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“黄肠题凑”——生死轮回,时光转换

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“黄肠题凑”做家具

生死间的时光轮回

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“题凑”一词:

“题,头也。凑,以头向内,所以为固。”

“题凑”是一种葬式。始于上古,多见于周代和汉代,汉以后很少再用。


所谓题凑,现代基本看不到,因为题凑第一需要木头,第二需要土地。 现在都推行火葬, 题凑需要的空间太大。




“黄肠题凑”一名最初见于《汉书▪霍光传》中, 它是西汉帝王陵寝椁室四周用柏木堆垒成的框形结构。


墓葬中的“题凑”结构,据文献记载,至迟在战国时期已经出现,但缺乏实物的 证据。从已有的汉代考古材料可知:“题凑”在结构上的基本特点,一是层层平铺、叠垒,一般不用榫卯;二是“木头皆内向”,即题凑四壁所垒筑的枋木(或木条)全与同侧椁室壁板呈垂直方向,若从内侧看,四壁都只见枋木的端头,题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的。

《汉书》


大部分人对于帝王陵墓的组成部分,印象深的应该是金缕玉衣,但是在汉代的礼制中,黄肠题凑也同属帝王陵墓中的重要组成部分。也有特殊情况,经朝廷特赐的时候,个别勋臣贵戚也可使用。

下面细细谈一下黄肠题凑。



所谓“黄肠”:

颜师古注引苏林的说法即黄心的柏木,就是去皮后的柏木,即堆垒椁室所用的柏木枋木心色黄。因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋(椽),以木色淡黄而得名。


“黄肠题凑”皆发现于竖穴木椁墓中。例如,长沙象鼻嘴1号墓、北京大葆台1号墓等都使用了黄肠题凑。“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。所谓“黄肠”,颜师古注引苏林的说法即柏木黄心,即去皮后的柏木。棺椁周围用木头垒起一圈墙,上面盖上顶板,就像一间房子似的,外面还有便房。天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑。但一般不能用柏木,而用松木及杂木等。但经天子特许,诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑,如汉霍光死,汉宣帝“赐给梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。 


“黄肠”柏木


从已有的汉代考古材料可知:

“题凑”在结构上的基本特点,一是层层平铺、叠垒,一般不用榫卯;二是“木头皆内向”


定陶王后丁姬在《汉书·成帝本纪》中有记载:“建平二年(前5年)六月庚申,帝太后丁氏崩。上曰:朕闻夫妇一体。诗云:‘谷则异室,死则同穴。’昔季武子成寑,杜氏之殡在西阶下,请合葬而许之。……帝太后宜起陵恭皇之圆。遂葬定陶。发陈留、济阴近郡国五万人穿复土”;《汉书·外戚传》载“遣大司马票骑将军明东送葬于定陶,贵震山东”;哀帝以汉代“天子之制”殡葬其母丁姬,用“梓宫”,着“珠玉之衣”。因此,丁太后死后以“黄肠题凑”葬制葬于定陶应为可信。“山阳昌邑”等地名正迎合“发陈留、济阴近郡国五万人穿复土”之言。而且元、成、哀帝时期,西汉晚期外戚专权,王氏与傅、丁氏间的斗争甚为激烈。致使王莽秉政后,毁傅、丁两太后坟冢。王莽对丁太后墓的破坏,大体应主要是将墓中的随葬品清除、去掉玉衣、替换木棺,而墓外的陵园及其他设施并非毁之殆尽,正迎合发掘清理后只有木棺,无玉衣、陪葬器物等情况。


木头堆叠


即题凑四壁所垒筑的枋木(或木条)全与同侧椁室壁板呈垂直方向,若从内侧看,四壁都只见枋木的端头,题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的。



使用"黄肠题凑":

一方面在于表示墓主人的身份和地位,另一方面也有利于保护棺木,使之不受损坏。作为柏木的黄色木心作题凑的椁室的"黄肠题凑"葬制在西汉初开始出现,是汉代厚葬之风的产物。这些棺椁都采自深山穷谷中的名贵木材楠木、柏木和梓木,装饰精致,制造考究,耗资巨大。



作为柏木的黄色木心作题凑的椁室的"黄肠题凑"葬制在西汉初开始出现,是汉代厚葬之风的产物,著名的有北京大葆台西汉墓和石景山区老山汉墓,以及保存最好、形制最复杂的"黄肠题凑"江苏高邮的西汉中晚期某代广陵王或王后墓等。这些棺椁都采自深山穷谷中的名贵木材楠木、柏木和梓木,装饰精致,制造考究,耗资巨大。

柏木是主要生长在温带和亚寒带的针叶乔木,柏木具有君子一样的性格形象----斗寒傲雪、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏木有多种,以黄柏为上,其它次之。


柏木雕件


黄柏色泽温润,木质细腻,抚之如幼童肌肤。据《本草纲目》、《二十五病方》、《千金翼方》《唐本草》等记载:

香柏木具有,性味甘平,入心、肝、脾、肾、膀胱诸经,具有保健、美容、美肤等功效。


据《定陶县志·封域》记载:“左冈寰宇记云,左冈冈阜连属,林木交映,以近左城,故名。相传春秋左邱明父葬处,其旁为汉定陶共王陵,按志左城即古陶邱地。”现今左山寺正好位于该墓葬群南4华里。如果说此左山即为彼左山,那么该墓地即为定陶共王陵。虽然被盗严重,但从出土较多的鎏金车马器以及10余片金箔及其他文物,墓葬规格显然属于诸侯王级,结合定陶汉墓的墓葬结构以及出土青砖带有大量楷书兼隶、行书体文字演变时代特征,判定该墓葬时代属于西汉晚期。




柏木和松木一样属于四季常青树种,其油脂含量也很高,不同的是,柏木密度高,生长期长,极难成材,防潮耐腐。古人选用它为棺木,正是取之四季常青的寓意和耐腐防潮的优良性能。古代皇家园林喜种柏树,取其万古长青的寓意,同时,柏树形态各异,婀娜多姿,具有一定的观赏价值。


黄肠题凑作为流行一时的特殊葬制,其使用者主要是帝王及其妻妾,还有皇帝特许的宠臣。



黄肠题凑 葬制在史书中有这样一些记载:

《汉旧仪》 武帝坟高二十丈,明中高一丈七尺,四周二丈,用梓棺黄肠题凑。 


《汉书·霍光传》: 

光薨,上及皇太后亲临光丧……赐……黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具。 《汉书·董贤传》: (帝)令将作为贤起冢茔陵旁,内为便房,刚柏题凑。 


《续汉书·礼仪志》: 

治黄肠题凑,便房如礼。 


目前最早的黄肠题凑墓发现于河北石家庄市小沿村,墓主身份属诸侯王,时代约当西汉早期。题凑木与椁壁板呈垂直方向垒砌于椁室四周,木头皆内向,题凑前壁略呈方形,长宽各约4米,直达墓道尽头,因墓在历史上被盗挖而烧毁,详细情况不得而知。





“黄肠题凑”就是用黄心柏木
按向心方式致累而成的厚木墙
黄肠”强调的是材料和颜色
也就是黄心的柏木
“题凑”强调的是
木头摆放的形式和结构
也就是木头的端头向内排列



现在都选用的是火葬,黄肠题凑这样的耗费木头、空间、时间的下葬方式已经没有。


鲁迅 《南腔北调集·<守常全集>题记》:


这回听说在 北平 公然举行了葬式,计算起来,去被害的时候已经七年了。


这种古老的葬式,是中国古代文化的一种,应该受到大家的重视。


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