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它使天地得以成,它使万物得以生

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  在中国人眼里,水不仅仅是自然界的一种物质,而且是缘理而行的独特存在,有礼、有勇、知命、有德,且使天地得以成,万物得以生。



循流而下易以至,背风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》

  顺着水的流向行船,就容易到达目的地;背负着风(即顺着风向)而奔驰,就容易跑得很远。


山锐则不高,水狭则不深。

——汉·刘向《新序·节士》

  如果没有深厚、广阔的基础,则山不会高、水不会深,因此要取得更大的成就,首先得练就过硬的基本功才行。


金以刚折,水以柔成。

——晋·葛洪《抱朴子·广譬》

  金属因它的坚硬而折断,水却因柔性而得以保全。


在山泉水清,出山泉水浊。

——唐·杜甫《佳人》

  人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。出了山中,随物流荡,便就成了山下的浊泉。


求木之长者,必固其根本;

欲流之远者,必浚其泉源。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》

  要想树木生长得高大茂盛,必须先稳固它的根部,只有树木的根基牢固了,树干才能高大挺拔,枝繁叶茂;要想水流连绵不绝,源远流长,经久不息,就必须要疏通、加深它的源头。


水与中国传统文化

  自古以来,“水”就是中国传统文化中极具象征意义的元素。

  • 儒家

孔子曰:知者乐水

  在儒家种种与水有关的哲学思考中,他们不把水单纯地作为一种自然景物来看待,他们所欣赏的是水这种物质通过哲人目光折射出来的精神与品质。

  儒家认为,水具有缘理而行的特性,似乎有礼、有勇、知命、有德,且水使天地得以成,万物得以生,使国家安宁,万事平顺,使人品德端正,因此,智者乐于水也。

  之所以以“水”喻“智”,就在于水是流动的,从而显出某种灵动的特性,人的智力也是以人脑力活动为基础的,水的灵动总给人以生命鲜活的体验,也能促使人的心智和性情的发展。

  • 道家

老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  在道家看来,“柔弱”具有一种内在的生命力,不是虚弱,不是脆弱,而是柔韧,保持一种不断发展、成长的生机,必定能战胜“强大”。因为“强大”也就意味着已在走向死亡——物壮则老。

  像水那样柔弱,那样趋下,那样平而后止;像水那样深沉平静,那样不求报答,那样洗涤污秽,正是为了 “胜刚”、“胜强”。



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