渐艮:谙练交际之格

渐艮人格全称〖风山渐〗，由上巽/下艮复卦表述。上巽是认知人格，其结构是：上九礼义型道德－九五勇敢型欲望－六四聪明型智慧。代表求同欲、求成欲、求知欲的动机表达方式；这是攻关交际型认知人格。下艮是内禀人格，由自然艮族中携带人文震族偏好构成；其结构是：初六合作型（携带竞争的）行为－六二表白型（携带包容的）情绪－九三理想型（携带现实的）观念。代表求生欲、安全欲、求美欲的动机表达方式；这是变性的理想支持型人格。

上巽是一种极其聪明但不太讲信用的认知人格。在与变性内禀人格结合过程中，一开始因历练不够，缺少社会经验，内心的理想主义观念占上风，上巽就选择与理想主义偏好很强的自然艮族结合。随着社会经验积累，发现自己的智慧不适合选择理想观念。于是，就逐渐产生了对人格矫正中携带的震族属性感兴趣。在应用震族属性过程中尝到了甜头，最后，确定以震族偏好表达动机。

一开始，上巽与自然艮族结合，生成“山上丙火”型人格。此时，由于艮族人的社会经验尚不成熟，会表达一种热情洋溢，情绪饱满为理想观念奋斗的心理。其三才属性是：上九/九五构建成欠信社交型情商；六四/九三构建成哲学理念型智商；六二/初六构建成理想支持型性格。

随着社会历练增加，积累了许多经验。发现上巽认知属性不适合从事理想主义事业。于是就移情于震族属性，开始很犹豫，后来越来越觉得与震族属性结合能给自己带来好处。通过一个渐进的过程，最后确定与震族结合，生成相似〖风雷益〗人格。其三才属性是：上九/九五构建成欠信社交型情商；六四/六三构建成精明现实型智商；六二/初九构建成现实控制型性格。这是一个逐利高手人格，对自己立身处世非常有利。

由此，内禀人格艮族与认知人格巽类结合，生成了一种“观念女归、鸿渐于逵”的谙练交际型综合人格。此类人格定型，需要经过一个渐进的历练过程，故称之为〖风山渐〗。“风山渐”的意思是艮族人在上巽攻关交际型认知属性管理下，渐进地塑造了一位鸿渐于逵，谙练交际之人。渐者，循序渐进之义。渐艮人格的卦象属性是：巽姐当家，少男驯顺。其结构、属性和三才类型如图5.5-1 示。

图右侧是人格矫正中携带的人文震族作用势，震族与上巽结合，生成类似于“风雷益”型隐性人格。在舒适情绪区，渐艮人在“风雷益”隐性人格作用下，经过渐进的历练，逐渐从单纯的理想主义者演化成保留自然艮族九三豁达大度、顾全大局的现实主义者，启用震族六三现实主义偏好，生成善于交际，但与惟利是图“风雷益”人格不同的“风山渐”人格。
渐艮：风山渐
（观念女归·谙练交际）
道德：上九▂▂▂▂女归型礼义
欲望：九五▂▂▂▂女归型勇敢    天才：情商类型   欠礼移情型

智慧：六四▂    ▂女归型聪明
观念：九三▂▂▂▂女归型理想    人才：智商类型   稚气求真型

情绪：六二▂    ▂女归型表白
行为：初六▂    ▂女归型合作    地才：性格类型   理想支持型

渐艮的隐性结构
（风雷益）
上九礼义 ▂▂▂
九五勇敢 ▂▂▂欠信社交型

六四聪明 ▂  ▂
六三现实 ▂  ▂精明现实型

六二表白 ▂  ▂
初九竞争 ▂▂▂现实控制型
图5-5 渐艮人格的结构和属性（右侧是渐艮人格隐性结构）

（一）风山渐人格解析
甲.人格属性总断（卦辞）
渐：女归吉，利贞。
解析：
〖风山渐〗人格：观念女归·谙练交际之人。渐艮人用人格矫正中携带的震族人格六三现实偏好（女归）表达观念吉祥。不过，须克服上巽认知人格中的不守信毛病才有利（利贞）。本卦辞是对渐艮人格属性的总评估，根据上巽/下艮复合后互补、互动情况演绎而得。上巽是攻关交际型认知属性，情商与智慧互助不力，控制不了智慧中的信实属性，情商中缺少信实精神。六四智慧虽然极其聪明，但缺少通达能力。此类智商和情商不适合从事理想观念所确定的事业。经过渐进的历练，在实践中发现，此类智商和情商最适合与人格矫正中携带的震族属性结合。于是，震族六三现实观念回来了。六三现实观念是阴属性，故称女归。

上巽与震族逐渐结合后，在渐艮人格中逐渐形成一个隐性的“风雷益”人格。这是一个善于交际并能得益的逐利高手人格，只要能克服上巽欠信毛病，就能吉祥顺利。故有“渐：女归吉。利贞”之评估。
注释：
1.渐：人格类型， 属性：观念女归，谙练交际，全称〖风山渐〗。渐：慢慢地，逐渐地。这里指此类人格定型需经过一个渐进的过程。
2.女归吉：让震族六三现实观念回来有利。六三现实观念与六四聪明型智慧生成精明现是型智商，对人格综合属性非常有利。因六三是阴属性，故称“女归吉”。女：女性，与“男”相对。这里指震族人格中的六三阴爻回来与上巽结合。
乙.人格要素演绎（爻辞）

初六：鸿渐于干，小子厉有言，无咎。
解析：
初阴爻，属性：女归型合作。在攻关交际型上巽认知人格操控下，你像大雁那样飞落到水边，以理想支持型合作偏好滞留在这个需要用智慧的地方。虽然你人格中携带的震族初九（竞争）偏好格外有怨言，但不会有灾祸。本爻辞是对渐艮人格行为要素的属性评估，从初六与六四互动损益情况演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人历练不深，尚处于社会经验不足时期的行为，以理想主义观念主导其人生，雄心勃勃想为理想奋斗，故上巽选择与自然艮族结合。自然艮族初六与六四是同性爻互动，错位爻初六逆向给具有哲学理念的六四添加合作偏好。反过来，具有哲学理念的六四就支配初六来到需要用智慧的地方，让它表达处理理想观念时的行为。此时，其人格中携带的震族初九竞争偏好格外有怨言，认为与其它去，不如我去。但既然初六出场去了，也不会有什么灾祸。
故有“初六：鸿渐于干，小子厉有言，无咎”之评估。
注释：
1.初六：〖渐〗型人格的行为要素，属性：女归型合作。这里的“女归”型合作是指经过渐进的人格演化，上巽最终会与震族人格结合，将震族六三现实观念请回来。六三是阴爻，故称女归。在渐艮人格所有要素中均有“女归”属性。
2.鸿渐于干：大雁渐进地飞落到水边。指渐艮人一开始在自然艮族理想观念支配下，六四哲学理念型智慧得到初六合作偏好增益。诱导初六来到需要用智慧的地方，让它表达处理理想观念的行为。鸿：大雁；也代表宏大的意思，如鸿图。用“鸿”隐喻渐艮人内禀人格中存在宏伟的理想观念。干：涯岸，水边。水是智慧的象征，大雁飞落到水边，意思是来到需要用智慧的地方。
3.小子厉有言，无咎：年轻小子格外有怨言，不会有灾祸。这里指艮族人格中携带的震族初九竞争偏好。竞争是阳属性，具有年轻人的好强属性，故称其为小子。小子：年轻人。指震族人格初九竞争偏好。厉有言：格外有怨言。厉：格外，过甚。言：怨言，抱怨。无咎：没有灾祸。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎 ，吉。
解析：
二阴爻，属性：女归型表白。在上巽九五勇敢型欲望推动下，爱好表白的情绪将你的宏伟理想渐进地推到大石旁，让它和乐地吃着东西，享受人生的快乐。虽然这里的环境与你理想鸿图不符，但对你人生很有利。本爻辞是对渐艮人格情绪要素的属性评估，从六二与九五互动损益情况演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人经多次实践，发现用震族属性表达动机很不错。在精明现实型智商支配下，其情绪可以建立在悠闲自得地“饮食衎衎”上。此时，上巽就逐渐靠向人文震族，并与之结合。人文震族六二与九五是正位爻互动，正位爻互动顺增益。九五给六二添加勇敢属性，使他能获得一个安全稳妥的心理，坦然地享用人生快乐。故有“六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”之评估。
注释：
1.六二：〖渐〗型人格的情绪要素，属性：女归型表白。解释见“初六”注释。
2.鸿渐于磐：大雁渐进地落在大石上。指渐艮人在上巽认知人格控制下，他的鸿浩之志可以落脚在安闲自得、寻觅现实利益的磐石上。鸿：大雁。这里指用情绪表达的鸿浩之志。渐于磐：逐渐地来到大石上。渐：循序渐进。磐（pán）：大石。代表安全稳妥的地方（心理）。
3.饮食衎衎：和乐地吃着东西。指渐艮人在九五勇敢属性支配下，其情绪十分安逸自在。饮食：吃东西。衎衎（kàn kàn）：安定和乐的样子。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
解析：
三阳爻，属性：女归型理想。在上巽认知属性引领下，你的鸿鹄之志来到这宽阔无垠、大有作为的大地上，这里正是你大展鸿图的好地方。但在你的智慧（六四）要素中只有聪明属性，没有通达能力。它像远征不归的丈夫，像受孕不育的女人；虽然上巽把你的鸿图（九三）接了过去，但不会有好的结果。这对实现你的理想观念十分不利。不过，用九三理想观念来抵御自私的震族现实观念侵袭却非常有利。本爻辞是对渐艮人格观念要素的属性评估，从九三与上九互动损益，九三与六四互补平衡情况演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人历经对理想观念能否达成的考验，发现他的理想观念不断地受上巽社交型礼义干扰，尽管胸怀理想大志，但也无法静心实现它。这一结论可从九三与上九互动损益、九三与六四互补平衡情况演绎而得。上九与九三属于同性爻互动，正位爻九三理想观念受损。九三理想偏好被上九社交型礼义撵走，犹如丈夫出征，
不会马上返回来。上九的正位属性是上六仁信道德，犹如慈祥的母亲，也不会回来养育九三的理想观念。不过，只要九三占居观念位置，就有利于抵制震族六三现实观念进来替代。故有“九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”之评估。
注释：
1.九三：〖渐〗型人格的观念要素，属性：女归型理想。解释见“初六”注释。
2.鸿渐于陆：大雁落渐进地来到宽阔的大地上。指渐艮人的鸿浩之志来到可以大展鸿图之处。渐于陆：逐渐来到大地上。渐：循序渐进。陆（lù）：高于水面的土地。这里指可以大展宏图的高平地。
3.夫征不复：丈夫长征不能返回。指九三在与上九互动中，理想观念被社交型礼义取代。
4.妇孕不育：妻子怀孕不生孩子。指九三得不到上六仁信道德畜养，不能产生出理想观念。
5．凶：不幸的，不吉祥的，非常不利的。
6.利御寇：有利于抵御入侵者。指震族自私的现实观念对渐艮人格的侵袭。御：抵制，防御。寇：入侵者，坏人，匪徒。指震族自私的现实观念。

六四：鸿渐于木，或得其桷 ，无咎。
解析：
四阴爻，属性：女归型聪明。六四是你的智慧属性。现在终于来到了一个能够发挥你才智、实现你理想观念的地方。在这里，你得到了像做“椽木”功能的那种成果。虽然成果不大，但不会有凶险。本爻辞是对渐艮人格智慧要素的属性评估，从九三与六四互补平衡状态演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人历经对智慧要素能力的考验，发现他的聪明型智慧干不了什么大事。只能有作房屋椽木那样的能力。智慧有两种能力，一种是收集分辨信息能力，它只能对观念进行定位，对行为进行拨正，做不了创造性事业，此种能力称聪明型智慧。另一种是理解处理信息能力，它能做开拓型创造性事业，这种能力称通达型智慧。渐艮人的六四是聪明型智慧，缺少通达能力。这是渐艮人历经鸿渐于木，或得其桷；对智慧考验的结果。故有“六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎”之评估。
注释：
1.六四：〖渐〗型人格的智慧要素，属性：女归型聪明。解释见“初六”注释。
2.鸿渐于木：大雁渐进地来到木材上。指渐艮人的鸿浩之志来到真正发挥其智慧能力的建筑材料方面。木：木材；建筑材料。指他的智慧能力究竟是什么材料。
3.或得其桷：你得到了作房屋椽木那样的成果。意思是渐艮人虽有理想鸿图，但智慧能力不够，只是一个做椽木的材料。或：有人，某人，指渐艮人。桷（jué）：建房屋用的方形椽子。
4.无咎：没有凶险。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
解析：
五阳爻，属性：女归型高欲。你的社交型勇敢偏好把你带到一座高山上，让你领略人际沟通与享受和乐生活的幸福。于是，你的智慧（六四）就很长时间不再去接受理想（九三）鸿图了。你的九三理想观念直到最终也不能战胜六四聪明型智慧，这种人格抉择对你十分吉幸。本爻辞是对渐艮人格欲望要素的属性评估，从九五与六二四互补平衡状态演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人历经对求成愿望实践的检验，发现他的求成动机应当建立在震族人格基础上。九五勇敢型欲望与震族人格六二表白型情绪互补，可以自由自在地表达求成动机。于是，他的鸿鹄之志站在高山上看世事，觉得还是以震族属性处世较为有利，决定他的精力（六四聪明型智慧）不再去哺育理想观念。直到最终，九三理想主义偏好也未能战胜六四聪明型智慧对震族动机表达偏好的选择。这一抉择对他的人格潜能发挥非常有利。故有“九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”之评估。本爻辞总结了渐艮人在勇敢型欲望支配下，最后选择用震族人格表达动机。这一抉择要比旅艮人格见异思迁，丧牛于易的命运好得多。
注释：
1.九五：〖渐〗型人格的欲望要素，属性：女归型高欲。解释见“初六”注释。
2.鸿渐于陵：大雁渐进地来到一座高山上。指渐艮人的鸿鹄之志逐渐懂得站在高处看世事。陵（líng）：高出地平面的土丘；山丘。
3.妇三岁不孕：女人三年不受孕。指渐艮人在实践中逐渐感觉到，用震族属性处世对自己有好处；于是六四将精力转移到现实观念上，不再接受九三不切实际的理想鸿图。妇：已婚的女子。指六四早就与九三结为一对哲学理念型智商。三岁：三年；表示很长时间。不孕：不怀胎；指六四虽然与九三结为夫妻，但它的精力放在震族现实观念上，致使很长时间不能产生一个理想观念。
4.终莫之胜：直到最终也不能战胜它。指在九五勇敢型欲望支配下，九三理想偏好直到最终也无法战胜六四聪明型智慧。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
解析：
六阳爻，属性：女归型礼义。你的社交型礼义逐渐将你鸿鹄之志带到四通八达大道上，让你尽情地与各方人士交往，过着广交朋友的繁忙生活。你已成为一个谙练的交际型大雁，即使身上的羽毛，也可用来作为珍贵礼物赠送给人交朋友，非常吉祥。本爻辞是对渐艮人格道德要素的属性评估，从上九与初六互补平衡状态演绎而来。本爻辞所叙述的是渐艮人历经对社交行为的体会，发现只要用震族人格的竞争偏好表达动机，就会出现得心应手的社交能力。于是，他选择了携带竞争偏好的行为展开社交活动。这一抉择使他的隐性人格变成“风雷益”。他扛着艮族人格牌子，行“风雷益”之实，使他能够广交朋友，过着十分充实的生活。他有谙练的社交技巧，即使将他身上很不值钱的“羽毛”拿出来赠与别人，也可当作珍贵礼品交友。故有“上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉”之评估。
注释：
1.上九：〖渐〗型人格的道德要素，属性：女归型礼仪。解释见“初六”注释。
2.鸿渐于逵：大雁逐渐来到通向四方的大道上。指在上巽认知属性诱导下，渐艮人逐渐来到通向四方的大道上，广交朋友，成为一个谙练的交际型人格。逵（kuí）：四通八达的道路。
3.其羽可用为仪，吉：它的羽毛也可以用来当作珍贵礼物，吉祥有利。指渐艮人的隐性人格“风雷益”具有十分优秀的社交能力。仪（yí）：本义是与人交往时的容貌举止。这里指送人的礼物：贺仪、谢仪之意。

（二）渐艮人格的判定

渐艮人聪明有礼貌，非常善于人际沟通。处世做事虽然有隐性的“风雷益”属性，但在自然艮族偏好牵制下，显得非常幼稚单纯，不太注重个人利益。善解人意，待人热情，在群体中很有人缘。从交际型人格的动机看，与〖风雷益〗人格的交际属性完全不同，他只是受内禀人格携带的震族动机表达偏好推动，真实表达的还是理想支持属性。故〖渐〗型人在人际交往中，待人真诚、不谋私利，属于君子型交际人格。

此类人的情绪人格由认知人格上巽与变易的内禀人格艮族综合决定。内禀人格艮族在情绪舒适区、紧张区、压力区和超压区，其属性分别演化为“人文艮，坤，自然艮，兑”。认知人格“巽”与变易的内禀人格“人文艮，坤，自然艮，兑”结合，可生成〖渐〗、〖观〗、〖山上丙火〗、〖中孚〗复卦，其情绪将按此四类人格的表现特征在对应气氛下演化。

在舒适情绪区，〖渐〗人处于自信状态，具有〖渐〗型人格的表现特征。此时，他的隐性人格是“风雷益”，表现得非常自信。待人处事现实包容、热情开放；对人关怀备至，不注重个人私利。在与亲友交往中，无论长者、同辈或晚辈，他都能进行亲密沟通。特别喜好告知别人自己想做什么，但并不勉强别人赞同自己的观点。无论对于上司、同事或下属；对于宾客、好友或主人；他都能根据不同层次、不同场合，迅速做出相应得体，令人满意的行为反应。表现一种“鸿渐于逵，其羽可用为仪”的谙练交际能力。一旦进入工作角色，他会马上从自信转入紧张气氛下的自尊状态。

在紧张情绪区，〖渐〗人处于自尊状态，具有“风地观”人格特征。内察自省，习惯于对自己的行为进行总结反思，发现不对之处，马上改进。这是此类人表达自尊心理的重要特征。当发现他不再反思总结，而是满腔热情服从别人支配时，说明他已从自尊转入到了压力下的自卑情绪区。

在压力情绪区，〖渐〗人处于自卑状态，具有“山上丙火”人格特征。此时，他会一反常态，不再独立思考，聪明地听从权威人士支配，积极行动，显示其理想支持型自然秉性，这是〖渐〗人在压力情绪区表达其自卑心理的主要特征。若压力继续增大，则会很快进入超压力下的挫折情绪区。

在超压力情绪区，〖渐〗人处于受挫状态，具有〖中孚〗型人格的表现特征。受到挫折后，他会表现一种中孚型困惑，巽在床下、丧其资斧，不再表现自己的聪明型智慧。此时，能认真听取别人的劝解，并自责自己之所以出现挫折的愚笨性。这是〖渐〗人实现他挫折心理平衡的重要特征。

◆“渐艮”人格分布于各行各业，在办公室、销售系统当主管的较多。

此类人非常适合从事人际沟通工作，可担当外交官、培训师、社会工作者、市场营销员等主管和具体工作，不宜做技术性较强的业务，是一种非常好的外向型人格。须注意的是，认知人格中有“欠信”缺点，很容易在环境诱导下助长这种不良属性，随时注意加强仁信品德训练，从小事做起，训练求真务实精神。