砚山故事:圣心如镜——诸葛山

导读：这里是祖国西南边陲的一个重镇，这里有一座远近闻名的诸葛山。这里曾留下诸葛亮轻摇羽扇、决胜千里的“身姿”！打小就听过诸葛山与诸葛亮的故事。父辈们说，诸葛亮是个大好人，他帮我们壮人，从来不害我们，所以要如神一样敬他，年年焚香，岁岁祭祀。早有前往诸葛山拜谒之意，但一直年愈五十，才如愿以偿。

诸葛山距砚山县城约四公里，小编怀着虔诚的敬仰之心，趋车前往。诸葛山树木茂盛，清风荡漾，鸟语花香。山与泸江水系盘龙河源路德水库毗邻，山得水之灵秀，格外苍翠，古柏参天，虬松如戟，山下路德水库，碧亮如镜，倒映着郁郁葱葱的诸葛山影，一派安祥与宁静。天高云淡时，登临诸葛山顶，环览庙宇四周景致，其自然天成的大环境景观，无不令人翘首赞叹！东有听湖水库和起伏连绵的六诏山脉，群山叠翠，碧海连天，波光闪亮，景观绚丽多姿；南有新建的文山普者黑机场和碧波荡漾的新民水库，客机朝起朝落，游客南来北往，雄健的航塔呈现出浓郁的现代气息；西有回龙、路德水库，风景秀丽，景色宜人；北有楼阁林立、生机盎然的砚山县城。

为何要在诸葛山上建筑诸葛庙，其史料记载甚少，且众说纷纭，难以统一定论。但一条主线是为了祭拜足智多谋、爱民亲民、用其聪明才智帮助一方百姓劳动致富的诸葛武侯。公元225年3月，诸葛亮率大军南征四郡，采用参军马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略方针，派马忠进攻牂柯郡，并亲率大军七擒孟获，笼络南人。同时还注意南中（云南）的经济开发，从内地引来先进的生产技术，以改变南中地区刀耕火种的落后状况，从而吸引了许多原以狩猎为生的少数民族渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑，走向安居乐业、以农业生产为主的生活之路，促使曾被视为“蛮夷之地”的南中民众逐步过上有衣穿、有房住的美好生活。由此，壮乡民众敬仰诸葛亮，即在竜猛山（注：壮语，我们的森林神山）半山腰上建庙祭拜。

此时春节已过，沿着水泥石阶拾级而上，路边树木青葱。经大约30 多分钟的步行，一行登至庙前。今日，正好是回龙、路德、江那、郊址、盘龙等乡镇村民，祭祀诸葛孔明的日子，不过，已是暮色苍茫，夕阳西下，祭祀的人们已渐渐散去。

进入庙前，有一幅诸葛山远景规划图画在墙壁上，细看规划图，心头感慨，此图企盼将来钟灵毓秀、画山绣水的诸葛山，修建成一个观光游览风景区，让古庙焕发生机，造福民众。

庙之古柏苍松下一个八面圆塔形石碑，吸引了注意力。大家纷纷前去识辨碑文，摘抄建庙碑记。从中获知，东汉末年，全心全意扶佐刘备、兴复汉室江山征战27 年的诸葛亮，亲率本部人马迸发滇境平蛮12 年，他不仅在军事指挥方面才能卓著，而且还引进交流了内地先进的生产技术，改善了壮族地区的耕作方法。同样也包括“木牛流马”、孔明车之类的运输工具。这样一来，改变并促进了当地的落后面貌。

清朝同治9年间，当地壮人集资将小庙扩建成大庙。同时，又将这竜猛山改名为诸葛山。诸葛庙四周，群山叠翠，山峦连绵，空气清新，环境优美，古树参天，逐步成为地方名胜，游人从各地赶来，络驿不绝。

当思绪从历史的脉络中走出，伴着苍茫暮色，进入诸葛庙。诸葛庙门前的窗棂图案，左边是双凤呈祥，右边是双龙护宝。门柱则是两条长龙抱柱，尾着地，头在门檐瓦下，一左一右，色彩绚丽，生动形象，栩栩如生，第一次见到如此气宇轩昂的彩龙抱柱庙门，令人惊叹。

庙门上有壮锦图案装饰，一块横匾与两幅楹联。上联是“混沌初分诸葛功心保佑百姓英明留千秋”。下联是“盘古开天汉关秉烛施仁护民美德传万代”。横批是“圣心如镜”。这幅楹联，既点明了庙的主旨，又赞美了诸葛亮仁政爱民，保护百姓的千秋功德，乃一佳作也! 尤其是“圣心如镜”一句，既颂诸葛，又赞后者。更是技高一筹，一语双关，妙不可言。

诸葛庙内塑有足智多谋、神机妙算、能决胜千里之外的高大的诸葛武侯塑像和关圣帝、文昌帝、太阳帝、观世音菩萨、土地神等诸多神圣塑像。庙宇建筑朴实无华，但却布局合理，错落有致，造型独特。近千年来，香火旺盛，善男信女，香客不断。上山游玩和进庙祭拜的男女老少络绎不绝，热闹非常。香客们求财许愿，求福求雨，愿新的一年风调雨顺，和谐平安。民国《文山县志》如此记载：“……每年除夕之夜，当新旧岁交替之时，忽见白光星火数百点。乍看时，半天通红，与凡火浑不相似，点点离地丈余，俨然当今之电灯也。……凡江那附近者，见之颇多，以片响奇景，真大观也。江那县佐俞尔庆闻之弗信，至除夕夜坐看之，景然，曰：始信天下事，有其言必有其事。信不诬也。”当地老者介绍说：此“火”不论年大年小，闰月与否，每年除夕之夜第一声鸡鸣即出。是夜，江那（今砚山县城）人不约而同，扶老携幼，提火笼，披棉袄，满怀兴致，前往萃文书院（今砚山一小）广场，静候奇观来临（其它角度或看不见，或所见效果不佳）。是时，其山西北方向泛红，恰似红日欲出。须臾，由泛红处跃出一团似篮球大小的火球。顷刻之间，火球一分为二，二分为四，四分为八……如此类推至无数个如电灯似的火球，成一字长形，以其山为出发点，分为两组走向：一组冉冉往东北方向移动，经“砚山”（棺材山），过“墨山”（城子山），抵“大山脚”，再原途返回；另一组直径冉冉移往西南方向之“诸葛山”，尔后原途返回。此“火”自悄然而出至悄然而失，前后约四十分钟左右。如此神奇莫测的地质变异现象，实在令人瞠目结舌，叹为观止。有虔诚之人这样根据“火”之走向认为：此“火”每年除夕之夜必出，是为天下黎民百姓送年迎春的吉兆。“火”往“砚山”，是与山之“半边寺”中的诸“神”拜谒；往“笔山”，是与山之“土地庙”中的“土地老爷”拜谒；往“大山脚”，是与山脚之“观音洞”中的“观世音菩萨”拜谒；往“诸葛山”，是与山之“诸葛庙”中的“诸葛孔明”拜谒。其“天机”是：愿天下太平，风调雨顺，五谷丰登，黎民安康。 

PS：诸葛山好是好，但是进山的那股山路实在难走，逢节假日进山的市民多了，还经常容易堵路，小编衷心希望有关部门能重视一下。让小伙伴平安进山，虔心进香！