夏至 • 古诗词赏析

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夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。

这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天……过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。

夏至 • 古诗词赏析

《首夏》
白居易（唐）

林静蚊未生，池静蛙未鸣。
景长天气好，竟日和且清。
春禽馀哢在，夏木新阴成。
兀尔水边坐，翛然桥上行。
自问一何适，身闲官不轻。
料钱随月用，生计逐日营。
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。
寿倍颜氏子，富百黔娄生。
有一即为乐，况吾四者并。
所以私，虽老有心情。

赏析：颜如

作为唐代诗坛三大天王之一，老白最为人传诵的名作很多，主要是《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等等。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。据宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易十六岁时从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况。顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”但当翻开诗卷，读到“野火烧不尽，春风吹又生”两句时，不禁连声赞赏说：“有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。”（典出《唐摭言》卷七）

诗词界素有“神魔仙佛”之称，其中诗神是苏轼，诗仙者李白，诗佛王维，诗圣杜甫，诗鬼李贺等等，而白乐天诗以形式多样，语言平易通俗著称，因“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”之句，人称“诗魔”。

传说白诗语言朴实，“老妪能解”，因此众口纷传。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”可见其受欢迎的程度。

晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活态度反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。幽林池塘，蛙声未起，景色清明，鸟语花香，诗人漫步水边，行过小桥，心情悠然自得。后八句一口气用了几个典故，以伯夷叔齐隐居首阳山不食周粟，衬托自己饱食终日无所用心的自在；白乐天与陶渊明一样爱酒，方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。

陶潜穷困，诗云：饮酒常不足。而白居易家境宽裕，不仅有家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉，与他喝酒的还都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。颜回贤而寿短，白居易74岁尚在履道里第举行“七老会”，95岁的僧人如满和136岁的李元爽，也参加了七老会，号称“九志图”。老诗人们饮酒赋诗，传为诗坛佳话。诗中提到的黔娄就是历史上有名的穷人“黔娄子”，白乐天的好友元稹写怀念妻子的悼亡诗，开篇便是“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”。诗中洋溢着知足常乐的欢欣，吃得饱，有酒喝，身体好，还有钱花，真是惬意呀！

此诗颇能代表白居易诗歌的基本风格---平易浅切，明畅通俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能够领略。所谓“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》)。平易的境界是不容易达到的。白诗文字浅显，少用生僻典故和古奥词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。

《卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
　　陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
　　陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

* 寘（zhì）：同“置”，放，搁置。周行（háng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。
* 陟（zhì）：登高。彼：指示代名词。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。
* 我：想象中丈夫的自称。虺（huǐ）隤（tuí）：腿软足疲之病。虺为“瘣”的假借；隤与“颓”相通。
* 姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。
* 维：发语词，无实义。永怀：长久思念。
* 玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。
* 兕（sì）觥（gōng）：形似伏着的犀牛的饮酒器，一说是野牛角制的酒杯。
* 永伤：长久思念。
* 砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。
* 瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。
* 痡（pū）：因劳致病，人过度疲劳而不能走路。
* 云何：奈何，如之何。云，语助词，无实义。吁（xū）：忧伤而叹。

赏析：白岚

夏夜，小雨不停。风也轻微，在路灯下，我和小朋友一起去寻找卷耳，开着小小的花，晚上花合的紧紧的，虽然打着伞，但一身也半湿，冷意是肆起的。

寻找然后读《卷耳》是最恰当好的。有人说此诗是写妇念征夫；也有人说当是岐周大夫于役中原，其妻思念之而作。

整篇《卷耳》首先让我去查找卷耳的分布与药用价值。为何去采卷耳，而勾起疲乏和痛苦？

卷耳于我国中部各省，常成片生长田圃，路边及山坡草丛中，全株入药治妇女乳痈及小儿风寒咳嗽。用量：3~5钱。也可驱毒散热，驱毒杀虫。

而今卷耳，多半不被人识，却有独特的花语：美好。古时的卷耳，同酒倾杯，与马儿颓唐，让“我”几愈绝望。但仍然取而为之。

没有想到采采卷耳，半天不到小半筐，索性把筐放在大路上，登那高高的土石上，再登上山脊梁，艰难攀登乱石岗。

马儿足疲神颓丧，马儿腿软已迷茫，马儿终累坏倒一旁。

先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤，然后，且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

大都，古人不遗余力，去思念与寻找一人，而今我勉励自己，也借诗勉励大家，终身有可念之人，也有可念之美好事物，例如卷耳。

《夏日》
韦应物（唐）

已谓心苦伤，如何日方永。
无人不昼寝，独坐山中静。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。
积俗易为侵，愁来复难整。

赏析：雨霁阳光

古人说“男子悲秋”，这悲却也始于夏至。那时日影最短而开始拉长，阳气最盛而阴气生发，所谓“微阴生九原”，所谓“物极必反”。这个第一个被定义的节气，离我最喜的两个节气（小满、芒种）最近，却因恰巧地吻合心底未名的忧伤，而成了我一直避之不及的节气。碰巧的是，我将要过的第一个父亲节和再也无从为父亲过的父亲节，也将至。欣喜间这忧伤就那么不离不弃地尾随着你，用毛茸茸的尾巴轻蹭着你；敏感的你却又不得不觉。所以记起韦氏的这首忧伤的诗。

开始两句便奠定了整首诗的基调，“已谓心苦伤，如何日方永。”“这忧伤难耐，太阳却怡然中天”；这么心伤的苦楚难言，慢悠悠、火辣辣的日头却全不理解。”什么样的苦楚呢？作者没有说，却勾起读者的忧伤。

第二句，“无人不昼寝，独坐山中静。”“大家都在午睡，我独自在山中静坐。”忧着别人未有的忧，安静着自己的安静；读着读着便想起李白的“相看两不厌，唯有敬亭山。”那份寂寥、独立，立然纸面。

第三句“悟澹将遣虑，学空庶遗境。”我该怎么办呢？“我将领悟淡泊以排遣这些忧虑，我将学习佛法以忘记这些境遇。”忧伤侵袭，只得临时抱佛脚，希求一时顿悟开解。

第四句“积俗易为侵，愁来复难整。”可是，“我的积习那么容易被攻破，忧愁来了挡也挡不住。”人非圣贤，能控制情绪的人却不能保证消化得了所有的情绪，也不能保证在任何时候控制得了这易变心情。

你我皆凡人。还是喜欢许巍的《漫步》：“让它自然地来吧，让它悄然地去吧，就这样微笑地看着自己，漫步在这人生里……”

又，传说中“杯弓蛇影”的疑神疑鬼也是发生在夏至日，却是另一个故事咯。

《夏至》
张耒（宋）

长养功已极，大运忽云迁。
人间漫未知，微阴生九原。
杀生忽更柄，寒暑将成年。
崔巍干云树，安得保芳鲜。
几微物所忽，渐进理必然。
韪哉观化子，默坐付忘言。

赏析：全浩

“至”这个象形文字本意为：像鸟从高处飞到地上来，或像射来的箭落到地上，有到达和极点两种意思。“夏至”是第十个节气，这个节气当是指的阳气到了极点之意。有俗语曰：“吃了夏至面，一天短一线” ，“日长长到夏至，日短短到冬至”。夏至这天，太阳运行至黄经90度，几乎直射北回归线，此时的北方是一年中正午太阳高度最高的一天，白昼时间达到全年最长。

夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，直射点开始从北回归线逐渐向南移动，北半球白昼将会逐日减短。夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至后阴气开始发生，所以阳性的鹿角便开始脱落，喜阴的植物也开始生长。

张耒(1054－1114)，北宋文学家，字文潜，号柯山，人称宛丘先生。他为“ 苏门四学士”( 秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)之一。张耒写过很多关于季节的诗歌。这首《夏至》大意是，华育万物并促养众生的阳气到达极点了，季节转变，大的规律和命运忽然如行云般流动迁移。

人们常常是在懵懂未察觉，而微弱的阴气开始诞生出来。对立的生死和寒暑都在此刻忽然交换了权柄，此消彼长，但它们的整体才构成完全的循环。面对自然规律和命运，即使参天大树，也不能常保芳华新鲜。飓风起于青萍之末，细微的变化和征兆总容易被忽视，渐进而成的量变到质变却是真理的必然。“天何言哉，四时行焉，百物生焉”，只有善于体悟和观察造化运作的人，才是正确明智的，他们洞悉幽微，看到了强弱之辩证，以静坐和无言等待天时，顺势而为。

张耒的这首诗正合此阴阳变化之意，体现了《道德经》里“反者道之动”的物极必反思想，还有“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”这样的智慧。此诗联系到有两首诗：《夏至日作》（唐）权德舆和《分水岭》（唐）元稹。

《夏夜即事》
红楼梦贾宝玉

倦绣佳人幽梦长,
金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜,
室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑,
玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动,
帘卷朱楼罢晚妆。

赏析：圣诞节

红楼梦是一部伟大的作品，诗词曲赋的成就非常高，作者借贾宝玉之口，写出夏日夜晚的闺阁小姐的生活，表现出一种闲适与雅致，让我们还原这样一个场景。

江南的园林，小桥流水，精巧别致，亭台楼阁，俨然林立，池塘里荷花飘雪，荷叶摇曳，走廊上鹦鹉在金丝笼里吟唱“整日价情思睡昏昏”。闺阁小姐打开梳妆的镜匣，开始梳洗晚妆，打开的镜匣就如同一轮明月映照着窗户，小丫鬟在香炉中点燃御香，屋子里就似有云雾缭绕，宛如神仙居住的地。三三两两的女孩子在月色下，烛光中用琥珀杯喝着清茶，享受着从玻璃门槛上穿柳而来的凉风。也许还要吟诗作对吧，此情此景到处都洋溢着闲情雅致，温馨和谐，也确实是炎炎夏日里的一丝清凉。

场景如此美好，生活如此惬意，但有怎么能改变树倒猢狲散的结局，大观园被抄检，姐妹们一个个分别离去，真正是繁华落尽即悲凉，此情此景，谁的心中不起感慨，圣诞节有感于斯，填词一首：

南乡子（夜雨气萧森）

夜雨气萧森，高处层楼此照临，
飞雁一行空弄影。
听琴，流水私吟空解音。

清气热风吟，暗暗神伤任雨霖，
把盏蹙眉思欲尽。
如今，掩映葱葱草木深。

《夏夜闻蚯蚓吟》
卢仝（唐）

夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。
念尔无筋骨，也应天地心。
汝无亲朋累，汝无名利侵。
孤韵似有说，哀怨何其深。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。
肝胆异汝辈，热血徒相侵。

赏析：青谷

你可听见会唱歌的蚯蚓

生活在土壤中的蚯蚓，有昼伏夜出的习性。虽说它远早于人类就生存在地球上，也被达尔文称为是地球上最有价值的动物。但在反映生活价值的诗歌中，恰是极少有人涉笔蚯蚓。也因此，在一个夏夜将雨之时，听到蚯蚓在砖石泥地里轻声低吟的卢仝，奔涌出一首如此浩荡大气的蚯蚓之歌，堪称是古中国诗篇中一朵罕见的奇绝之花。

蚯蚓不为“亲朋累”，蚯蚓不为“名利侵”，蚯蚓“无筋骨，也应天地心”，以物喻人，听出了蚯蚓声声是“孤韵”，听出了蚯蚓之声“哀怨何其深”，蚯蚓在土壤中的孤寂原是诗人在人世间的孤寂。

他为何博览经史、工诗精文，却不愿仕进？他为何家境贫困，但朝廷有两度征为谏议大夫的机会均“不起”？他活了四十岁，惟穿白布衣，是为什么？阅览全唐诗中他的三卷八十余首诗篇，我似乎找到了答案：因为他深感“死生纵有命，人事始知难”，因为他深叹“禄位埋坑阱，康庄垒剑棱”，因为他深明“忠良伏草莽，无因施羽翼”。但，他终究还是因留宿王涯宅第“罹甘露之祸”，令我不禁战栗！

今世夏夜雨中遥念远逝的诗魂，也许伏身在最孤寂的土壤中，才听得见蚯蚓唱着肝胆热血的歌，哑默。

《纳凉》
秦观（宋）

携扙来追柳外凉，
画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，
风定池莲自在香。

赏析：幽月青痕

夏至时节至，炎炎夏日便会逐渐显露它真正的威力——高温。夏至排列于二十四时节第十，夏至这一天过后，昼夜便有明显的差别——天长夜短。纳凉是夏日生活习以为常的举动，现代人纳凉消暑的方式多样化，风扇，空调还可到泳池畅游。

那唐朝诗人秦观又是怎样避暑纳凉的，只见他手里拿着手杖去寻找那柳树成荫的清凉。一个“追”字不仅表现了诗人的渴望之情也道出了气温的变化，不得不令人贪图凉爽之处。

他来到画桥南畔支好躺椅躺上闭目养神。“月明船笛参差起，风定池莲自在香”惬意的时间总是过的很快，不知不觉皎洁的明月升了起来，从船上也飘荡出悠扬的笛声。不由得让人想到“人约黄昏后，月上柳稍头”的浪漫，当然秦观做为奔走与仕途的官员来说，自然不会那么想的。

“风停了，那池塘中的莲花也不用随风摇摆，可以安静的绽放自己的清香”。一个“自在香”隐约道出了诗人内心的期望，期望什么？如莲不染还是悠哉的闲云野鹤？只有他知了！诗人秦观的这首《纳凉》虽无精妙绝伦的词句，但却情趣盈然，寥寥几句便道出纳凉的风情，不需要太多景致，只要怀有一颗怡然自得的情怀，酷热之中也有别样风景！