竹林七贤:朋友最高的境界是懂得

竹林七贤，作为一个魏晋时期的朋友圈，口口相传到如今，几乎家喻户晓。

他们七人之间的友情高度，就像一个万米世界长跑记录横在那里。

古往今来，无数文人墨客、达官贵人、江湖豪杰、布衣走卒们追求、希望组建获得这样一个朋友圈。

这七个人，性情之奔放，风流之纯粹，各具特色。

这七个人，，有人是铁匠，地位之悬殊从天到地。

这七个人，用他们的人生诠释了朋友最高的境界是：懂得。

文，挺长，6000字。慢慢看。

（一）卿不多情

世上男人很少有不好色的，当然，好色的形式方式各不相同，层次不一。

比如说这位，阮籍(210年－263年)，他喜欢女人的方式很奇特。

隔壁人家有个少妇他很喜欢，他有事没事的到人家里串门子，他也不动手动脚，不出言调戏，就爱和小妇人说说话、聊聊家常看看小脸蛋。

大家都知道的，这先生喜欢喝酒，去看小妇人他也忘不了自己的酒葫芦，和人家一边说话一边自个喝酒，全当茶水润嗓子了。

还经常喝醉，喝醉了就像小猫一样，在小妇人的裙子边，脚跟下眯一会，痛快了还能打起小呼噜。

喝醉了，也偶尔会长叹的：哥有才有志，但在这个乱世里……时无英雄，使竖子成名！

好色也罢喝酒也罢，都是对自己麻醉。

一个名人，想低调的活着也是挺难的。

你说遇上这样的邻居，是不是够烦心的，你对他冷下脸子来吧，人家又没招惹你，再说又是个名士，是个文化人，你能把他怎么着？

也说不定那少妇也是满心欢喜的，这么一个有才的人，他又不索取什么，能陪着说说话解闷儿，相看两不厌，不也甚好么？若不，又怎能容忍这个醉汉睡在她石榴裙边。

阮籍就是这样的人，好色而不淫。

有一个姑娘，年方二八，他本不识得人家，但因长得不错就留意了。

这姑娘和一个小伙子爱上了，马上就要做新娘的时候结果暴病死了。

哎呀把个阮籍心疼的呀，那叫个悲伤！

出殡那天他到底是跑那女子棺材前哭了一场，这场哭不是一般的哭，直至肝肠寸断，痛不欲生，不知情的还以为是他老婆死了呢！

好像这两口子生前很恩爱，应该是举案齐眉、比翼双飞的那种，如今一个先走了一步，把这一个留在孤苦红尘里，哎呀，真是好人不长命，多好的一对啊……

唉！你说若是一个女子遇上这般怜香惜玉的男人，又该怎么处？

真不知是该幸福还是悔青了肠子，多情到这般地步也算是登峰造极了吧？不，还有比他有过之而无不及的，那就是他侄子阮咸。

阮咸（生卒年不详。有种乐器叫“阮”，对，就是这哥们创造的。在中国音乐史上以人名命名一种乐器的只有他。）喜欢上了她姑姑家的一个丫鬟，不知是这丫鬟穿低腰裤让他瞅见了半缕春光，还是超短裙里那一双细细白白的秀腿让他过目难忘，总之是搅乱了他心思。

曾有人出过一道题，问男人“红袖添香”和“教小妾认字”更喜欢哪个，结果大多数男人选择了“教小妾认字”，这很能说明男人选择女人的倾向性。

可能那阮咸喜欢小丫鬟也包含了这因素，反正是把他迷的神魂颠倒。

阮咸他母亲去世的时候，他姑姑带着这个小丫鬟来吊丧，走的时候那小丫鬟不知是因为阮咸慢待了她，还是不愿在阮咸姑姑家干了，反正是没和阮咸她姑姑一起回去，自个走了。

阮咸一听就急了，顾不得守灵，嘴里喊着“人种不可失”借了一毛驴，孝衣都没顾的脱就追那小丫鬟去了……

说到这里，对这二人你可以说是好色、神经病。

但，好色而不淫，率真而纯粹，并非谁都能做到，故不足为人道。因为说了平常人也不懂，说了自视清高的人也能理解的龌龊。何为清？赤子坦荡、童真无邪是为清。它只需要气味相投的人懂。

懂，需要说、需要解释吗？不需要。

凡是需要解释的事情都谈不上是懂。

至于阮咸和小丫鬟……嗯，最后这事还真成了！

饮酒史上“兖州八伯”之一的阮孚，就是他和这丫鬟生的儿子（为什么这孩子能饮酒？看下段，基因强大啊！）。

追女人追到这个份上，远比那什么楼下站一夜、摆个什么蜡烛玫瑰花的牛多了，甩出土豪一条街去。

看到这里你一定说，这哥们不是傻子就是疯子。

对！这哥们喝起酒来傻劲更猛。

（二）疏狂一醉

有一次阮咸和众人喝酒，他嫌酒杯太小不过瘾，干脆换了个盆子端着喝。

正喝得起劲的时候呼啦啦跑过来一群猪！我擦~这是嘛情况？

，待将猪们赶跑，回来一看傻了：那阮咸正和一只漏网的小猪对着盆子喝酒呢！

这二位，将盆子放地下，头对头，嘴对嘴，撅着屁股喝的不亦乐乎，那小猪乐得直哼哼，阮咸也在咂吧嘴。

有人说你快把它赶跑吧！阮咸摇头晃脑地说：天地造化万物，原无贵贱之分，为啥不能一起喝啊？说完又热情的招呼小猪：来来来，继续喝！

这二位直喝到醉卧在地上，他打个酒嗝，它哼哼一声，阮咸摸摸自己的肚皮，又摸摸小猪滚圆的肚子，同醉同宿，心满意足。

但别以为就这哥们能喝，竹林七贤中其他几位喝起来也是一塌糊涂。

就说刘伶（约221年-300年）吧，这哥们基本上就没喝醉过。

他常对人说：我什么时候能大醉一场就好了！

他老婆为了他这喝酒没少怄气，这天又听他在那嘟囔着想喝醉，一气之下心想我让你醉死算了！就找了他的几个学生，众人一合力把他丢酒缸里了。

你猜第二天一看怎么着？这哥们把酒全喝完了，还意犹未尽的坐在空缸里醉醺醺地说胡话：不是让我大醉一场吗，怎么把我放这里不管了？完毕口中还念念有词：天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲……

他老婆当场气晕过去。这日子没过了！

这刘伶还有一大嗜好，喝完了酒估计内热，他喜欢脱衣服，一直脱得一丝不挂呆在屋里。有朋友耻笑他，他翻翻白眼看看自己的裤裆：你们这帮人真奇怪，天地是我家房子，这屋子就是我裤衩儿，你们干嘛要钻到我裤裆里来当鸟啊?

这种玩笑，可能换个人就急了，骂人嘛！

但是对竹林七贤的人来说，无所谓。

幽默的尺度在于你要和你智力相等、趣味相近的人对话，若不然你会被误会为另一种弱智。

这，也是一种懂得。

刘伶爱喝酒，老婆管的严，没办法，他到杜康那里去赊酒喝，最后人家找上门来，他老婆接待的。

还没等杜康说完，刘伶他老婆拿了把菜刀出来：你还来要酒钱呢！我这天天管都管不住，原来都是你背地里勾引着他喝酒，我先给你一刀再说，我让你要酒钱！

但这也管不住，刘伶天生就是酒虫，若不然也写不出《酒德颂》来。

有次他外出，后面跟了个童子扛着锄头，别人觉得奇怪，就问那小孩：你扛着个锄头干什么呀？那小孩笑嘻嘻的朝着刘伶一指：醉死了好埋呀！可见其好酒到了何种地步。

要说起竹林七贤的智慧来，没一个差的，却偏偏都是些狂士，行事不拘小节，大都随着性子来。

但狂士也爱财，比如说王戎(234年—305年)，他家里有一棵杏树，长得杏特别甜，又特别多，吃不了怎么办？拿出去卖。

当然，卖也有卖的小心思，缺斤少两这事不干，另有妙招。

让手下人出去卖的时候把每个杏子都用针穿了一个孔，为啥呢？这样就把杏核破坏了，发不出芽来，如此人家就只能吃他的杏子而不可能种出他家那么甜的杏树来。

你说他缺钱吗？他那时候都是大将军、，这几个卖杏子的钱连九牛一毛都不值，他就是小气，财迷。

话说他有个侄子要结婚，本来他是送给人家一件衣服做贺礼的，结果人家结婚以后他又把衣服要了回来，就吝啬成这样。

并且这人还有一大喜好，喜欢数钱，每天晚上自个趴灯底下拿个算盘巴拉，今天进账多少，出去多少，一分一厘的找，算累了笑眯眯的看着一大堆银子，心里那个乐啊，那真叫数钱数到手抽筋，七贤之中再找不出比他还苟媚取宠、热衷名利的人物了。

但这人也真聪明，他小时候，六七岁吧，和小伙伴们玩的时候看到路边有棵杏树，长了很多杏，小伙伴们都争先恐后的上去摘，就他一个人在那站着看。

有路人经过，问他：王戎，你怎么不去摘杏子呢？王戎说：我才不去呢，在路边树上结了那么多杏子肯定是苦的！那个人摘了一个尝一口马上吐了：擦~还真是苦的！

还有一次，到宣武场看猛兽表演，猛兽在栅栏里发了狂，大伙都吓跑了，就他站那继续看：跑个毛啊~这不有栅栏嘛！

小小孩子就如此淡定。

在当时琅琊（现山东临沂）王氏是大族，与阳夏谢氏，并称“王谢”，而王谢几乎成为三国两晋时代高门大族的一个代称。王氏出的俊才也真不少，若说王戎知道的人可能不多，但说起另一位来大家都熟悉：书圣王羲之。

要说起来王戎还是王羲之的本家叔伯。

但王羲之的老祖可比王戎有骨气，他的远祖是汉献帝时的王吉，，因为看不惯官场庸俗一气之下打铺盖卷回家了：去你奶奶的，老子不伺候了！这话扯远了，咱再回头说七贤。

按说，七贤那几个，可都是又傲又拽的清高人物，怎么能容得了王戎这般爱财如命苟媚取宠的这般俗物？

呵呵~能俗的彻底、俗的磊落算你有本事。表面上衣冠楚楚一肚子男盗女娼那才是真俗。

一个人，是不是俗，你要看他的朋友。

所谓朋友，不是你去攀附一些所谓名人脱俗，而是自然而然聚在一起。所谓朋友，不是人家也爱财、热衷名利才聚在一起，所谓性相近习相远，性是什么？是本性，是骨子里的东西。骨子里的东西，不懂的人，当然也就看个表面。

如果觉得一个人爱财就是俗的话，那恐怕本身就高不到哪儿去，因为你还是用一种世俗的概念来理解看待一个人。

小气归小气，但君子爱财取之有道。有些钱，拿了是要烫手的。王戎他爹王浑死的时候，老部下们赠钱百万助丧，王戎坚决不要。

他不需要向谁解释自己，没必要。嵇康经常开玩笑喊他俗物，他不恼。因为他知道这几个家伙里嵇康是最懂人的人。

嵇康……这个最懂俗世的人啊，就像南山上的竹子。

（三）梦避尘离

说起嵇康(224年—263年)，就不能不说说他那篇流传千古的《与山巨源绝交书》，这可能是至今最叹为观止、前无古人后无来者的绝交声明，至于现在那些娱乐八卦中艺人互骂、文人相轻的段子，根本就没法和这文章比较，不是一个级别的。

这封信写得，排山倒海、行云流水，博古论今、思路清晰，逻辑通透、指桑骂槐、含沙射影、势不两立，直骂的石涛汗流浃背，估计整个首都洛阳城就没有不知道这事的。

你说石涛这么大一个官，都做总理的人了，你让他把脸往哪里搁？嵇康不管，他压根就没琢磨石涛那老脸（四十岁才开始做官）的茬，反正丢不死你就行。

这事说起来真是滑稽，石涛升官了，觉得他现在的职务让嵇康来做比较合适，就向皇帝推荐了一下子，你说你不愿当官也就算了，值得把一个老朋友骂上这样吗？嵇康就做得出来，他一听这话就火了，这简直是侮辱他的人格！司马昭之心路人皆知，他嵇康怎么说也是曹魏的皇亲国戚，岂能让司马氏差遣？于是就骂上了，此信一出，两人算是划清了界限：你走你的独木桥，我走我的阳关道，各不相干！

嵇康就这样的人，权势？他才没看在眼里呢！有一天，司马昭的心腹钟会去见他，他连眼皮都不带翻一下，照旧里和向秀在那打铁。

这向秀也很逗，故意把个风箱使劲儿拉，一边拉还一边学驴叫，旁若无人。你想想这场面就有意思：不远处是穿的绫罗绸缎的高官站着，近处是两个光着膀子满头大汗打铁的人，叮叮当当之中还掺杂着驴叫，你说让谁谁受得了这冷落？

钟会好没趣，讪讪转身想走，这时候嵇康才停下来，拄着锤子冷冷地说道：何所闻而来？何所见而去？钟会尴尬之极，咬着牙根挤出一句：闻所闻而来，见所见而去！

仇就这样种下了。

得罪了这种当官的如果你有好下场那只能说明他没碰到机会。

但机会总是有的，嵇康有个好朋友吕安被他哥哥诬告，嵇康到官府帮吕安打抱不平，结果也被捉起来。他这真叫活该，本来么，你做为曹氏皇权的女婿，现在天下都姓司马了你不老老实实呆着，还跑出来闹事，这不找抽嘛！让你做官你不做也就算了，居然还借着一封什么绝交信嘲弄当官的，辱骂当朝一品大员，看在你是前朝贵族的份上，，不治你的罪也就完了，结果现在又蹦出来，觉着你脖子硬还是怎么着？

这时候钟会就出现了，他对司马昭说：嵇康这家伙是条睡龙，现在不借着机会杀他等醒了可就麻烦了！有句话叫做“心怀鬼胎”，这司马氏本来就是抢的曹家的天下，哪能叫这条睡龙翻过身来？正好借着你杀一儆百！

你嵇康不是名头响吗，你们不是还经常聚聚会吗，谁知道你们那些聚会不是商量什么大计、不是想着成立个什么党？重要的是这个小群体里还有两个朝廷大员：石涛、王戎。！趁你们还没成事先把你这“群首”咔嚓了，看天下还有那个文人再敢对我大晋朝说三道四，有哪个官员再敢结党营私？

河南修武的小山上，竹叶随风舞，米酒香尚在，世间从此不闻《广陵散》，嵇康死了。

同年，阮籍也死了。

荷花池边，王戎和石涛对坐无语。

没有人再喊俗物了，也没有人再骂石涛了，因为竹子被人砍了。

一个人的性格、格局，决定世界观，这是无法改变的东西。

人，终究是要一死的。

俗不俗，懂得人知道。是不是骂，懂得人知道。嵇康，你是一个热血的人，可我们不是，我们得在这个俗世上好好地活着，做一些力所能及的俗事。

小隐隐于野大隐隐于朝，他们身为朝廷大员，都是待在污泥中的人。

（四）谁染我衣

竹林七贤中最帅、最有才、最刚正不阿的才子就这样走了，终年四十岁。

嵇康有多帅呢？有人看见他的儿子说：这小伙子长得贼帅！阮籍斜眼看一眼，嘴角一动淡淡地说：是吗？那是你没见过他爹！

竹林七贤，性情不一，人各有志，却又有着同样一个梦避尘离的逍遥梦，虽有人在庙堂有人甘愿居陋巷，但朋友间的真挚亲密无间。嵇康把石涛连骂带嘲弄，糟蹋的一塌糊涂，恨不得老死不相往来，然而临死的时候还是摸着儿子的脸，微笑着说：孩子别怕，只要有你石涛伯伯在你就不会成为孤儿……

石涛(205年—283年)没有辜负嵇康的嘱托，最终把他儿子送上了仕途，也算了结了地下兄弟的一桩心事。

在这几个人中，石涛年龄是最大的，他和年龄最小的王戎年龄相差三十岁，属于标准的忘年交。巧了，年龄最大的和年龄最小的都做了高官，但论官德、论人品王戎和石涛实在是没法比。

王戎之贪、之钻营就不用说了，但石涛不贪，他在地方上当官调京城里的时候，有个地委书记偷偷送给了他一百坯布，到了京城他才知道，退已经退不回去了，他就放那里没动。有一年有人给皇帝打小报告说石涛贪污，皇帝问贪污的啥，那人说他某年某月贪污了一百坯布，皇帝叫来石涛一问，石涛说有这回事！并叫人把那一百坯布弄来，皇帝一看那布上落满蛛网连标签都没拆呢！知道石涛不是贪污，这事就算完结。

石涛在这七人之中是最沉稳的一个人，做事很有分寸，为官多年，做事极有章法，很得皇帝器重。但他过头的话不说，过头的事不做，就连喝酒也是如此，最多喝八碗，多了一点不喝。晋武帝听说后觉得不太可能，就找他来君臣二人喝小酒，表面上是一点点浅酌，喝到投机处，武帝让人又悄悄的给他加了一些酒，然而石涛喝到有八碗的份上说什么也不再喝了。

要说石涛这么一个端正而有分寸的人，怎么能和其他几个放荡不羁的人能聚在一起，也实在令人纳闷。

有一次，嵇康和阮籍到石涛家里玩，他老婆偷偷观察这二位，觉得行为做事很另类，但又不好对石涛明说，就问：你觉得这两个人怎么样？石涛说：能在我心里把他们当朋友的，就这俩人了！想想也是，官场上你欺我诈，表面上你好我好，谁知道心里藏的什么货色，哪比得这二位坦荡？你想想那阮籍，连人家死了个和他八杆子打不着的小妞他都能去哭一场，能不坦荡么。

他老婆经过一段时间观察之后，也改变了看法，对石涛说：我看人家论才学、情趣都比你强，你和他们在一起只能靠见识、气度结交罢了！石涛笑呵呵的看着他老婆说：是吧？他们也觉得我很有气度呢！

不屑解释，也不必要解释。虽为夫妻，也未必互懂彼此的精神世界和高度。一个人的精神，就如同孤山顶上的松树，有多高就有多孤独。

谁能懂呢？一棵树是不需要人懂的，它只是一棵树。

一棵树固然难成林，杂草丛中却也是个向标。

这就是石涛，俗话说宰相肚里能撑船，也不过如此吧。做了半辈子官，善始善终，但真正与其余六子弹素琴阅金经的日子也没多少，官身终究还是不由己，那么大的官怎能不忙？后人觉得竹林七贤很逍遥，也不过偶尔罢了，哪能天天没事腻在一起。

向秀(约227年-272年)，本是和嵇康最投缘的，两人打铁，天天叮叮当当也乐得逍遥自在，然而天有不测风云，嵇康就那么仰着不屈的头颅走了，他一个人看着昔日热火朝天的铁匠铺就寂寞了。唉！“相对欣然，傍若无人”的日子是再不可能重返了……向秀黯然地望着铺子前的老树。

那里，有秋蝉在叫。

这时候司马昭差人来说要见他，他知道不去不行，就去了。

见了面，司马昭说：听说你想做个隐士，是这样吧？向秀说：哪能呢！那都是传言，其实我很想做官的。向秀明白，好死不如赖活着，既然挣不脱那就顺从吧。司马昭要的就是这种效果，天下之大皆是王土，谁敢不从？至少向秀表面上是顺从了，至于内心，我管你个鸟！你只要别捣乱惹事就行。

向秀挂了个官，但基本不问政务，没事就注《庄子》，这是他余生的命，他不能再丢了这点精神上的寄托，否则他什么都没有了。

最好的朋友走了，七贤已是不齐，好色也罢，好酒也罢，贪财也罢，都是聪明多才多艺的人，疏狂图一醉，谁又不是难得糊涂苟活于乱世？，浮尘中的理想淡了，那就走向山水吧，让溪水洗涤心灵，让清风吹拂胸襟，让琴声安抚伤痛……但是，现在也不行了。唯有庄子：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

向秀也死了，年仅四十五岁。

他的《庄子》还有《秋水》和《至乐》两篇没注完，竹片散落在地上，连同那只刚蘸了墨的笔。

他的文采浓缩在传世名篇《思旧赋》里，那是向秀被招之洛阳时，路过昔日七人欢聚、弹琴作赋的竹林，触景感怀思念死去的嵇康、吕安写的。《思旧赋》似乎刚开了头就刹了尾，纸短情长，情深不寿，人生原是如此。

梅花飘落，满地是雪。