数代艰辛寻根 认祖归宗圆梦

数代艰辛寻根 认祖归宗圆梦

李升宝 李华坤

长校李氏大宗祠

        中华文化博大精深。慎终追远，追本溯源是中华民族的光荣传统，其子孙都十分注重根之所系、祖之所依，一代代承传和弘扬。无论身居何处，官居何职，贫富贵贱，离开故地多久，总是不忘桑梓之情。尤其历尽人生颠沛奔波之苦楚，无不寻求叶落归根，企求安归故里，不致使自己无安身之地，失去家园，这种恋乡恋土情结，数百年间，福鼎市点头镇垅田岙里村人总是耿耿于怀、萦系心间，解不开这个迷一样的情结。

        从20世纪70年代始，岙里人在浙江、福建各地的李姓乡村历尽艰辛寻根究底却毫无所获。由于先祖未留下祖籍地，只是相传先祖不是唐朝皇族一支，应是李晟一支。祖先是土德公。但不知在何方，给寻根造成许多困难。他们所到之处的一些村落，似是故乡，却又没有故乡任何相同事象，都难以认定。仅仅是相似，难有祖居地的共同点。然而，他们不放弃，坚守执着，一次又一次，一年复一年迈上新的寻根征程。

长校李氏宗庙

        2012年3月，岙里宗亲李赞校到连城县出差，在连城冠豸山状元祠里看到有关“李氏祖籍在宁化有金德公、木德公、水德公、火德公、土德公……”土德公祠堂在长汀等有关记述。他向岙里李氏会长报告这一情况后，，，决定一起到长汀走访考察，了解岙里李氏到底与长汀的土德公有无联系。2014 年秋，李范朝、李传华、李时桃、李观玲一行到长汀。在长汀李氏研究会李火才会长处座谈了解，他们说的“土德公”是与上杭“火德公”兄弟，所处年代不同，没有发现与奥里李氏有相似之处。后来又与李伍郎后裔长汀馆前族亲李春祥一起座谈，他提醒到：是否是从清流长校伍郎公裔孙外迁的西平忠武王李晟公后裔？因为伍郎公也是称“土德公”，这一信息使他们着实惊喜。于是，他们风尘仆仆、满怀信念，驱车直奔长校。长校村委热情接待了他们，请来伍郎公理事会成员和老村支书李春华一起座谈。他们拿出发黄的家谱与长校的族谱对照，发现有些相似。尤其是伍郎公第七代孙三四郎外迁失考，这便有了对接的依据。李时桃瞳眸突然放亮，喜极之至，从心底发出肺腑之言：“是，这真正是先祖的祖居地！”他说，“一进入长校地界，心里就有一种到了家的感觉，这也许就是族亲血浓于水的渊缘关系吧！”这一喜讯震撼着两地宗亲的心灵。他们也放下了那颗数百年悬着的心。终归找到了先祖，追寻到先祖的根，岙里村人欢声雷动。2015年3 月，岙里又组织了十几人到长校考察了解。于是，2016年春分之日，岙里李氏宗亲特地回乡祭祖，焚香点烛，缅怀先祖。向久违的先祖祭拜，按奈着那颗激奋之心，表达对先祖诚虔的敬意。

        2016年5月15日，长校伍郎公理事会派李春华、李志标、李林瑞等前往福鼎岙里回访，清流县客家研究会成员李升宝、李华坤一同前往核实垅田岙里李氏认祖归宗之事，对一些具体细节进行深入探讨。

        岙里属福鼎市，民国间属海屿。1995年归属点头镇垅田村自然村，临山面海。古时，人均仅有三分地，村人以渔业、种茶、耕田并举，生活艰难，多以番薯为主粮。为纪念先祖，置村始，即建有陇西堂。堂之四周居住李姓人家，后又建有与之相邻的李氏宗祠以及雷坛显应庙。每年对先祖进行隆重的春秋祭祀。春祭为三月初一，与长校七家屋祭祖相同。全村有1200余人。载入《福鼎县志》人物主要有生于清光绪二十八年（1902年）的李得光先生。他于民国12 年考取北平中国大学法律系。民国22 、蔡延锴等在闽发动的反蒋抗日运动。。闽变失败后，潜逃香港。解放后任农工党福州市委组织部长。1981年2月病逝。

        在福鼎，、李观玲等共同座谈商讨。大家认为，李姓是中华民族大姓，人口达亿，支脉繁多，散布全国各地。对远古脉络，无法一一厘清。对李氏一脉宗亲的追溯，只能从唐李晟始。这之前的历史，由史学家继续探寻，不在商讨之内。对历史源流应宜粗不宜细，以获心理平衡，互相认同即可，无需纠结细枝末节。本着这一主旨，我们各抒己见，并取得一致的共识。