寻梦上林湖

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寻梦上林湖

因为弟子江上月，我认识了散文家方柏令。我们一见如故，他把他的散文集《独自远行》赠予我。正是因为他的散文，让一个上林湖几回回地出现在我的梦里。在梦里，整片整片的越窑瓷片，躺在浅浅的湖水里，从水底折射出片片金色的阳光。那上林湖一下子从一个翠玉的湖变成了一个金箔的湖。这是阳光下的上林湖，水并不深，沿岸是淹不过膝的浅滩，我的脚底尽是那古老的瓷片。我怕踩碎它，但我又不得不踩着它，除非我不走进这浅浅的滩。如果我不走进浅滩，我又怎能捡到那梦寐以求的文化碎片？我又怎能在踏进那两千年深深的梦境？我不知道自己这还算不算梦？因为它太清晰了。清晰得让我觉得是曾经发生过。

我在梦里捡到宝，也不是一次两次。大概因为我的存在，所以这个世界上穷书生还算不得绝迹。

可是我的梦，很快就被我的朋友实现。他们给看了青瓷片的照片。还有那浅滩，那踩着碎片的情景，还有那被水底瓷片折射出的金箔般的阳光。我很快地意识到我错过了一个不是梦的梦。

终于我也到了慈溪，我也来到了上林湖。可是，那里还有什么瓷片？那就是一个普通的码头。同行的朋友在作地毯式的搜索，眼睛都快找出血来了才让他找到了几片比指甲大不了多少的瓷片。兴奋得像是喝了斤把烧酒。我淡淡地说，这不是我要来的地方。朋友说，做人不要太执着，有点意思就可以了。道理是不错，可是我要知道被你领到这个地方，早就联系方柏令了。或者带上他那本散文集也行。当时我很想给方柏令打个电话，可是都要离开慈溪了，才想起打朋友电话，这也太没礼貌了。我只能作罢。

我就是为那些瓷片而来，我怎能这样败兴而归呢？可是不管我的心情怎么样，我还是上了车。天开始下雨，有人说车开快点。我说，开快点，天就不下雨？还不如耐心地呆在车上好，最起码不会淋雨。我说这话时的心里却是在想，多呆一会，说不定就找到要找的地方了。这时开车朋友说开错了，导航的不是这里。时间还来得及，再开到导航之地去。我一听好象运气来了，就说，说不定我们在车上天下雨，一下车雨就停了。这人要运气来，放屁都能吹着火。这下雨的事，还真被我说中了。接来行程，只要在车上就下雨，只要下车打听就雨停。天在照应，我想再找不到那失落的文明，那绝对是我们偷懒。人要偷懒那就别指望干成任何事，更不要说寻梦这神秘莫测之事。我不好意思找方柏令，只好打电话问自己的弟子江上月。她说记不清楚，要坐船，她帮我问一下。

跟着导航仪一路打探，竟糊里糊涂地到了一家越窑博物馆。这个博物馆的东西可真不少，也卖，只是一件东西价钱开出来，我便再也不敢去问第二件了。我只是问，这里的东西是不是上林湖的。她说是。上林湖离这远吗？她说有点路，到了停车场就到。谁知车开了五十米，就到了停车场。只是停车场和博物馆之间有一个弯，路的两旁是绿绿的垂柳，所以我们看不到停车场。她的话只不过想留着我们好兜点生意。

我虽然没有从博物馆买古玩，但博物馆让我对越窑青瓷有了一个直观的了解。也让我更加坚定我离那个梦境不远了。我问船夫，湖上有没有瓷片捡。船夫问是不是捡破碗。我说是。他说整个的没有，破的有。我们就租了他的船。一上船，雨又下了起了。有人就着急了，这么大的雨，等下怎么捡？我说，放心吧，到了捡的地方，雨就停了。果然又被我说中。此时我接到电话，是方柏令打来的。我说，我上了船。他说，那有可能是就是那块地方。

突然有人惊呼起来，快看，到处都是。的确，眼前这个小岛与湖对接处散落着数不完的残片。只是残片上有一层烂泥，我连忙跳下船，捡了一个碗底，在湖水里洗了洗，天哪！这不就是我梦中的橄榄绿么？这时头顶上方传来一个声音，快上来，还会有这么多的。我抬头一看，原来是一片竹林。那浅滩，因为连日下雨，已在深深的湖底。当我踏入竹林，我发现脚下踩着的正是那古老的碎片，但我不能不踩着它。这里的人，放牛浇菜都踩着它。这时我倒有些坦然了，我发现我们每天都踩在有形无形文化碎片上。我甚至可以断定，正是这些文化碎片，让我们知道自己的存在（位置与价值）。我顾不得去做深的探究，好像一下子自己就会成为一个大收藏家。可是，当我捡到十来个碗底的时候，我就想我捡这东西干什么？因为破的，本身卖不出价钱。要卖得出价钱，也轮不到咱们捡。我捡它，无非是一个文化印证；无非是一段文化追忆。说得现实一点，我只不过想知道，这是什么朝代的东西？那个时代一个老百姓的饭碗是什么样的？从而知道那个时代的人生存状态，审美情趣了。从而知道我们活着是前进了还是倒退了？这些东西也就是对我这种人有用，所以老天爷这样眷顾我。要不然，这是我的不幸，也是这些瓷片的不幸。我这些想法和许多人是说不清楚的。这古代人的生活得怎么和我有什么相干？无论是实用还是美观，那都应当是完整的。我只好说，这些东西虽然破，但它是真的。带回去好好好琢磨，印在脑子，下次遇到这样的古玩，不会看走眼。这个世界就是这样，不摊上钱，谈价值就是说不通。

我想我捡的已足够我研究一番。这是一些烧坏的瓷器，有的碗是单独的，有的是两个碗，或是三个四个，甚至是一叠粘在一地块。这里除了碗还是碗？从残片的截面看厚薄不一。虽然只是个碗底，却可以断定，这些碗分量不轻，而且器形也比较大。如果如《水浒》中所描述，大块吃肉，大碗喝酒，就是快活的日子。那么，能派上这样的碗吃饭喝酒，日子比现在差不到哪能里去。至少量是足的。如果器物表面有刻划花、印花、褐色彩绘和镂雕等之类，那该更美些。我想这些碗一定普通老百姓的用碗。这些碗就像是农夫，朴实而厚道。这些碗底呈现出种绿不绿黄不黄的釉色，我的猜想阳光照射在碧绿的湖水上，工匠们由此得到灵感，将阳光与湖水的色彩加以调配。唐代画家张璪有语“外师造化，中得心源”，如果用在这里也是贴切不过。我初断为汉代，因为我在博物馆见过一些汉代的东西，颜色和这差不多，可是在《赵汝珍鉴宝秘笈》中写到过，汉代瓷器，其实是上了釉的陶器，真正意义的瓷器出现在唐代。我马上弹了弹残片，发出了“丁丁丁”，类似金属的声音，我仔细看了看胎质，虽然呈青灰，但是瓷质的无疑。那么这些东西只能是唐以后的了。再仔细打量它的釉色，发现和晋之前不同，晋之前的釉色更偏土色一点。到了宋代釉色要更青绿纯净而透明，器形更精致秀丽一些。所以这些东西是唐代无疑。以唐代著名诗人陆龟蒙诗为证：“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”时值初秋，千峰之翠还显得青一些，加上刚刚落了一声细雨，那绿得有些润了。那九秋的千峰翠色却在我的手上，那是初秋里的深秋，那是一千多年以后的大唐。我梦里梦外的两个时代，我梦里梦外的两个秋天。

方柏令设宴。和我谈起秘色瓷，说这我肯定找不到。言下之意他能找到，看来这上林湖的梦还没做完。我想，虽然这不是秘色釉，但秘色釉必定是在此基础上发展出来的。由此可见，见到秘色瓷的日子也不远了。我还将再次寻梦。

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