月到中秋分外明
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中国人对于月亮总饱含着无尽的想象和特殊的情感。自古以来，月亮就受到人们的特别关注。从最初的抬头仰望到后来的伏地祭拜，最终形成一个与月亮有关的节日——中秋节。
在古代，我们把农历每季的三个月，分别称为孟、仲和季，因为农历八月正处于秋季的中间仲月，而当月的十五日又正是这个月的正中，故八月十五被称为中秋。
千里共婵娟—与月相关的作品
月亮是很多文人墨客喜欢的创作题材。古人的诗词中以“月”为题的作品，不胜枚举，其中最为著名的当属李白的《静夜思》和苏轼的《水调歌头》。
《静夜思》写“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。客居他乡的游子，以月来寄托思乡的深情。《水调歌头》中写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，用“月圆、月缺”来形容人的“悲欢离合”，最终落回到“但愿人长久，千里共婵娟”的思念和祝愿上。
从上面的诗词可以看出，中秋之夜，圆圆的月亮在古人心目中是团圆的象征，八月十五也因此成为“团圆节”，成为重视家庭观念的中国人一年当中最重要的节日之一。
赵佶 · 闰中秋月帖
此帖释文：“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月。兔使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫，衰兴能无赋咏篇。”此帖书于北宋大观四年庚寅闰八月，赵佶时年二十九岁。
嫦娥闭月栽桂枝—月宫中的神灵
提起月亮，人们随口就能说出嫦娥、玉兔、月蟾、吴刚等一系列人物。月神也有很多名字，多种化身。像道教称月神为夜明之神、太阴星君；有月光普照菩萨、月光菩萨、月天；民间的有月宫娘娘、月娘等等。
关于月亮的传说，民间流传的有嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫、。
清 · 梅月嫦娥扇面
明 · 蟾宫玉兔图轴（局部）
岁岁中秋祀月光—祭月
古代帝王春天祭日，秋天祭月，民间也有中秋祭月之风，按习惯是春季仲春（二月十五）早晨祭太阳，秋季仲秋（八月十五）晚上祭月亮，所谓“祭日祭月不宜迟，仲春仲秋刚适时”。
帝王祭月都有专门的场所和仪式，明清两代皇帝祭祀月神的月坛在今天的阜成门外。每年秋分之时，帝王若亲往月坛祭拜，则将身穿月白色朝服，带绿松石朝珠，腰系龙纹金方版饰白玉朝带。大约在傍晚六七点钟，前往月坛祭月。
清乾隆 · 月白缂丝五彩金龙单朝袍（左）清 · 松石朝珠（右）
领宴归来夜色清—中秋赏月
皇帝如果不前往月坛祭月，也会在宫中进行简单的祭拜。八月十五夜晚，宫殿监率各处首领太监在钦安殿前设供案、“夜明之神”的神牌、香烛、燎炉以及拜褥。供桌之上摆着四十九种供品，到了良辰吉时，皇帝率先行礼，然后由皇后带领内廷宫眷拈香行礼。
行礼过后，则是赏月观灯，品尝内廷制作的月饼了。与皇家不同，民间的祭月更加侧重于赏月等娱乐活动。每当中秋月亮升起，在露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于案桌之上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
清 · 弘历观月图
乾隆帝即位第六年起，开始巡幸塞外，至乾隆六十年，共巡幸塞外四十九次。在避暑山庄度过四十八个中秋节，其中避暑山庄的“云山胜地”，是当年乾隆帝中秋赏月吟诗的地方。图中乾隆帝身着汉服在童子陪伴下悠闲地饮茶赏月。
斩首，并不是在午门！
太和殿的脊兽，个个很强硬
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