那些送给医生的古诗,看文豪苏轼如何颂扬医生

        《中国诗词大会》帷幕落下。饕餮盛宴，国人如痴如醉；凤目少女，惊艳似从唐归。一时间，神州处处闻李杜，四海人人吟大江。千年之约，诗歌何以扣动你我心弦，她是思想之花、文明之子、艺术之颠、人文之魂！

        丁酉岁初，我们从灿烂星汉中甄选与医者相关诗句凡四首，以飨读者，以颂忘我于悬壶救世之医者！

——AJU小编

 《赠眼医王生彦若》（节选） 

【宋】 苏轼

       针头如麦芒，气出如车轴。
　　间关络脉中，性命寄毛粟。
　　而况清净眼，内景含天烛。
　　琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。
　　而子于其间，来往施锋镞。
　　笑谈纷自若，观者颈为缩。
　　运针如运斤，去翳如拆屋。

作者：苏轼，北宋文坛魁首，才情勃发，著作等身，同时精于医药，长于养生。

创作背景：这首诗据说是苏东坡看了王眼医的精湛医术后即席而赋。

解读：诗中把眼睛比作“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触”，极力赞叹王彦若精湛的金针拨目翳(白内障)技术，并且在治病过程中能够恰到好处地对病人通过沟通进行心理疏导——“而子于其间，来往施锋镞。笑谈纷自若，观者颈为缩。运针如运斤，去翳如拆屋。”

《送人赴广州医官》 

【元】 揭傒斯

志士长医国，良医亦念民。

不嫌南海远，独占上池春。

瘴疠何多处，安危系此身。

但令全活众，妻子任长贫。

作者：揭傒斯，元朝著名文学家、书法家、史学家。在朝廷为官几十年，一贯以施政济仁、拯救民生为己任，不仅自己注重访察民情，反映百姓的呼声，还经常劝告和勉励朋友及僚属时刻关心民众疾苦。另有一文《赠医者汤伯高序》，赞赏徐若虚和汤伯高的高明医术，将老百姓从巫师的祸害中解救出来。

创作背景：揭傒斯的一位好友被朝廷派往广州南海县去当医官，揭傒斯听说南海长期流行着一种“瘴疠”传染病，由于缺医少药，老百姓患病得不到及时医治，每年有不少人被此疾病夺去了生命。于是，揭傒斯奋笔写出了一首题为《送人赴广州医官》的诗，专门送给这位朋友。

解读：全诗力赞“良医”“念民”“安危”，远赴“南海”“瘴疠”之处为“活众”，即使妻子儿女“长贫”亦不能顾及，弘扬“为大医者”仁心救人，不惧险峨的高尚医德。

《水调歌头 代赠医者葛道夫》

【元】 吴存

        欲问长生药，句漏有丹砂。只今医国妙手，还属葛仙家。出入圣神工巧，操纵温凉寒热，功用妙无涯。谈笑起沉痼，阖郡万人夸。又何必，神楼散，紫荷车。火攻更是上策，一灼补千瑕。使子声流梁楚，使子名齐和缓，当代更谁加。金帛何足报，吾笔解生花。

作者：吴存，字仲退，号月湾，与黎廷瑞、徐瑞、叶兰、刘昺并称“鄱阳五先生”。所著有《程朱易传》、《本义折衷》、《鄱阳续志》、《新志》、《月湾诗稿》、《巴歙杂咏》。诗词收入《鄱阳五家集》。

此元曲夸赞了医者葛道夫的高超医术。

《赠医者邓献匡》   

【宋】 杨时

天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆。

神形九藏通九野，八风中物如戈鋋。

天元玉册有遗义，探索始自三皇前。

桑君越人不世出，鑱石鍼灸谁能传。

贱工增余损不足，往往横夭残天年。

羡君妙龄踵其学，至理隐赜常精研。

闻阴得阳以神遇，反视方术犹蹄筌。

道隅并虀即为饵，车上已有长蛇悬。

嗟予羸苶苦多病，维摩丈室方萧然。

愿君速已天下疾，为予一洗沉病痊。

作者：杨时，字中立，号龟山，北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

注释：天地之气就像做砖一样，水泥相和可方可圆；人体九种内脏之神形与九州大地相通，外界的八种风邪湿热就像各种兵器一般（对人体造成伤害）；《天元玉册》也有遗漏，（医学的）探索从三皇之前就开始了；长桑君和扁鹊世间少有，砭石针灸之术有谁去传承（注：长桑君和扁鹊都是周代神医）；庸医总是增有余而损不足，往往残害生命；羡慕您少年就学习医学，一直钻研至真玄妙的医理；精通阴阳之理，回头看方术就像捕兔捕鱼的工具，（捕得鱼兔之后）应当抛弃；在路边捏捏（草药的）粉末就做成了药饵，捕得长蛇悬挂车上；叹惜我瘦弱疲乏多病，小小病室正空寂（注：维摩丈室指维摩诘居士的卧病之室）；希望您快快消除天下疾病，帮我治愈重病。