梦回六连梦回曼昔

梦回六连梦回曼昔（五）

    9月22日，我们六连又随大部队来到了农场，进入农场后的感受不得不与06年的那次返场时的场景作一对比，这次没有了林林立立漫舞的彩旗，没有了载歌载舞欢迎的人群，以至于我们在农场欢迎仪式上朗诵《曼昔之歌》时不得不把描述06年“彩旗林立、鼓乐齐鸣”等热闹场景的诗句隐去。

   当然，两次大规模返场的背景状况不一样，06年那次是为松江知青捐赠修建了从场部到五连的水泥道路冠名“知青路”的揭牌仪式而去，松江电视台随同我们一路跟踪拍摄，思茅地委、思茅农垦分局和思茅电视台和曾在农场工作过的老干部们都来参与，且思茅地委特地在思茅设酒席宴请了我们150位知青，在思茅时正好遇到普洱民族文化节在红旗广场开幕，他们特邀我们入座参加，在政府的开幕词中还特别致词欢迎我们。当回到昆明，，当年那些平平常常的知青如今成为这些政府部门的宾上客，那份欢迎那份礼遇真的很隆重也出乎了我们的想象。第二年思茅来上海举办普洱茶文化节，又邀请我们曼昔知青一起在浦江游览龙船上参加开幕仪式，因此让我们很受感动，边疆人民没有忘记那些献出了青春参加建设边疆保卫边疆的知识青年们。

   事也凑巧，今年当我们重返农场之际，由普洱市政协文史委员会编辑出版的《普洱记忆》（普洱文史资料*第十六辑）正好发行，这是一部记录普洱市历史文化的史料性书籍。第十六辑是关于“上海知青”的专辑，30万字，逾400多页，专辑中登载了54名上海知青的有关回忆的文章，其中有“思茅五七农场”的9名知青的文章，他们是二连的陆伟忠、四连的金婷婷和汪元龙、六连的姜永兴、周辉和徐健明、七连的王鸣强、直属连的高茸平、张耀忠。该书的扉页上用大大的字体书写着“向把青春和热血献给普洱大地的上海知青们致以崇高的敬意！”，书由普洱市的政协主席作序：“来到思茅的上海知青在历经坎坷艰辛、奉献了青春年华的同时，对思茅这片热土产生了割舍不断的眷恋，也与思茅各族人民建立了深厚的感情，更为边疆的建设和思茅的发展作出了巨大的贡献。”。作为一部地方的史料，不以赢利为目的，正式出版发行关于“上海知青”的专辑，并有政府官员作序正面肯定正面评价知青的作为，是难能可贵的，可能在全国也是绝无仅有的。

   当年知青们从各个生产建设兵团和水利兵团抽调到思茅，分配在思茅的各个行业，对思茅的影响是很大的，同样，对思茅发展的帮助也是很大的。去过云南的人都能够感觉到，云南人对上海知青的情感是很亲切很深厚的，这片红土地这样对待和评价当年的上海知青的历史和功绩已经是很可以了，当然，来到云南的知青并没有白吃饭也没有白白浪费青春，他们留下了当今让云南骄傲的一片片连绵的壮观茂盛的橡胶林和水利设施。
   

   今天我们农场的规模已经大大的扩大了，其地域面积不再局限在我们原来的五七农场所辖的曼昔坝了，所以农场的名称不再叫“曼昔茶场”，而是叫“曼昔茶场管理局”。原来五七农场的一连、二连和三连为一队，四连和五连为二队，山上六连和七连为三队，远在80公里外的思茅港镇茨竹林村地方的辖地为四队，原独立五团在普文地区的辖区为五队，在大黑山的一块飞地编为六队。

   长期担任过六连领导的老书记何志义的女儿何咏梅，现在担任着曼昔茶场管理局党委的，这让我们六连的知青觉得很亲近，每每提起，言词里也会带上几许的骄傲。虽然在79年时她才八岁就读小学二年纪，但由于知青的大规模撤离引起农场的巨变，他父亲曾经领导着一百多个上海知青突然之间消失了，山上变得空空荡荡廖无人影，她也突然的失去了老师，这深刻的印象让她对那段岁月有着深深的记忆。

   今天的农场真的很落伍，当年五七农场的我们都能够生产精制红茶供应出口，现今的曼昔茶场只能生产毛茶，茶厂破旧不堪，好像它不知道几十年来人世间已经天翻地覆般的变化，那几台破旧的揉捻机依然不知疲惫的往复运动着，揉进了我们的忧，也捻碎了我们的梦。

   前些年，这里曾流传过两则让人无限遐想的美丽传说：

  一，汇源集团将努力经营曼昔坝，在山下建果汁饮料加工园区，在山上利用水库资源打造成为旅游景观成为思茅的后花园，拆除所有破旧农舍建造宾馆和水上游览等旅游设施，这让我好生激动，幻想着今后能够在山上宾馆里好好的住上一段日子好好的去四处悠悠然的怀怀旧，再次覆盖青春年少时曾经走过的所有足迹；

 二，泛亚铁路的修建将在曼昔坝里建造普洱市的客货运火车站，连接东南亚各国可以带来财富的泛亚铁路将在曼昔坝里由北往南驰骋而过，那么从此曼昔坝将彻底改变面貌，可惜在曼昔坝设立火车站的地理位置在三选一的竞争中竞争不过其他地方。

   两则都可以改变曼昔坝命运的消息均沦落为了传说，与其如此，泛亚铁路的铁轨还是不经过曼昔坝为好，否则铁轨的分割将会真正的阻碍了曼昔坝的未来。虽然农场很穷很落后，但好在我们农场还存在着，让我们还能够有一个梦回六连梦回曼昔的皈依感。

梦回六连梦回曼昔（六）

   中午饭，农场里别出心裁地准备了米干让大家怀怀旧，这是知青们当年都非常喜欢的食品。记得农场里后来建了个米干厂以改善知青们的饮食，每个星期每个连队能够轮上吃一顿米干的早餐。

   一次连队里杀了头猪，晚上还在大锅里煮，第二天早上吃的米干也已经从山下挑了上来。当年炊事班和菜地班同属于后勤住在相邻的两间寝室，那夜我们打牌到很晚，等半夜时分悄悄的到食堂里拿了米干拿了肉勺了肉汤，热腾腾的汤汤水水加肉肉的一脸盆的米干，于是暖洋洋美滋滋的感觉让肚子觉得及其的奢侈。

   今天，场地上支起了三口大锅，一锅烧开水烫米干一锅煮汤一锅炒浇头菜，百余个知青纷纷攘攘围着一头锅烫米干又围上一头锅加肉汤，当我为老婆的一碗米干弄好放上浇头菜，再弄自己的一碗时，60公斤的米干仅剩最后一袋了，浇头菜也被抢完了，哈哈，知青总管是知青，依然会抢座位依然会抢镜头也依然会抢食，哪怕已经到了这个年龄。

    黄成音说，《曼昔之歌》的创作者在曼昔坝里在曼昔茶场的领导和曼昔知青面前朗诵《曼昔之歌》是极具意义的。是的，所以此次选择《曼昔之歌》到农场欢迎仪式上表演，我没有推辞，也知道推辞不了。让我感动的是，在周辉优美迷人的声音和徐健明抖抖颤颤的朗诵中，真的在该鼓掌时候就响起了炽热的掌声。

   原以为这样的朗诵也仅仅是一个形式上的节目，在那样的一个场面里人声是嘈嘈杂杂的，不会有多少人会认真的仔细的听。所以这一次除了因为原诗歌太长不适合在这样氛围里长篇朗诵，于是与周辉商量着怎样删去一半之外，没有合练过一次。原人原作原声，抒发出来的是知青初心，几处掌声热烈的响起是那么的恰到好处。早预料到能够有这样好的效果的话，我们真应该好好排练排练，让大家好好欣赏什么叫声情并茂，什么叫抑扬顿挫，再煽情一点，再娓娓动听一些，以博取大家的掌声，榨取大家的泪水。

   一连的一位战友特地来到我面前说：这是动听动人的歌，听到动情地方，我眼泪就在眼眶里转，真的。真的，是真的，我也被掌声感动，被他的话感动，被现场的氛围感动。是啊，青春的激情虽然已经冷却，但青春里的一些梦幻却依然在心尖跳动，世间一切皆可轻轻离去，唯有知青岁月沉甸甸地永留梦中。走过了岁月的沧桑，蓦然回首，那些点点滴滴的往事总让我们在心里荡起，时不时的撩拨起我们的感叹和怀念。
   

   趟过了历史长河，饱经着岁月风霜，一段知青岁月，让多少人为之纠结。这里淹没了我们的花季，曾经轰轰烈烈，最终曲终人散，曼昔坝里写不尽我们对青春岁月的思念对理想信仰的离殇。如果、如果当年没有拨乱反正、没有知青闹事、没有边境战争这三件大事正好凑合在一起的侥幸，那么我们全部返城的希望肯定等于零。

   于是我常常会遐想这样的结局：一，在政策依旧的情况下，我们已经没有知青身份，只是农场职工，那么，户籍、口粮和票证这三大限制，将把我们死死的绑定在农场，延续至今日的我们将会是怎样的一种状况？二，如果等到数十年后的九十年代后，在辞职、破产兼并、下岗和私有化等等引发的分崩离析开始了，拖儿带女的我们又将是如何的一番景象呢？难以想象！

   我们的知青生涯，看似没有多少惊心动魄没有多少跌宕起伏，一个号召我们就去了云南，一声回来我们又回到了上海。当年的激情岁月已经没有人赞赏，当年的青春献给祖国已经没有人表彰，但我们还是幸运的，我们还是该庆幸的，幸运在我们做了一回云南人仍然做回了上海人，庆幸在我们人生阅历的丰富多彩扑朔迷离，有幸经历着了一段又一段多变的折腾的精神与物质颠颠倒倒价值观不断扭曲的历史阶段。
   

   知青，曾经牵动了多少人的心，曼昔，曾经付出了多少人的情。无论多少苦楚酸涩，无论多少怨恨伤感，对过去应该多一份宽容多一份理解，一段岁月总会有一段岁月的忧伤。待过去了那么多时光，我们才明白，原来，曼昔坝里的风声、雨声、哨音声，声声都是歌；原来，曼昔坝里的山山水水、一草一木、物物皆是情。于是我们都饱含着深情，都想在这个曾经被埋怨蹉跎了青春的地方去走一走去看一看去穿越一下历史，将一叠叠记忆回放在那个激情燃烧的岁月里。 
    

   一代知青，渐近暮年，岁月深沉，夕阳厚重，已经挂在天边的片片晚霞，却还依依不舍的怀恋着激情燃烧的那个青春岁月，这就是知青。

文章图片来源：凤凰网云南思茅五七农场