【中华姓氏文化大观之丁氏】“麟分帝里,凫伏家池”

丁姓图腾是古代氏族的族徽。丁姓是炎帝第五世祝融氏一支的族称。丁姓图腾由金属楔子丁和祝融氏图腾火龙组成。祝融氏火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形金属楔子有两种用途:一是用来做楔雕刻的刀具，二，又是刑具。丁姓是中华姓氏笔画、最简单的一个姓氏，一横为天，一竖为柱，勾为人才辈出，顶天立地，后继有人。其家族是一个阵容庞大的家族。

▲ 丁氏图腾

源出一：

       第一支见诸于《姓氏考考略》。周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。

      ①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

      ②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。

源出二：

       丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。

       源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。

        姜子牙是周朝的大功臣，儿子姜及死后，也被周王追谥为丁公，其子孙便以丁为姓，藉此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏，姜姓，齐太公生于公，支孙以丁为氏。”“齐太公生於公，支孙以谥为姓。”

       自从这一支丁姓问世之后，其散居的地盘最广，人数最多。也就是说，千百年来，中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地，在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜 ，望出济阳”，即是证明。

源出三：

       丁氏的第三支姓源﹐始於三国时期。三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火﹐贻误了战机﹐孙权大怒﹐不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。

源出四

       源于改姓，属于因故改姓为氏。

       ①为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。

      ②出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄腾达，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。

      ③源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。

       这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区（泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带）的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。

源出五

      源于少数民族，少数民族改姓。

丁公伋：少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。。

▲ 丁公伋

丁谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

丁度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

丁顗yǐ：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

丁敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

丁鹤年：元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人。

丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《》等。

丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

丁兰：东汉人，“丁兰刻木事亲”为二十四孝故事之一。

丁汝昌：清朝晚期将领，官至北洋海军提督。安徽省庐江县人，原名先达，也作禹亭，号次章。

丁姓的郡望主要有济阳、济阴、陈郡、谯国、扶风、西河、洛阳等。

济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

"驯鹿堂"：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉，拒不受。

麟分帝里，凫伏家池

上联典指西汉大司马丁复，因为越将从同一祖先起兵，到霸上，进入汉。平定三秦，在彭城打败楚将龙且，为大司马，讨伐项羽，封为阳都侯。下联典指东汉孝子丁密，字靖公，岑溪人。性格清廉耿直，丝毫的馈赠，不接受他人。遭逢父母丧事，并守墓三年，有一对野鸭在房屋旁边的小水池，被人驯服伏，人们认为是孝心感动。

留仙女塔，入名宦祠

上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。

梦松应兆，刻木事亲

上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

麟分帝里，凫宿家池

上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

飞凫驯伏，化鹤归来

上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

刻木孝亲绵世泽，梦松应兆振家声。

见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。