《顶天立地平阳巫》姓氏纪录片拍摄第(5)站——福建清流县巫氏祖墓、永定县巫氏土楼

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2017年6月13日上午摄制组一行人来到福建省清流县嵩溪镇黄沙口牛牯岽，在辽阔沃野上，兀立着一座山包似的大坟，那就是唐初开拓黄连的先驱者，镇将巫罗俊墓。

此墓具有“茔堂坦衍，廓平有容，前河紧抱，四山拱照，落下平田，木星结穴，肖其形曰，水浸牛皮”之地理特点。

隋末，朝政荒淫，天下大乱，土寇蜂举，战火纷飞，民无宁日，群雄并起，各据一方。隋大业二年（606年）隋文帝为巩固和加强中央集权制推行“存要去闲”，“并小为大”的策略，把州、郡、县三级制改为州、县两级制。全闽仅置闽县、建安、南安、龙溪四县，由建安郡统辖，其他郡县全部废除。当时宁化称黄连峒隶属于建安县（今建瓯市），县治离此地甚远，鞭长莫及。况且这一带山高林密，土寇凶悍，官府也奈何不了他们，保卫当地人民的安全，只能靠自己的力量了。在这样一个政局混乱的时代背景和客观环境中，作为一个有雄才大略，有理想抱负的青年巫罗俊毅然挺身而出挑起了带领当地民众“筑堡卫众，御寇拓疆”的历史重任。于是他在对黄连峒全面巡察后，选择了石壁这个地方建筑城堡，他带领民众劈山、打石、垒墙、筑堡，不多时一座庞大坚固的城堡便拔地而起，创建了宁化有史以来的第一座城堡。城堡建成后，他组织力量加以保卫，使当地民众免受土寇侵扰之苦，过着太平日子。远近各地的百姓闻讯争相前往投靠，所以史称“远近争附之”。

巫罗俊深知民众仅仅过上安全太平日子是远远不够的，要让黄连峒的民众过上衣食无忧的殷实富裕生活，还需进一步垦植开发，开拓新的生活。他根据黄连峒四面皆山，森林茂密，水流纵横（既是闽江源头之一，又是赣江上流贡水的源头），土地肥沃、土旷人稀的地理资源优势果敢地决定：伐木经商，发展经济。目标确立之后，他组织民众垦植开发，开山伐木。他带领山民抡斧头、背锯子、爬山路、进森林、砍木头。然后将木头运下山，汇溪岸，上竹筏。那一批批木材从石壁入河中，顺漂流，经贡水，转赣江，进长江，到吴地，抵扬州，走出山门，走向繁华的外部世界。于是一根根木头换回一箱箱的黄金、白银。正是这些黄灿灿、白花花的东西，滋润了黄连峒人，促进了黄连峒的经济发展，同时也浇灌了客家文化。我想，当年勇于开拓进取的巫罗俊确立“伐木经商，发展经济”的策略是一项非常明智之举，可以说此举凸显了他振兴一方的雄才大略，也为进一步发展客家祖地经济奠定了很好的基础。倘若没有高度胆识、冒险精神和组织能力是不行的。作为一般武将和勇士是难以做到的，而巫罗俊则出色地做到了。李元仲《宁化县志》载：“泛筏于吴，居奇获赢”。对此举所作贡献给予了充分地肯定。

二世祖巫明甫

墓地左上方是五曾孙墓穴，左下方是五曾孙媳墓穴。墓台上均立着五块拼联的墓碑。这种墓台墓碑，特色鲜明，世所少见。而更为奇特的是：墓埕为水泽，烂泥生水草。有水则绿，无水则荒。墓埕周围平田都是干地，而墓埕内看不到泉眼出水，可是终年不干，自古以来遇过多少干旱，溪河水井干涸，地裂禾枯而墓埕仍然水润青草，盈盈晶晶，青青葱葱。而建造在“水浸牛皮”穴的巫罗俊墓蕴含着：“牛性喜水，永浸不烂；庇护子孙，兴旺发达”之意。一方水土养育一方人，地灵人杰。或许是因了巫罗俊墓的灵气，巫氏后裔才众丁繁族。

摄制组部分成员与当地宗亲合影留念

风雨兼程驶向福建龙岩市的永定区

永定的平阳家庙

福建永定区土楼

巫宜福还是一名土楼建筑设计师，书法功底也极为深厚。落成于清道光十四年(1834年)的奎聚楼（坐落于永定洪坑土楼群，世界文化遗产福建土楼的重要组成部分，是土楼中唯一的宫殿式方楼，有“乡间宫殿”之美誉）便是巫宜福亲自设计建造的。大楼落成时，巫宜福撰写了多副楹联赠与楼主林奎扬，这些楹联至今仍镌刻在奎聚楼的大门或厅堂两边。其中有一副楹联堪称传世经典，不仅书法笔力遒劲、清雅庄重，更让人难以忘却的是其丰富的内涵和所起到的教化作用。