谱》记载，居住在赣县、信丰、万安一带的萧氏后裔，长年生活在贡江、桃江和赣江之上，是名副其实的渔民。而每次悬挂在萧氏宗祠墙上的画名叫《清明上元图》，与宋代张择端《清明上河图》有些类似，萧氏族人视其为祠堂的传家之宝。该画平日放在经卜卦认可有存放权的族人家中保管，只有每年元宵举行祭祖活动时悬挂一次，取下古画后藏入一个锃亮的长竹筒内，需经再次卜卦存放在被认可的族人家中，等来年元宵祭祖活动时重新与族人见面。

该画系清代重彩工笔画，绘制于丝绢之上，虽历经数百年却依然保存十分完好，色泽尤其艳丽，主要是采用朱砂、石青、石绿、描金等四种颜料绘制而成，绘制过程十分精细，艺术手法相当细腻，实属罕见的艺术真品。在古代，这四种绘画颜料都十分昂贵，尤其是画面有大量的描金，虽年代久远却依然熠熠生辉。画面内容属祭祀画，体现了对先辈荣耀的歌颂、渔家生活的反映、民情民俗的描摹，有相当的艺术价值。这是2007年中央美术学院画家张铭淑女士看到《清明上元图》时的感言。

该画系装裱过的大型绢画，高约3米，宽约2.5米，绘制有形态各异的大小人物图像186个，大小船只11艘，还有车马六畜、伎乐歌舞、集市街景、祭祀场景等，图的左下方有“清同治玖年岁次庚午（公元1870年）夏月旦母音胡子荣绘盟（左竖行）、上元海会诸位儿郎位（中竖行）、沐恩弟子萧崇（鹤）公嗣孙人等敬塑（右竖行）”字样。画面标注的“清同治玖年”可能是该画的装裱年代，但萧氏族人说上世纪80年代重新装裱时，该画已装裱9层，按常理50年至100年装裱一次，距今应在500年至800年间，而且在晾晒过程中会渗出老字迹，画中有画。但不管如何，就算是清同治玖年的画，迄今也有130多年的历史。

据了解，《清明上元图》曾历经数劫才保存至今。上世纪50年代后期元宵祭祖被停止，由于萧氏宗祠年久失修，该画曾一度悬挂在距祠堂正门右侧30余米的一堵民房外墙上。1964年贡江遭遇大洪水，祠堂周边的民房全部倒塌，惟悬挂该画的这堵墙未倒塌，让这幅古画未被洪水冲走，萧天江曾亲眼目睹该过程。由于该画是祭祀的重要信物，，有人想要烧毁该画和祠堂族谱，是萧天江父辈萧瑞海和萧瑞生半夜偷偷将该画和祠堂族谱拿到渔船上，由萧嘉炳撑船到赣县茅店交给萧嘉潮，再由身手敏捷的萧瑞钿、萧瑞锺、萧瑞链、萧瑞铣兄弟，连夜将这两件物品藏于现梅林大桥附近的马口山山洞。

若干年后，有几个放牛娃无意爬进山洞发现了这两件物品。萧瑞钿等族人得知这个消息后，立即爬进山洞将这两件物品取出，藏在沙河罗坑萧家女婿的家里。1974年，这两件物品由萧瑞海保存。直到1979年，时隔20多年再次举行元宵祭祖活动，该画才重现于萧氏族人面前。现在，为确保此画的安全，这幅画平常存放在当地银行的金库里，元宵祭祖需专人办理手续才能取出。

《清明上元图》绢画全景

元宵祭祖送船词

伙头将军，请出中舱摆好跳板，请出在我沙河登位的各位大神大道，龙舟下洛阳。我萧氏兰姬老祖（手持帅旗）、先锋老祖（秘书）、法边老祖（元帅）、老老祖、三老祖（管船）、太祖灵王、红旗红袍、观音老母、招财童子、合和童子，请上龙舟下洛阳喽；我沙河总祠水府老祖（同头祖）、流黄太子、福长老祖请上龙舟下洛阳喽；我下河九龙太子（药王）、上河五龙太子、新丰太子、杨公老爷、赖公老爷、我萧氏老爷请上龙舟下洛阳喽；我萧氏满堂老祖请上龙舟下洛阳喽，雄兵猛将挠船解栏，开船了！开船了！开船了！（连喊三句开船了）

祝我萧氏合姓大吉、人丁兴旺、生意兴隆、财运通四海、福禄康安！祝我萧家大发大富、高等学府要多招我萧家儿孙，多出文才将才，使我们家族一代超出一代，为国为民造福子孙后代。得标老祖你站得高，看得远，要正确指挥航向，前舱、中舱、后舱各位大神大道、24位划手、艄公艄婆要服从命令，听指挥，齐心合力下洛阳喽。开船了，开船了！得标老祖你要把我萧家坏事带走，好事明年带回，让我萧家明年元宵闹得更加热闹，让我们水陆平安、生意兴隆、大发大富、造福子孙后代。开船了，开船了！下洛阳大吉大利！

注：洛阳为古代旧首都。

2012年12月29日崇鹤堂裔孙举行接谱仪式

2012年12月29日接谱仪式完毕众人合影

水头歌——萧氏放排歌

启根发锚在信丰，老虎洲头口向东……

三山五岭八境台，十个铜钱买得来，东河西河二渡关，天子龙门龟角尾，桃园塔下罗淇洲，西石角下是储潭，大水回转老虎角，下来便是白涧滩，仙娘潭水深千尺，进入赣江十八滩，滩滩有个紫金山，毕潭进口吊腰石，新庙前下是街坪，自古叫做桃花岛，街坪进口高头石，米筛角下龙潭庙，河中大浪是夏府，蚊帐石下景山角，打鱼放排要闯黄泉路，岸上人群不知祥，船过排过很艰难，攸镇有个文昌阁，葡潭雪洲晒禾石，船排下行过港潭，赣府吉州禾桶石，凉潭角下麻元滩，昆仑左角大王庙，大蓼小蓼谷公潭，棉津漂城出万安，万安出口娘娘庙，龙泉河口锣塘湾。滩滩险境都已过，一帆风顺过浔阳。

注：此歌由萧天樑、萧瑞仁、萧瑞练、萧天江、萧祥连等人口述回忆，萧莽整理。

2013年2月21日崇鹤堂颁谱庆典举行祭祖仪式

2013年2月21日外地宗亲祝贺崇鹤堂颁谱庆典

2013年2月21日各房分别领取崇鹤堂萧氏族谱

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