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峥嵘岁月，沧海桑田。7000年间，当第一缕文明的曙光，照耀在激荡大地之始，时光一直没有停止过雕琢的脚步，铭刻下许多弥足珍贵的印记，并为宁波这座历史文化名城遗留下一批不可多得的不朽瑰宝！它又名“甬东天后宫”，是一所祭祀中国航海保护神“妈祖”的殿堂和从事海运舶商们的议事聚合场所，始建于1850年。庆安会馆传承了中国古代建筑的精华，规模宏大，结构精巧，采用宁波传统建筑装饰，金碧辉煌。其中的砖雕、石雕和朱金木雕，体现了地域鲜明的传统工艺特色，堪称宁波地方工艺中的杰作。大殿原系祀天后的神殿，高约10米，明间和次间各有一对蟠龙柱，柱上倒挂式苍龙威风凛凛，张牙舞爪，这是采用镂空雕刻的形式，在整块的石料上一气呵成，现形体于青石之外，寓玲珑于浑厚之中，与此相呼应的凤、凰两柱也是采用这种雕法。庆安会馆是宁波港口城市的标志性建筑，是昔日宁波港与海外各国通商贸易的历史见证。现改建为全国首家海事民俗博物馆。南宋皇陵名曰“攒宫”，营建较为草简，志在北归中原。由此，使东钱湖石刻群中的南宋墓道石刻遂成为我国南宋时期规模最大、数量最多、雕刻最精的墓道石刻遗存，填补了我国南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的空白。东钱湖石刻群位于烟波浩瀚的东钱湖畔深林绿谷之中。已发现有历代名臣学士50多座墓葬，墓道石刻遍布，堪称石刻艺术大遗址。其中融古代哲学、美学、生态学等于一炉的石刻艺术精品，当推南宋时期“一门三相”的史氏望族墓道石刻群为最。其元明石刻部分也是研究元明职宫、衣冠、雕刻、墓葬等内容的重要实物，堪称国家瑰宝。故有“北有秦陵兵马佣，南有南宋石刻群”之称。简称虞氏旧宅，系宁波帮代表人物虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的中西合璧庭院。整个建筑融中国传统建筑和西方建筑艺术于一体，规模宏大，风格独特，工艺精湛，代表了当时建筑工艺所能达到的较高水平，是我国优秀的近代建筑。虞氏旧宅是中国近代建筑中西合璧的成功范例，是研究近代“宁波帮”代表人物、中国金融史重要人物虞洽卿的历史实物，位于慈溪市龙山镇山下村。
该建筑通面阔59米，通进深94米，共由五进院落组成。前三进建于1916-1919年，为传统的木结构建筑，雕刻细腻；后二进建于1926-1929年，与前三进风格迥异，成功运用了西洋古典式样，做工讲究，建筑总面积6000平方米。因房主虞氏本人在中国近代商界中的重要地位，使两个阶段的建筑施工均达到了当时建筑工艺所能达到的较高水平，其中西合璧的布局和结构，形象地表现了近代中国上层资产阶层在建筑审美心态上的嬗变过程，同时反映出当时生活时尚、思想观念的历史缩影。
庙沟后石牌坊和横省石牌坊是目前所知我国最早的石牌坊，。庙沟后石牌坊位于东钱湖韩岭村，横省石牌坊位于五乡镇横省村。两座牌坊皆为墓道牌坊，分别采用当地“梅园石”和“椅岙石”石料建造，所在墓道已毁，墓主无从考证。它们都是二柱一间一楼仿木结构石坊，坐东向西，宏伟壮观、精巧细致。据专家研究考证，我国的石坊脱胎于木坊，横省石牌坊和庙沟后石牌坊无论从构造还是细部做法均为木结构的模仿，与明清时期建的石坊有很大的区别，但与宋《营造法式》基本吻合，显然处于木坊向石坊转型期，因此确认两座牌坊约建于南宋至元代。它们的发现，为研究我国明代以前石牌坊文化提供了珍贵的实例，具有很高的历史和艺术价值。值得一提的是，横省石牌坊是1999年夏在宁波市第三次文物普查中被发现的，从而创造了奇迹。位于海曙中山西路北侧唐宋子城遗址内，前身为南宋“常平仓”，是元代宁波衙署仓储区遗址。永丰库遗址规模宏大，布局清晰，保存完整，是目前宁波发现的唯一元代大型建筑遗址，同时也是我国首次发现的古代地方大型仓库遗址，为我国新发现的古建营构法式，对中国建筑史研究具有重要意义。出土大量贸易陶瓷，汇聚了我国宋元时期大江南北不同区域的著名窑系，反映了宋元时期宁波“海上丝绸之路”发展繁荣的历史真实，充分说明宁波是我国古代“海上丝绸之路”的重要贸易港。
位于宁波市中山西路，是我国现存唐代佛寺前双塔制的孤例。天宁寺始建于唐大中五年（851年），原名国宁寺，是我国发展史上占有重要地位的一所寺院。寺前原建有东西两塔，东塔已于清光绪年间崩塌，现存塔基。而西塔是南方现存屈指可数、基本保持原貌的唐代砖塔，也是浙江省现存年代最久的唯一唐砖塔，也是我国仅存的唐代寺前双塔实例。
因塔砖上有“咸通四年造此砖纪”之铭文，故又称“咸通塔”，塔为方形五层空心砖塔，高约12米，外观密檐式，砖檐叠涩深远而舒展。由于该塔比较矮小，又形似乌龟，所以俗称“乌龟塔”。浙东学派史迹由白云庄及黄宗羲、万斯同、全祖望墓等构成，。
白云庄始建于明代，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，人称白云先生，卒后葬于此地得名。白云庄不仅是黄宗羲的讲学处、浙东学派的发祥地，还是浙东学派主要代表人物万斯同、万斯大等人的故居。
黄宗羲（1610-1695）字太冲，号南雷，世称梨洲先生，余姚黄竹浦人。他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创 “经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望。
地址：
白云庄：海曙区白云街道管江岸
黄宗羲墓：余姚化安山剡湖岙龙山东南麓
万斯同墓：奉化市莼湖镇乌阳观山南麓
全祖望墓：海曙区南郊王家桥苗圃南端
宁海现存古戏台120多处，彩绘藻井重叠多元组合，结构完美华丽，自成体系，形成独具特色、直观性强的古戏台文化。尤以城隍庙、胡氏宗祠、崇兴庙、潘氏宗祠、双枝庙等10处古戏台，为最具代表性和艺术价值。这些祠庙藻井戏台建造于清康熙至民国年间，完好保存着清代至民国不同时期的历史风貌，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，渲染至高华贵之态，展现了宁海工匠们精湛的建筑工艺。同时它们传递着宁海独特的乡风民俗，即便戏终人散后，古戏台依然余音绕梁，有着无尽的艺术神韵。
位于五乡镇宝幢鄮山分支育王山之西麓，是中国“中华五山”之一，在我国史以及中日文化交流史上有着重要地位，。
全寺院规模宏大，殿堂巍峨，有天王殿、大雄宝殿、舍利殿等建筑600余间，集建筑、雕刻、园林、绘画、古迹名胜之大成。寺内完整地保存有《大唐阿育王寺常住田碑》《宸奎阁记碑》《妙喜泉铭碑》等众多的名作碑刻。。西晋永康元年（300年），僧人义兴在南山之东谷结茅修持，为天童寺之创始。唐开元二十年（732年），僧法璇于此建太白精舍（即今古天童）；至德二年（757年），僧宗弼将精舍迁徙太白峰下（今天童寺址）；乾元二年（759年），赐名天童玲珑寺。唐、宋期间，几易寺名，明洪武十五年（1382年）册定天童寺名。
寺院建筑规格宏大，为禅宗十方丛林，历来是僧才荟萃和国际友好往来的场所。特别与日本国关系甚密，日本的临济宗、曹洞宗与天童寺有殊甚因缘，在中日史上载有重要一页。慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，而且还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。选出来的慈城古建筑群，是其中最优秀、具有代表性的建筑。其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区。冯岳彩绘台门是江南彩绘的重要实例，具有宋式彩画的遗风。
王守仁（1472-1529），汉族，余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王守仁故居坐北朝南，平面呈长方形，占地面积4600多平方米。在建筑设计和营造上反映出明代浙东官宦建筑的一些典型特点，用材粗壮、气势恢宏，各幢建筑结构严谨，按中轴线对称分布，主次建筑分布有序，饰件素雅。整个故居既给人以庭院深深之感，又不失端庄和典雅之气度。王守仁故居的主体建筑——瑞云楼，为重檐硬山、五间二弄的二层木结构楼房，建筑面积532.56平方米。王守仁诞生于此。
始建于民国14年，占地1500余平方米，由前后二进，亭台楼阁、园林组成的中西式砖木结构建筑，其建筑风格别具特色，是昔日宁波金融业聚会、交易的场所。为全国唯一保存完整的钱庄业的历史文化建筑。宁波钱庄业务历史悠久，清乾隆间即在滨江形成“钱行街”，五口通商后更有发展，并在同治年间首创了“过账（薄）”结算法，在国内金融界产生重大影响，曾一度与山西票号齐名。现辟为宁波钱币博物馆，是国内一家展品门类较为齐全的专业性钱币博物馆。浙东抗日根据地旧址，。前者原系清光绪年间在杭州经营烟草（化妆品）的商贾宓彰孝的第一、二进宅院。1942年7月28日，。从此，四明山、会稽山、三北和浦东地区的抗日武装有了一个统一领导的中枢。
后者为清代木结构民居，南厢楼向东为正楼七间，正楼向西为北厢楼，正楼厢楼三间均有檐廊相通。正楼前为庭院，地面用石板错缝平铺。庭院前为高大围墙。1943年4月，，形成以四明山腹地梁弄为指挥中心的浙东抗日根据地。 1992年正式定名为浙东革命根据地纪念馆。地址：
：慈溪市观海卫镇昌明村
浙东区党委旧址：余姚市梁弄镇横坎头村
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