真有人把一破败了百年的清朝宅子,原封不动,挪到了这里?

“真有人把一破败了百年的清朝宅子，原封不动，挪到了这里？”

几乎每个来九华山的人都不相信，有人，会在这如仙境一般的地方，干这件吃力不讨好的事儿？

“他们说的没错，这是我整个搬的第5个清代宅子了。”卢强搬来的，不是什么文物，真只是普通的民宅。

我看着眼前的景象，这个现代中又有那么些古韵的建筑，竟然藏着清代的宅子？要不是我们亲眼见到，根本不会相信，破落的宅子，修复后竟然可以和现代感的建筑，如此和谐地生长在一起。

“为什么，这么大费周章，只是普通民宅啊。”卢强只看看着眼前的云雾，脸上的表情很是淡然：“如果不搬走它们，它们就要被拆了。”

卢强说，所谓的保护，是让它们重新回到生活中来。城市在向前发展，传统更应该被铭记，因为，这就是我们来时的路。

搬走徽州老宅，在别人看来多少有些诧异，于我，却是必然的事情。

这种必然，得从二十年前那一眼对望说起。

第一次去皖南，行船黄山丰乐湖上。烟雾缭绕，山水天被雾蒙蒙的水汽连成一片，一个老翁划着桨，从百米开外迎面而来，那场景仙得简直不像是人间，只能在诗里吧。

因为古村落的考察，此后数年间，我往来皖南不知多少次。02年，从清华建筑系博士毕业的时候，当时几乎所有人都选择留在了北京。我只身去了皖南的乡村，

因为丰乐湖的那一眼惊艳，因为老房子的马头墙。也因为那栋差点就毁掉了的清朝徽宅。

走在厕身窄巷的古村落里，朝着积尘蛛网深处望过去，正厅牌匾上，隐约还能见着几个字——“德懋堂”。一查吓一跳，这竟然是李鸿章手写的。

在清朝年间是何等显赫的家族，在百年后，因为不在受保护的古村落内，也不是挂牌的文物保护单位，最终落得被推土机铲掉的命运。

当时只觉得，不能就这么地看着它没了……连带着另外两栋徽州古民居，参照着文物拆搬的方法，我把它们整个挪到了黄山脚下的丰乐湖畔。

修建后的德懋堂，后来“德懋堂”这三个字也成了整个建筑的名字。

德懋堂原来的样子

做建筑这些年，看到过太多被开发商扭曲的古建筑，这会轮到我自己来做了，该如何？

要让古建筑活下去，当成文物保护起来仅供参观，我是不太赞成的。只有将它还原在生活中去，让人气进来，才能让它一代代活下去。

搬来徽州古时的云纹古砖，找遍徽州民间做砖的，最终恢复了，这重达三四百斤的青砖大门。

把徽州的民居元素，重新用在了21世纪的建筑上，连着原先修复的3栋老宅，做成了现在的黄山德懋堂——一栋属于中国人自己的度假酒店。

度假酒店这样的模式，有些学者是很反感的，但我仔细梳理之后发现，只有这样的形态，才可以一直带来人气。

也正是从黄山德懋堂开始，我开始想，属于中国人的度假方式到底是什么。

必定不是夏威夷的沙滩和啤酒，它应该是一种像是隐居的恬淡生活，应该很慢，应该可以修养身心。

顺着这个想法，九华山德懋堂，我的第二个项目，就这么自然而然地长出来了。

沿着后山那条青通河，走过我刻意修出的长达一公里的石板路，行到入口，你会看到一片很是现代感的建筑。

立在眼前的，。

这尊工艺师翻遍资料，前前后后花了半年才复刻出来的佛像，它的原型出土地就在那条青通河。有些天注定的意味，它成了九华山德懋堂的守护者。

夜灯亮起的时候，，还有列在清水混凝土墙里的十八罗汉。

继续向前走，便是开篇说的，那第5栋原拆原建的徽式古宅。

单层的建筑，保留了整个格局，却在功能上做了转变，起居室成了卫生间、抄经房，走廊向上顺势做了楼梯，于是有了二层。

符合现代生活需求的地暖，保温墙，被悄无声息地安了进去，你肉眼根本就看不出来。

厅堂里摆着的桌椅，全是竹钢做的。

透着竹纤维的纹理，所以造型可以比想象中更纤细。颜色再淡一点，这种轻盈感，让老房子的木色不再那么闷。

穿过老房子幽闭的空间，眼前豁然开朗。无边泳池对着的就是九华山莲花峰。

不远处，一栋栋设计成卍字符的建筑，落在一起便成了“万福”别墅。街巷的距离变成了古时的两三米宽，人走在里面，有一种难得的静谧感。

虽然设计了诸多元素，我却并不强调宗教，只讲求“禅修”的意味。

每个客房里都有铺垫或者瑜伽垫，在临着的空间里，还有这样打坐抄经的地方。

如果想要读点书，在德书屋，有1000余册的存货，都是师傅挑出来的精华。

读到有些饿了的时候，可以下到餐厅，吃点斋饭。

少了些大城市里的规范，多了点亲切。他们脸上的笑容，还保留着山里人的淳朴。春天，他们会带你去看油菜花，秋天，带你去赏月,城市里被遗忘的二十四节气，我想在这里通通找回来。

当然，这样的时节感，不仅在九华山，在德懋堂的任何一处都可以感受到。这其中也包括建造中的武夷山德懋堂。

修建的这片建筑，参考的，就是当年游酢的廌山书院。

这里是程朱理学之乡，此地的廌山书院，就是那个当年“程门立雪”的主人公游酢（游酢是早于朱熹的理学大家）的廌山书院。

书院墙壁的浮雕上，进士及第的场景依旧清晰。如今，它已经被杂草整个掩盖了。而游酢后人的居所——七子门楼。被潮水冲毁，也只剩下现在参差的几间。

据说游酢六个儿子一个女儿比肩而居，每户一个宅子，一共七间七进院子，立面完全一样，所以叫“七子门楼”。下决定修复它，我只用了几分钟。复原它原先的七进院落结构，还原他一千年前的样子。整体修建后，它会是这样。

建成后武夷山德懋堂效果图

10年，从黄山德懋堂，到九华山德懋堂，再到武夷山德懋堂……我花了整整10年，才让它长成了该有的模样。10年过去了，想法还是和当时一样。

城市在前进，古建筑不能就这么毁了。要保护它们，就要把当地文化还原到生活当中去，徽州文化，禅修文化，又或者书院文化，如果只是修其表面，供养着，是不会长久留下去的。

有点理想主义的，我希望来的每个人都能感受到，发自内心地去喜欢。

然后他们会带着孩子来，很多年后他们的孩子在带着孩子继续来度假，那传统就能在这些人身上传承下去了。

而中国文化有五千年历史，地大物博，还在等待着有人，能够更深入地挖掘和利用好它。

我希望这个人不只是我和我的团队，我还希望有你。如果你也和我一样想要留住它们，不如来这里看看，住几晚，或者加入我们，和我们一起去做这件很有使命感的事情。

城市在向前发展，传统更应该被铭记，被还原在生活中去，因为，这就是我们来时的路。

内容来源于：乡村民宿怎么搞，感谢作者的悉心编写。

如有版权问题，请及时与我们联系，我们将第一时间做出处理。