红尘两三丈

穿风而过，呼啸而来，人间穿梭一场，带着百年尘世的未知，无可选择地寻着一个个答案。

如果说人一定要为这一生的相聚和失散找一个说辞，如果说一定要解那些无力改变的疑问和困顿，如果在绝境中还想有一丝常人所不能及的安慰，如果为自己的愚蒙寻一个寄托，那么信仰产生了。

因缘际会，起灭为幻，因果相报，万法皆空。

我自己和家人都是信佛的，人是未来佛，佛是过来人，佛家以人为本，行善改变命理，这本身就是一种希望。有了因果，很多人就信命了——这一生不过是业障所累，这一切的苦痛都有了根。然而为免沉沦到这样的自我安慰之中，又有“命由己造”这样的指引，不得不说是的智慧。是一门圆融的哲学，红尘中当以世间法，“不争”，是不行的。怎么争，也是一种智慧。

小时听大人聊些天方夜谭，觉新奇有趣，玄学的奇妙就在这样的传说小故事中发芽。听闻有一位卡车司机，车祸将至，千钧一发之际，闭眼默念阿弥陀佛，再睁眼已是无恙。又听说，好人上天堂，坏人下地狱，对地狱的各种残酷传说更是让人不寒而栗。民间很多习俗， 家中有人生病了喂一勺香灰，小孩子受惊了摸摸头念几声回魂法号，不一而足。以传说普法，是对愚人施教的方便法门，无论悟到哪一层，人们各有虔诚的方式。当然，比传说更有力量的，是人了悟智慧的一颗心。

定义了这世间一切美好的真义，并普法约束道德，指引行为，提供安慰，承载希望，向此苦难人间施善，历尽千年，无论如何是伟大的。

很多无神论者会觉得磕头跪拜是一种迷信。这取决于意识，如果把上香敬奉看做是一种交易，那这确实是一种愚信，没有人的成功是靠祈祷得来的，也没有哪个敌人的军队是靠诅咒消失的。

拜，是一种仪式。毋庸置疑，人是需要仪式感的动物，开张要舞狮，结婚要摆酒，皇帝要祭天，拜师要叩头，初生有典礼，死亡有葬礼......仪式感贯穿人类有知的每一个行迹。 你需要这样一个仪式去存留场景，强化记忆，坚定心迹，把这一切特别是宗教这种形而上的东西具象化，进而糅合进你的生命里。你会忘记你两个月前的一个夜里失眠时脑子里全部的想法，但你也许永远不会忘记十年前有个男孩为你摆了满地的荧光棒。你跪拜，你所有愿景不请自来，是你强化了自心的一个过程，你许什么愿，什么就是你想要的、你重要的。你磕头、手心朝上等待布施的这个动作，是你懂得了低头、是你的谦卑，是你对一切善识的敬畏。

人一定要带着思想意识去做事，带着善念和心悟去礼佛，不然跪拜再多次，也只是一个健身动作而已。

多年前在星云大师的《一问一世界》中读过大师的这段开示：“世上所有的神明，都来自人的想象。土地公也好，财神爷也好，文昌君也罢，都是人们因为自身的需要创造出来的。信仰不是要求佛为我们做什么，而是增加我们自己行善的力量。人要为自己的行为负责，所谓自作自受是也。”

是相信传说借以给凄苦人生汲取力量，还是强化心智成为自己的光，是迷信还是辩证地信，都不重要。甚至，你信什么，也不那么重要，重要的是你从中寻得安心和力量，得善识积善行，发善心定自心，所谓福慧双增。

之前我的一位女友偶然和我及一位大师吃饭时候谈起，在我的卧室“见过”一个小女孩，怕我害怕一直没讲，希望大师解悟。我闻言马上笑了，不等师傅开口，我说：佛家讲六道轮回，我们生而为人是一种造化，不能歧视下三道的鬼哦，哈哈，它若有能力害我，怕它何用？它若害不到我，何用怕它？

大不了大家谈一谈，有什么事不可以谈呢，我还聊不过一个小孩子吗？

人要有一颗敬畏心，也要有一颗勇敢心，一种直面一切的勇气，一种大开大合的气度。这是我拜那么多次佛给我的加持、是我做时针，一圈圈爬过岁月的钟，沿途得到的力气。除了身体上出问题，一切问题都是可以商量的问题，不要退缩，更不能放弃。承担该承担的，承受必须承受的，接受所有努力后的结果，不是每一次必须要赢。我小时候走在上学路上，如果有人走在我前面，我都一定要快走几步超越他，考试、手抄报、甚至擦玻璃、跳跳绳样样都要争第一，我10岁的时候我大娘说：洋洋什么都好，就是太争强好胜了。当时不解，要强也是一种错误吗？这成了一个可以思辨一生的哲学课题——“不争”，是不行的。怎么争，用什么心态争，怎么面对结果，这就是智慧了。

也许这个世界不足够美好、确实如你所想的弱肉强食，也许你和我一样，没见过神明，也有诸多无奈，但，这就是大人的世界。活在红尘，红尘有红尘的规矩，世间万法，首要就是做好自己，做好当下，一切自然有了秩序。烦恼无用，祈祷也没用。用力珍视自己能力所及的一切责任，用心爱这一生所遇之人，别和我提下辈子，不是我不信，只是——来生情，留给来生也罢。

真正的勇士是经历很多失望仍对生活保持热忱，是鱼尾纹遮不住的纯真，是烈日里的微风，是弯腰捡起的被打落的佩剑。

滚滚洪流不忘初心

千山万水我亦是我

世间纷杂不为所伤

满身风雨不着痕迹

凡今所遇一切美好，我愿一生以爱为报。