自心清净 万物澄明

当我们听法、学法与修法时，我们该如何看待环境、上师和同修，或者说，把这些看成什么样的景象？

答案就是两个字——清净。

怎么样才能产生清净的景象？在于观想。我们把道场观想为西方极乐世界，把上师观想为，把同修的众生观想为十方菩萨，自心清净、本性澄明，从而真正产生脱离凡俗的意念。

没有这种观想，我们就不能摆脱习惯的情绪，诸如欢喜、愤怒、怨恨等等，同时也不能摆脱对周边事物习惯性的认知，比如我这个道场是钢筋水泥的，比他那个土墙的要坚固而且要漂亮，像这样的观念与分别将演变为顽固的执着。

要特别强调的是，在清净的观想中，对上师的认识与观想最为重要。有人觉得，上师不也是凡夫俗子的模样吗？这种想法对修行者来说非常有害。

为什么会有这种想法？末法时代，众生刚强难化，所以我们的上师只能以现代人的形象出现，只能以现代人所能接受的方式传法。但他的本质和功德是和诸佛无别的，甚至超越诸佛菩萨，从这个意义上来说，我们见到了上师就是有幸见到了普贤王如来。上师的身就是修行的成就者，上师的语就是法义的本质，上师的意则是一切佛菩萨的来源。所以上师的身、语、意就是法身、报身、化身的来源。上师是现在一切佛的代表、未来一切佛的来源、一切佛菩萨本质的体现。

需要指出的是，寺庙的清净并不能代替修行者自心的清净。有些弟子对我说：“师父，这社会太复杂了，我想出家。”我说：“你出家也少不了麻烦和烦恼。因为任何地方都没有绝对的纯净和完美，只有自心的清净才是完美。不然的话，去到哪里都会有很多问题出现。”

记得：从外境是找不到完美的。完美的唯一来源，是我们每个人内心的宽容与清净。

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