【清漳菁萃】丨漳州孔氏家庙与观澜书院

漳州孔氏家庙与观澜书院

田 丰文/图

据清光绪《漳州府志》载：“漳州孔氏家庙，在城西隅。宋建炎间，孔子五十五世孙任，率其子克权，避兵入漳，遂家焉。明正德四年给裔孙笃尧衣巾，主观澜书院祀。后私创书院有禁，裔孙天从赴阙陈奏，准改书院为家庙。天启五年，巡按姚应嘉修。国朝雍正十三年重修。同治三年，毁于寇，里人林广迈等募修，至光绪三年续修。董理者吴联熏、吴廷扬，施盘、吴金榜、魏有璋、郑圭海、张如嵩等终其事。”

宋儒办校育才俊

漳州享有“海滨邹鲁”的雅称，并非徒有虚名，令人称颂的是朱熹治漳，推行礼教，纠正陋习，所谓“朱子过化”，漳州礼俗面貌一新。与此同时，乡民教育（类似现代基础教育）也蔚然成风，至今留下的诸多遗迹。仅在龙海平宁村，就有宋代乡校遗迹，平宁村地处九龙江入海口，以前叫平林村，属龙溪县十一都，虽然“僻处海隅”（碑记语），但并不失之教化，早在宋代，本村儒士蔡汝作创办乡校，收纳本乡本土的子弟传授儒学文化。蔡汝作，号南溪，蔡港（今平宁西头村）人，宋代名儒，与同时代的高东溪（登）、陈北溪（淳）并称三溪。乡校培育了一大批贤良之才，如本乡的林广发，林弼、林虞臣父子三人，都是学而有成，行事有声的贤能之才。西头村蔡氏家庙（世泽堂）内楹联“学重三溪自昔高陈成鼎峙，勋留四镇至今楚粤有贤声。”说的就是这回事。

平宁村-古门隘

平宁村-蔡氏大宗楹联

        林广发，字明卿，性敏好学，元至正间（1341~1368年）先后任龙溪县主薄，漳州万户府经历，平生言规行矩，向慕高登、陈淳、蔡汝作三位名儒的学识与品德，著写《三溪集》传世。林弼，原名唐臣，字元凯，广发长子，元至正七年（1348年）进士，任漳州路知事。明洪武二年（1369年）以名儒身份奉召修《元史》（一说修《礼乐》），二度出使安南国，擢吏部郎中，出任登州知府，著有《登州集》十三卷传世。林虞臣，字原功，弼之弟，以书法闻名，明初授漳州府训导，升国子助教，诗文俱佳，与其兄齐名。

先贤施泽耸文峰

宋元之交，兵荒马乱，乡校荒废，直到明洪武年间（1368~1398年）贡生郑深道与巡按御使陈仲述发起重建，陈仲述撰写碑文。不久，郑深道将乡校迁往南陂，匾题“观澜书院”，为当时漳州府著名书院之一。弘治七年（1494年），致仕布政林同“以南陂杂民居”乃迁往文山（俗称观音山）之麓，文山俯瞰溪流，帆影往来不息，契合观澜之意。周瑛应林同之邀，特为书院写记文。书院后改名为“文山书院”。

周瑛《观澜书院记》

林同赋有书院八景诗，八景是：礼殿晴霞、讲堂夕照、桂庭月色、芹沼波光、巨镇文澜、山岩屏石、凤山呈秀、虎渡分清。“正德四年，知府罗列请于院司，以孔子六十二世支孙孔文惇为小宗子，其弟文发为家相，各与衣巾，以主祀事。并拨给新洲田，坐落瀛洲口等处。既而，知府陈洪谟、张鹏相继复拨本山观音废寺田租入院，以充祭祀”（摘自万历癸酉《漳州府志》）。漳州知府罗列于正德四年（1509年），经部司核准，迎请孔子六十二世孙文惇、文发兄弟入住观澜书院，主持祭孔礼仪。文惇传子国华，国华传子天从，再传至孔胤檀，衣巾奉祀。观澜书院享有殊荣，书院中先圣殿，由此升格为孔氏家庙。观澜书院也沾了孔氏家庙的光，从文山迁入府城。嘉靖二十七年（1549年），龙溪县令林松腾出府城布政分司右侧天妃宫故址（今瑞京路与钟法路交叉口西侧），又买下边邻三间民房，安置孔氏家庙和书院。当时有人提出，书院既已迁入府城，应改名称，但是，书院依然延用观澜旧名。“万历十二年，诏革天下私创书院。有司议上于朝，谓：‘观澜书院两经奏勘准，今圣裔奉祀，非私创可比。且子孙相承，又增置居室，已为孔氏世守家庙，不便没官。’”（语见《龙溪县志》）方志记载清晰说明孔氏家庙与观澜书院的关系，正由于孔氏家庙的庇荫，观澜书院幸运度过一劫。天启五年（1625年），巡按姚应嘉修孔氏家庙。明末清初，孔氏家庙和观澜书院在战乱中倾颓。雍正己酉年（1729年），贡生赵登瀛募同人修；乾隆丙寅年（1746年）教授郑汉履率生员蔡元耀募同人起盖诸生习礼拜亭；癸未（1763年），生员赵紫绶募同人重修殿檐。同治三年（1864年），太平军入漳，孔氏家庙及书院被毁，里人林广迈等募修；光绪三年（1877年）续修，董理者吴联熏、吴廷扬，施盘、吴金榜、魏有璋、郑圭海、张如嵩等终其事。

观澜书院源于宋代乡校，至明代增立孔氏家庙而名重一时，身价倍增。进入民国后，书院与家庙销声匿迹，原由不明。令人欣慰的是，书院的原发地早已重燃薪火，再续文脉。

平宁村-贞节坊（清乾隆）

锦江观澜祀文祠

星移斗转，时光到了清道光三年（1823年），举人钟南发起，在平林村乡校原址重建文祠和书院，前进为讲堂，中为先圣先贤祠，移锦江书院魁星销像入座供奉，后进祀蔡汝作、郑深道二位书院的奠基人，本村贤者林弼也列位其中。文祠于道光四年竣工，郑开禧撰写碑文，文中记载了历代兴废及儒道的一脉相传，以及儒生对教育事业的执着精神，“自通都大邑以至僻壤遐陬，无不知以养育人才为要务也”（碑记语）。九年之后，即道光十三年，钟南等诸乡贤又添置田产供书院维持费用。约七十年之后，光绪二十六年（1900年），恩贡生康翔等发起重修文祠，陈受颐撰写碑文。石码镇有汪李兴等20名捐资，还有鳌头社（今西头村）等20个社的人捐款捐物。宋代崇儒重教之风，再次在蔡汝作的家乡兴起。

石码高坑高东溪祠-钟南楹联

“能志于圣贤之学，不坠薪传。士之执简策，请业于斯者，苟能本先生之教，砥行励石，以力追前轨，平林虽僻处海隅，岂不与大梁、岳麓、凤池，同为国家育才之地哉！”（碑记语）乡校自创建起既融讲堂、文祠为一体，以传授儒业，培养人才为要务，在乡贤士绅的扶持下，沿袭了几百年。在二十世纪整整一百年间，书院始终作为小学校，哺育一代又一代平林子弟。

平宁村文祠-道光四年碑

2000年，这座古老的乡校经历改造，保留第一进的基座，叠建混凝土二层楼房，道光四年石碑原地保留。先圣先贤祠拆除，改为操场，文祠移入临路面的一间教室，祠中祀文昌神象。原廊柱照样立于祠前，柱联“睿玑玉衡列星纪瑞，文山锦水胜地钟灵”。道光十三年石碑与光绪二十六年石碑立于祠廊两侧。改造后的新校舍即现在的榜山中心小学，2003年，从这里毕业的平宁学子考入清华大学，在当地传为佳话。

平宁村文祠门廊

平宁村文祠内景

平宁村-榜山中心小学

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