蒙求 129 王充阅市,董生下帷

後漢王充，字仲任，會稽上虞人。家貧無書，甞遊洛陽市肆，閲所賣書，一見輙能誦憶，遂博通衆流百家之言，仕郡，為功曹。充好論説，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絶弔慶之禮，戸牖墻壁各置刀筆，著《論衡》八十五篇，釋物類同異，正時俗嫌疑。刺史辟為從事，轉治中，自免還家。肅宗詔公車徴，不起。【凤麟按：见《后汉书》卷四九。】

◆前漢董仲舒，廣川人。少治《春秋》，孝景帝時，為博士，下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，盖三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝時，舉賢良對策，為江都相，事易王。王，帝兄，素驕好勇，仲舒以禮義匡正，王敬重焉。治國，以春秋災異之變，推陰陽所以錯行。求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨，反是行之。得所欲。公孫弘治《春秋》，不如仲舒，希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之，乃言之於上，使相膠西王王，亦帝兄，尤縱恣，聞仲舒大儒，善待之，凢相兩國驕主，正身以率下，數上書諌争，教令國中，所居而治。及去位，不問家産業，以修學著書為事。朝廷有大議，使使者就問之，其對皆有明法。自魏其武安侯為相而隆儒，及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉茂才孝亷，皆其發之。以夀終于家，徙茂陵，子及孫皆至大官。【凤麟按：见《汉书》卷五六、《史记》卷一二一。】

王充

王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。[1]  字仲任，汉族，会稽上虞（今属浙江）人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

人物评价

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《四库全书总目提要》：攻之者众，而好之者终不绝。

章太炎：汉得一人焉，足以振耻。至于今，亦鲜有能逮之者也。

胡适：中国的思想若不经过这一番破坏的批评，决不能有汉末与魏晋的大解放。王充哲学是中古思想的一大转机。他不但在破坏的方面打倒迷信的儒教，扫除西汉的乌烟瘴气，替东汉以后的思想打开一条大路；并且在建设的方面，提倡自然主义，恢复西汉初期的道家哲学，替后来魏晋的自然派哲学打下一个伟大的新基础。（《王充的论衡》）

轶事典故

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市肆博览

（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

翻译：

王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇）人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。

董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

人物评价

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《汉书》：董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。

《儒家文献资料汇编》：仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。

皮锡瑞：“董子传《公羊》，《春秋繁露》所载，皆言经义，且皆与《公羊传》合。是董子之于经学，尤为专门名家。”

人物轶事

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三年不窥园

董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。

第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的诗经。

第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。

第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。

随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，成为儒学大师。

有客老狸

有一次，董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。”客人就变成了一只老狐狸。