玩转作文思维之——事物多重属性的挖掘例说

事物多重属性的挖掘例说

“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”

《战国•庄子•外篇山木第二十》

螳螂捕蝉，黄雀在后=水杯

一物降一物，每个人既是主动者，又是被动者，既是猎物又是猎人。螳螂可以控制蝉，黄雀可以控制螳螂，庄子可以控制黄雀，园林的主人可以控制庄子。思维拓展开来，每个人的后面都有一双觊觎的眼睛。杯子可以控制水，我可以控制杯子，领导可以控制我，更大的领导可以控制领导，更大的领导的妻子可以控制更大的领导，其理何其相似也。在这个意义上，人生不就是控制与被控制的关系吗？

贞观之治=水杯

唐太宗说过：“水能载舟，亦能覆舟。”他把百姓比做水，把朝廷比做舟。要想把百姓这股水掌控起来，必须需要容器，杯子比较好用，想喝水时打开杯子，不想喝水就盖上杯子，拧紧它，不掉一滴。这个杯子难道不是思想文化吗？每个人都需要一个杯子喝水，就像每个帝王都需要一个思想控制百姓一样。轻松的拿起杯子与唐太宗轻松的拿起天下是一样的。

还是以上两件事情，换一种物，是否可以说清楚呢？试把杯子换成了砖：

螳螂捕蝉，黄雀在后=砖

这则寓言告诉我们，贪得或贪利必然忽视了紧跟其后的危险。蝉贪美荫之“得”而忘其身，螳蜋见蝉之“得”而忘其形，异鹊贪螳蜋之利而忘其真。可是，每一个人生活在这个世界上必然需要得或利，砖给我们的启示是，取大得而舍小利，取大利而舍小得。一块砖的作用是微乎其微的，砖的大用在于集体，所以对于单个的砖来说，要想实现自己的最大价值，取大利大得，必须舍弃私心，熔入集体。

贞观之治=砖

如果把国家比做大厦，那么建筑这座大厦的砖就是一个个方正的人和棱角分明的制度。象魏征一样刚正不阿，敢于直谏的人，才构成唐朝的坚固的柱石。

结论：杯子=砖

关于砖的文化含义的拓展

1、指甲刀。

指甲刀的重要的一个功用是修正指甲使之美观，美有时候不是附加什么，而是减少什么，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。罗丹说过，我只不过是去掉了没有用的那一部分。去掉了没有用的那一部分，就会产生伟大的艺术，多么富含哲理啊。正是去掉了多余的部分，砖才成为方方正正的坚固耐用的建筑材料。有时价值的实现，也在于去除多余的部分。

2、商鞅变法.

商鞅在楚国不受重视，到了秦国却成了关键人物。从泥土到砖的过程其实很简单，关键是头脑，被楚国视为泥土的商鞅到秦国却成为国家支柱中的重要的砖。成功的人往往善于利用一切，善假于物也。帝王如此，普通百姓亦如此。所以停止抱怨的声音吧，别再望着天空妄自嗟叹，低头看一看脚下，一定有路可走。

3、乘兴而去，尽兴而返。王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

人生有许多理想目标，但理想和目标不可强求，否则会成为负累，应向王子猷一样，有一个超脱的心，顺其自然，保持本真，洒脱一点，个人的生命才充实而有益。固执向前有时会头破血流，无功而回。只有暂时放下人生意义的人才能从容不迫的活着。也只有放下砖的最初单纯建筑的目的，才打破思维定势，开发了砖的装饰功能。人也如此，只有放下自己的终极目标，才能发现自己其他方面的价值，许多有成就的人都是在本行外绿柳成荫的。

我们常常犯一个毛病：以己推人。我们总以为用做盖楼的砖高贵，用做盖厕所的砖低贱，其实对于砖，高贵低贱有何别焉，都是我们的偏见罢了。我们总想把自己的爱好或观点强加在别人身上，或者总想让别人按照自己的意愿做事。所以，世界纷争不断，天下扰扰嚷嚷。王子猷有一般人难以理解的胸怀，但既然存在就一定有其道理在，我们没必要用我们自己的观点来衡量他，要求他。各有各的特点，这个世界才能丰富多彩，求同存异不仅是外交的策略而且是与人交往的策略。

4、幻想。

幻想是需要一定基础的,幻想的内容一定在生活能找到原型。没有基础就无所谓高楼，没有砖就无所谓大厦，不管幻想这所房子多么漂亮，我们一定能找到支撑这座大厦的砖——生活材料。

5、梵高割掉自己的左耳。

为什么是左耳不是右耳？为什么只割掉一只而不是两只？梵高的心是自由的，无论怎么选择都是自由的表现，为什么非要用常规的思路去衡量他呢？正如完整的一块砖与残缺的半个砖都是完美的，整砖不能嘲笑半砖，半砖也不能嘲笑整砖，二者应各得其所，顺其自然。只要他高兴愿意割那里就割那里吧。

6、有个老人在河边钓鱼，技术熟练，没多久钓了满篓鱼，老人见了一个小孩很可爱，要把整篓鱼送他，小孩摇摇头说：“我想要你手中的钓竿。”

技术是文化的一部分，技术需要传承，文化也需要传承。否则人失去方向，民族会失去发展之根。青砖记载了古代的文化，现代建筑有用空心砖取代青砖的趋势，空心砖比青砖坚固，但现代社会人心却脆弱无比。居住在坚固的现代建筑中的人们需要继承青砖文化.

7、父母老去，不免惆怅。

父母就是自己生命大厦的一块砖，默默无闻，任风吹日晒，岁月剥蚀，但常常遭受我们的误解和肆虐，伤痕累累。抚摩着老家墙上的砖的伤痕，看者上面自己任意涂抹的字画，不仅想起父母，这一刻我泪如泉涌。

8、甘戎出使齐国。甘戎使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戎曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戎矣。”

   寸有所长，尺有所短。应各自发挥各自的长处，扬长避短。青砖结实但外表不美，就用它去建筑房子的主体，瓷砖漂亮但不结实就让它贴在墙外起装饰的作用。地板砖虽然漂亮又结实,但只能铺地板,高度欠缺。

9、高山流水觅知音的故事。

知音需要心心相印，亲密无间。砖与砖想要结合必须用凝固剂，对于人来说凝固剂就是感情的沟通、观念的体认、习惯爱好的趋同。

10、南顿县人张助，在田里种庄稼，见到一个李子核，想把他仍掉，回头看见被虫子蛀空的桑树里有泥土，就把李子核种进去，拿剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中长出李树，就互相转告这件事。有人患眼疾，在这棵树下休息，说：“李树显灵使我的眼病痊愈，我就拿一头猪谢您。”眼疾本是小事，渐渐好了。正是一犬吠形，众犬吠声，人云亦云，说成是瞎子看见了东西，远远近近都轰动了，声势很大。

事物的价值有时并不取决于事物的本性,而是取决于人的需要和爱好，当人们都需要时便获之如众宝，当不需要时就会弃之如敝屣，人情冷暖理也如此。一块砖，当是泥土的时候，无人理睬，及制成砖，被人用盖房屋。只有历经岁月沧桑，建筑已成废墟，砖瓦所剩无几时，人们才发现过去的拥有是多么的奢侈，等连废墟也没有了，剩下的残砖断瓦就值钱了。当天下只剩下一块秦砖汉瓦时，它就会成为无价之宝。

  11、中国足球

凡事必须经历一定的过程，砖的形成需要经历整形、晾晒、烘烤等过程，越是坚固的砖过程越复杂。我们谁都不苛求一块刚刚脱模子的砖能马上用去盖房子，都知道必须经过烘烤才能用。为什么苛求刚刚有了一点形状的中国足球马上称雄世界呢？

12、异域情调和漂泊情调其实是充满李白所有诗文的。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，再由山东辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一处停留，他永远行走在他的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在，这是彻底的漂泊情怀。把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文学史上是没有第二人的。

   砖的一生是漂泊的一生，从泥土到砖，到建筑，到废墟，再复为泥土，与人的经历何其相似也。处处青山可埋骨，堕入尘埃是故乡。

12、苦吟诗人李贺

李贺的一生是丹心血熔铸成诗的一生，他的诗句句呕心而出，歆传后世。一块好砖的诞生同样需要经历烈火的考验。

13、唐伯虎点秋香的故事纯属杜撰

砖是由泥土烧制而成，是因为人有需要，取其可用。整其形，炼其质，成其功。历史就是任人打扮的小姑娘，只要需要，什么样的烂泥都可以制成英雄的。

14、陆游与唐婉的悲剧在于陆游母亲的干涉

   用一种模子来规范所有的泥土，都想制成砖是不人道的，这不仅是泥土的不幸，也是模子的悲哀，二者都是痛苦的，不如顺其自然，各得所适。美国以世界警察的身份干涉别国类似于此。

15、相声泰斗马三立留下三个字：“逗你玩。”数学泰斗陈省身留下两个字：“好玩。”两人在各自的领域独领风骚，在给人留下不同的一世精华的同时，也留下一种心态。

砖的发明是小孩玩堆泥土玩出来的，许多伟大的人物与发明都是玩出来的，以玩的心态干事业就会乐此不疲，有时会取得意想不到的效果。玩其实是一种不期然而然的心态，平和而单纯，才能真正做到宠辱不惊，去留无意，从而轻松愉快而充实的活着。

16、皮格马利翁是古代希腊神话中的赛浦路斯国王。相传他性情非常孤僻，喜欢一个人独居，擅长雕刻。他用象牙成功的雕刻了一座想象中的美女像，爱不释手，每天用深情的眼光观赏不止，天天与雕像依伴，把全部的热情和希望放在自己雕刻的美女雕像上，少女雕像被他的爱与痴情感动竟然活了，从架子上走下来，成为了他的妻子。

  神话不能实现,但情感可以沟通.一个人做到深居简出、不闻世事、与事隔绝，也只能孤芳自赏，中国的林和靖有梅妻鹤子的美谈，这些难道不是另一种悲哀吗？人是群体的，不是独立的，不可能脱离世俗活者，任何对世俗的逃避和排斥都是不合时宜的，是与生存作对的。像砖一样，脱离了群体，单个的砖是没有任何意义的，连生存的基本权利都无法保障，只能被任意践踏，随性而弃。

 17、中华文明流传下来许多宝贵的文物，但许多人不珍惜，许多流失到国外，想起八国联军的掠夺，和时期的毁坏，是多么的心痛。

    秦汉的砖瓦之所以值钱就是因为太少了，什么东西少了就值钱了。毁一批东西，剩下来的才珍贵，砖建成房屋的时候是没人珍惜的，随意丢弃，但等建筑成了废墟，不在存在了，砖才显其价值。

学生习作选

古砖

  徐倩

此刻的我带着我的迷茫与无助，愤懑与无奈，独自走在村边的荒地。

天地之间，仿佛只有黄土与杂草。由于荒凉，它们显得是那样悠闲；由于杂乱，它们显得那样忙碌。在这样的世界中，每一抔黄土，每一株杂草都仿佛是一个如我一样迷茫的灵魂，面对着千千万万个我自己，莫名的恐惧感汹涌而来：难道我要安于平平，毁于平平？什么样的高度才是我的人生价值所在？

空洞的目光慌乱地扫着，定格在一处低地的斜坡上，那里静静地埋藏一片灰黑色的东西，慢慢走去，俯身细视，那显然是一块旧朝的残砖。从砖的细致程度与尺寸大小来看，这应是一处毫宅的墙砖。我不禁浮想联翩。依这坡的高度和土质，这里已被风尘封锁了成百上千年了，尘土和砂粒在时间的流里沉淀出这片荒芜。但毕竟，这里曾经辉煌过，而曾经的曾经，这里曾经像现在这样荒凉过。

在土和草的世界中，有那么一些粘土，它们经过了粉碎、揉捏、压形、锻烧，从此变得与众不同。它们有力量，它们有价值，它们可以堆砌成豪华精美的房屋，用坚挺的身躯装载着在今看来神秘又无法考证的故事，它们在风雨中见证变幻，在历史中亲睹兴衰，它们支撑着一个时代的缩影，它们保卫着一段往事的幕景……

我的内心仿佛翻滚着峰顶无边的云海，仿佛包容着所有时间与空间的穿梭运转，仿佛……我似乎明白了什么样才算实现了真正的价值，即使是出身平庸的人，只要经过磨砺和锻造，使自己有能力为历史激起一片涟漪，有能力为世界保卫一个角落，就能实现身为人上人的价值，就能……

一阵逼人的荒凉兀地挡在我的眼前，富有、辉煌、气派、价值顿时从我脑海中消失。是呀，它们终已化为土灰，纵使你曾呼风唤雨，纵使你曾腰缠万贯，纵使你曾玩转世界，纵使你曾操控一方水土，终已化为土灰。是呀，那一块从历史长河的上游漂来的石砖，在如今，在这样一个黄土与荒草的世界，并没有多带来一点点生机，它的轮廓是那样的不明晰，隐身于这个荒凉的世界，周身如这世界一样荒凉。什么英雄，什么人上人，什么价值，都像这石砖一样，形成于土，回归于土，一切的辉煌不过是无限的时间里的昙花一现，终销声匿迹。

我又陷入了迷茫和无助，我到底应追求什么？我不屑地看着那残破的方砖，它却保持着不与周围混成一色的沧桑的脸，倔强却又平淡地对着我。

我毕竟认出了它，从这昏黄一色的山坡上认出了灰黑色的它，并由这引起了无限的思考。

我真的明白了。这样的一块古砖，无论它怎样的残破，怎样的颓败，它凭借着自己曾经历的一切，千古独守着一段记忆。它对于世界来说，只是另一种形态的黏土，对于它自己来说，却是整个世界！它区别于其它，它坚持着自己，它依然是那样的无可替代，它依然实现着自己的价值。

我深吸一口气，看见了每一株杂草，细微之处，总会有别于另一株；每一片黄土之下，总会埋藏着不一样的故事。而这，就是它们的价值。

转身离开，带着顿悟和平静，希望与欣喜，回到我自己的世界。

砖魂

韩媛

我是一块渺小的不能再渺小，平凡的不能再平凡的砖。家乡用窑炉锻造了我，我以一声啼哭嘹亮乡土。没有金银的风彩，更无钻石的婀娜，没有珍珠的华丽，更无翡翠的高贵。我就是我，一个从不烦恼，从不寂寞的我，你看我的伙伴遍布天涯海角，我就是我，站地稳，走地正，用踏实谱写砖的历史，我就是我，没有斤斤计较，而有着铁骨铮铮，我就是我，有着砖的骨气，有着砖的灵魂。

我是永恒的忠诚守护者。我的价值在于筑就，我的品格在于稳固，无需华丽，我忠于职守，虽被埋没于石灰之中，后半生将不见天日。我没有华丽的外表可供展现，然而我有坚实的身躯可供支撑，石灰之下，是我的世界。永恒在那里生根发芽，我在那里定居了，便在那里奉献。

是我们将团结诠释地淋漓尽致，我们万众一心，我们众志成城，我们永往直前，我们无怨无悔，我们每块砖都在扮演着最不重要而又最重要的角色，华丽的建筑，有钱不一定行，但没钱一定不行，我们演奏着团结之歌，我们手拉手，我们肩并肩，我们叠罗汉，甘心让后来者居上，这就是砌墙的砖头。兄弟姐妹的心拧成了一股绳，没有超凡脱俗的，没有自命不凡的，没有叛逆圆滑的，于是一面墙是那般的和谐平整，坚硬牢固，那是我们对团结最好的诠释。

站着该是一座山，倒下便是路脊，完整时给人启示，粉碎时使人警醒，天生我材必有用，生命的每一个阶段都有其无可替代的价值，即使哪日粉身碎骨，我仍可以笑谈无悔今生。哪日我被游戏人踢到路边，我仍可以笑谈人生。

时间之水汩汩流淌，当然我不会万寿无疆，哪日我只剩下一把老骨头，我光荣下岗了，我与我的兄弟姐妹们一同下岗，安度晚年。或许我们会有新的用途，我们在废墟中挣扎着，渴望还有余热，砖的一生是踏实的。它诠释着坚实、永恒、团结、奋斗、价值……忆往昔峥嵘岁月，我昂起头，望着远方……

砖与砂石

古雯业

专、石集于一体，便成为砖。此所谓古人造字之奇也。

砂石是自由主义的使者，在它们眼中只有蔚蓝色的天空，清澈的河流，碧绿的柳叶和鸟虫的吟唱，它们习惯了安静坐在世界的每一个角落，让鸿雁南飞，恣鱼翔浅底，对于魔鬼的黑与天使的白，它们有着自己的观点与立场，它们清楚的知道那些看似理所当然的事物并不可轻信。砂石是随遇而安的，遇见蚌壳，它们就化作一颗珍珠，以泪洗面，幻化作一种极痛挣扎后的喜悦；遇到海水，它们就收起锋芒，任凭海水冲刷，化作一枚卵石，沉睡在海底，看着鱼儿在水中欢乐；遇到炽热的火焰，它们就将自己熔的面目全非，大家拥聚到一起，冷却后便成了砖。

砖是砂石的匆匆过客，砖在砂石炉火纯青后诞生，又将在时间飞逝中消亡。砖成了朝代的更迭，旧覆新始，昨日还是碎砾旧瓦，今日已见高楼耸立。砖是王朝的统治者，它统筹的范围包括：家庭、职业、宗教团体，而作为集合群中的一员——砂石，像是走进了吞服某种大剂量的强烈麻醉剂的包围圈，进入了集合群体后，不再有自己的判断力和意志，它们变得易愤怒、恐惧和狂热。表面上来看，砖在拯救砂石的生命，把它们用宗教和法律的糖纸包装起来，同时也让处于集体状态中的砂石陷入“集体的意识”状态，变得容易服从和轻信。

在被一个大的集体所包围之后，砂石抛弃了自由主义者的本性，以低的姿态渗杂在浑沌之中，人又岂非如此呢？人在独自一人的时候往往是最清醒、最理智的时候，而处于集体中时往往容易服从和轻信。

在这个飞速发展的时代，组织加速过度膨胀以及大众宣传媒介手段日臻完善，我们如何保持个性的完整，又如何坚持个人的价值呢？

我们不妨像个小孩子一样，准备放弃一切先入之见，谦卑地追随大自然引向理智的山顶。

砖

起初，只是一抔土。风过，你随风飞舞，思想自由但散漫，不知归宿在何处……

某一次，你感到周身异样，温度不断攀升，你逃，却无路，你的自由与散漫被牢牢锁住，任你怎么挣扎，都逃不出这似乎为你“量身定做”的牢宠。一刻，你失去了意识……

大概过了好长时间吧，逐渐清醒的你尝到了束缚的滋味，无奈亦无语，看着自己方正的外表，又抬头望了一眼最后一抹斜阳，你沉默，永久地沉默……

是在思考吧，反正，你再不言语。

孟子曾云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

越王勾践，卧薪尝胆，遂灭吴；文王被拘，推演《周易》；仲尼困穷，著写《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；圣贤发奋，《诗》三百篇。

古人遭受苦难的过程，与你是一样的，我惊叹：为何如此相似，或许，他们曾注视过你，是你的勇敢面对，让他们坚强！

他们和你都是坚强的！

魏征，直言进谏，行为方正。岳飞驰骋疆场，从不屈服，即使“莫须有”的罪名让他早逝，然而“精忠报国”见证他方正的内心。尧，让天下于许由，二位先贤，或谦让，或无私，以天下先，愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，见其思想之方正。

你一句话也未说，可你以方正的外表告诉他们方正的真正含义！

他们和你都是方正的！

“天行键，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这应该是你一生要展示的全部内涵，尽管你选择了沉默。

可是，沉默不是消亡；无语，不是没有话说。

你已说了很多，只是行色匆匆的人，忘了看你一眼！

砖

杨帆

砖是什么？一抔土，经历万灼千锻，挨了百日，看似变得刚强，可经不起敲击。又见过石灰砖，其硬度可见一斑，强于红砖百倍。只见其铺于路途，不见被填于高楼大厦。其也怪也欤。令学生感慨颇多。

爱情是砖。

古人好使磐石比作爱情专一，也许这就表示石头般专一的“砖”的作用。有的爱情像红砖，看似甜蜜红火，实则不堪一击；有的爱情像石灰砖，看似丑陋土气，实则亲密专一。所有的爱情都要经过磨砺：误解的混合，分离的锻烧，吵闹的整形……终使爱情方方正正，完美无暇。否则，用泪水和成的泥丸，终要被风吹散。

君子是砖。

方方正正，堂堂男儿，“士可杀，不可辱”，似乎都是砖的品质。完美的棱角，经不起一丝碰毁，受不了一丝磨难，忍不得一点玷污，否则变成废物，一无是处。做，就作成栋梁。

经历千锤百炼才修成的正果，怎能不有所作为？要是大丈夫生不逢时，用不适地，只能被垒于角落，终成万古灰，“君子善假于物也”。无数的砖，用水泥固定，终使大厦建成。即使默默无闻，也与同伴团结为栋梁。

生活是砖。

不经历风雨，怎能见彩虹？“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨……”堂堂正正做人，顶天立地做事。生活敲醒了沉醉的李白和陶潜，一个归隐山林，一个浪迹天涯；生活敲醒了糊涂中的李煜，望着不透风和光的砖墙，只能独自凭栏伤感。追求完美的生活才是砖；不求名利的生活才是砖；不名合作的生活，才是砖。

父爱如砖。

刻薄的棱角，让你望而生畏，脆弱的心，让你感激不已。父亲用宽阔的臂膀垒起温暖的港湾，可严历的目光构成的形状，让你坐得端正，行得笔直。不知多少次对严历的父爱反击，父亲终经不起不理解，竟至老泪横纵，也许，我们欠屋里那一块块砖太多了。

浑浑噩噩，稀里糊涂之后，离开了泥淖的生活。放泄一身的惆怅和寂寞，抛却一腔的积怨和迷离。砖，做着君子，寻找真正的爱情；在父爱的关怀下，堂堂正正的生活。

砖的支撑

张璐

参天大树挺拔耸立枝繁叶茂，正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑，根死树必枯。

凌云高楼巍峨壮观气势撼人，正是来自厚重坚实的基石无语的支撑。基石陷塌楼必危。

刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥。坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。

失去了支撑，所有耀眼灿烂足会黯然失色。

一位创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将说：“我用了十年的训练才仅仅加快了1秒多。”原来，那一秒之瞬是用十多年的辛苦支撑起来的。

能支撑起惊人奇迹的其实正是同样惊人的普通与简单。只有把普通做到了极至就是不普通，把简单坚持到了尽头就是不简单，人生要把握好生命中的每一块砖，随时播种，随时开花，将生命这一长途装扮得香花弥漫……

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”感天下冷暖，知人间疾苦的杜甫，深知他的心在大唐山河，他的根在攘攘民间，他匍匐在人间，用真诚的心励炼着人生之砖，千百年风雨飘摇，翘首回望大唐，在风雨中矗立着的不是王侯贵族，而是一个杜甫你！贝多芬跳跃在音乐的国度，当他看到月光洒满盲女的脸时，他惊醒，原来是美好的心灵支撑起音乐的国度，他由此成为一棵守望精神家园的树，一个十三岁的小孩，用裸露的双肩，用裸露的心灵，承担起生活的重担，直面人生的风雨，没有闪避，没有躲藏，没有扭曲的变形。，亮丽的歌声从未停过。生命的力量表现出一种沛然的浩气！责任，是责任支撑起一个十三岁小孩的心灵，让他撑开所有的风雨，都化作对家庭，对妹妹，对所有人的阳光雨露。

酝酿和培育支撑的力量，才能托举起梦想化作辉煌！

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳，那个曾征战四方，横刀卧马的西楚霸王失却了人生的基点，隐却在了滚滚东去的江水之中。葛郎台失却人性的支撑，被金钱拖至了死神的身边……

每个人都在与时间奔跑，一些人迷失了人生的基点，被时代的淘淘黄沙湮没。只有保持一颗方正的心，才能穿越贪欲的旋涡，才能从名缰利锁之下从容解脱、才能支撑起尊严不会失落。

自尊的脖子支撑起自信的头颅；不屈的脊梁支撑起刚直的挺立；无私的胸怀支撑起无畏的抉择；无敌的信念支撑起压顶的泰山；“砖”支撑起无比睿智的人生！

入画

周珺

现在，欣赏古画的人越来越少了。我曾多次在我家附近看到一个白发老者在地上铺展几幅破旧的书画，而匆匆过往的路人竟没人会偏一下头去注意这位老头。

我蹲下，一幅无名水墨画映入眼帘，深深的笔墨中，勾勒出了一种潮湿深远的寂寞。一条深巷，不见尽头，两边是轮廓清晰的一块一块的砖累积的墙，那每一块砖都刻画地极为细致，甚至可以看到它的每一条细细的纹路和岁月留下的伤痕累累，画面干净，可给人一种雾蒙蒙湿露露的感觉。重门深掩，却掩不住那一院的幽寂，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹，这一块块的砖滑过掌心，将绵绵不绝的诉说透过粗糙的断面流入我的体内，我有一种从未有过的感觉，这青砖后面，定有故事。

小心推开厚重的木门，一股霉味逼来，这眼前一张残破的木桌后静坐一位白发老翁。一本线装的书皮已残破的书在他布满刻痕的手中形成一幅完美的画面，在他的桌上，有一杯清澈的陈酿，走近一闻，想必这就是传说中的“花雕”吧，老翁抬头，一脸的不悦，我退后，只是小心地挤出一抹微笑，我看到他桌上的三尺宣，上面写着“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”我方知我的眼拙了，这布衣老者便是隔世的骚人墨客，隔世，隔几世？我转身，这一块块的砖，在这潮湿的空气中仍显出一种清丽的气质。这道墙，将千古繁华这道风挡在外面，这里的空气弥漫的是这块块青砖经过雨水的陈酿所散发的醉人的气息。那当初经人一块一块堆叠所遗留的汗水，也许早随雨水被冲刷走，可这里凝结的少年血气，却保留了下来，一点点散发出来，我深嗅了一下这一院的空气，便退出门外，老翁将门重重的关上。

我惊醒，自己还蹲在画边上，腿已麻了，对面的老头正在读一本破旧的书，线装，书皮已破，这，唉，我起身，眼前一片混凝土钢筋堆砌的高楼建筑，与眼前的老者格格不入。

我离开，干燥的空气让我喉咙有种撕裂的感觉。哦！想必是那老翁的住处潮气重，才使得他在屋内的书有种霉味吧。

若还能遇见那深院中的老翁，我定送他一句：“茶须独饮，酒须共酌”。

砖，是画中的砖；老翁，还是画中的老翁。

历史的轮回

张彦琼

如果我有一对翅膀,我宁愿飞到山间树林，做一个幸福的隐士；如果我有一双脚，我宁愿不停地奔跑，躲开身上沉重的负荷，但我什么都没有，我只是属于长城的一块青砖。

秦始皇的一声令下，几千几万块和我一样的青砖踩着工人们伤痕累累的肩膀连在了一起，绵延曲折地屹立在群山之上。从那时起，我明白了自己属于伟大的长城。当我还在这伟大的头衔中沾沾自喜时，耳边却传来了工人们歇斯底里的叫骂声，我看到了一头倒下去就没醒来的工人；我看到了面目狰狞的监工举起了插满玻璃的皮鞭；我看到了妇孺孤苦无依的眼神；我看到了赢政冷峻的脸上闪着淫威的眼睛。顿时，我的沾沾自喜消失在自渐形秽的阴影中，我感到我的身上布满鲜血，我感到我是历史的罪人。

纵使我陷入了深深的自责，我依然要注视着眼前的一切，和我的兄弟们紧紧地抱在一起，我没有翅膀，也不能行走，直到有一天听到一个女人的哭声。如惊天霹雳的雷雨淹没不了她的哭声，我看到千万的兄弟倒了下去，千万的工人倒了下去，而我作为幸存者之一，依然屹立在山峰之上，我等待雨过天晴，等待太阳温暖我木然的心。

我一直这样站着，直到一千多年后，一个叫戚继光的人奉旨修建长城，于是，我又看到了许多新的兄弟。睹物思情，我害怕上一次的悲剧会重演，但令我欣慰的是，我看到了整齐的军容和严明的军令，三千士兵在风雨中三个时辰而岿然不动！

我觉得我遇到了知己，我的自信开始慢慢恢复，我成了守卫边疆的战士，我成了抵御外族入侵的铜墙铁壁。努尔哈赤的铁骑踏不上我的头颅，因为有我坚实的身躯和骁勇善战的袁崇焕。直到目睹的皇太极的反间计，我才知道世上还有如此卑鄙的手段。任凭我如何诅咒，还是阻止不了满人的铁骑踏上我高贵的头颅。我痛恨君王的无知，痛恨历史的轮回。

我为战事而生，如今却看不到峰火狼烟。那冠盖如云的排场，翠华摇曳的仪仗，都随着我的记忆一起埋葬。我只是一块青砖，没有资格哭泣。

禁锢

王晓斐

似乎从诞生的那天起，我们就逃不出宿命与轮回，成长然后消亡，在一个被定格的空间里，被自己所谓的“追求”禁锢，匆匆忙忙地而且又踌躇满志地去实现自己的价值，完成自己的使命，匆匆忙忙地过完自己的一生。或许，每个人依旧只能在被许可的范围内自生自灭。

我们的出生，身份被定格，然后随着我们的成长，金色的童年，豆蔻年华，花季雨季，生活似乎丰富多彩，然后呢？起出校园，就像走进了斗兽场，人们疯也似地向前冲，只为在这个“物竞天择，适者生存”的社会中不被落下，只为在这个激烈竞争中赢得自己的一席之地，像金子一样闪闪发光，但是在这个现实的社会中，究竟有多少人能够使自己的人生发出耀眼的光芒？而在这为数不多的人中又有几人自由自在的享受生活？无语。等到人到中年，事业与生活都已奠定，又一次人生的定格，没有太多的豪言壮语，没有太多的激情澎湃，像一片片砖瓦，豪情壮志地去建筑自己的事业；最后，像作茧自缚，就这样，将自己禁锢在一个黄金的牢笼里，不曾挣脱，在一个华贵的城堡中孤独终老。

短暂的人生被现实中一次次的禁锢而封锁了前进的方向，金黄的瓦片，华贵的城堡，剧烈而不真实的反光，以为自己有多荣耀。

或许，世事万物都有自己存在的理由，不管是砖还是瓦，是金还是石，我们都必须面对现实带给我们的喜和忧，乐和悲，这是一种清醒与真实，现实并没有给我们太多停滞与思考的时间，我们必须像勇敢的战士一样，兵来将挡，水来土掩。

看着，身旁一个个被禁锢的幸福，像一座座华丽的废墟，但这似乎又是一种警醒与暗示，指到我走向一个金黄的未来，亦或是另一座华丽的废墟。

我以我心……

无论是万里长城中的滇滇青砖，还是江南烟雨中的滑腻卵石，无论是正正方方的红砖，还是脚下整块的大铺路石，开始的初萌都不是他们现在的样子，只因了一种信念，各种各样的形态才被塑造成。

开始的时候，我们都只是一片混沌，或许连那点浑浊都没有，一路走来，我们从朋友那里，从父亲母亲那里，从老师，敌人甚至路人身上有意无意地拾起点滴，那些或是价值，或是杂质，或清晰或模糊的得与失都在我们的步履蹒跚中积累。

生活这一方漆黑的窑，为我们设置光和热的烘烤，与阴凉苦涩的孤独等待，终于釉出一色光鲜，在这一段艰辛的岁月里，我们怀揣亲情与心情，理想与信念，让困难与享受连同那或明朗或恍惚的航标把我们的平凡固定成一方完整的成就，一种坚定，一种朴实，一种沉稳，一种心灵的艺术，并在今后的日子里将我们继续的积累。推新与重塑，铸就自己的一种特性与价值。

我们并不平庸，也不曾息灭心中的火焰，我们承受了巨大的压力，平凡的外表下，有我们胜利者和征服者的精神，我们的朴实外表，是为了连同负有共同责任的同仁们，共铸一堵墙，开辟出一个纯纯的区域，为了高尚与丑陋，崇高与鄙薄，永垂不朽与遗臭万年，温馨与寂寞，只要我们宽容的放弃自高自大的架子，放弃作一只纯而不实的花瓶，一种纯真的火焰会将我们与巍峨，永恒，无坚不摧联系起来。

从懵懂的囚牢中升华，忍受生活的陶炼，一笔固若金汤会为我们维系心灵中的剔透光芒。

承载的重量

申家阳

孔子登泰山而小天下，泰山的那一抹红色的悸动，让一代圣人为之折服，泰山之灵，承载了仰望的高度。

刻骨铭心的那只蝴蝶，飞越了我们的眼界，数百年，梦蝶的庄周的思想影响了几世几代的后人，庄子之魂，承载着精神的力量。

千万年屹立于巍巍山脉上的长城，让中华大地引以为豪，世人称赞，长城之砖，承载了厚实的重量。

每个人在这个世上，都是要承载一些东西的，它让我们成长。所有际遇、苦痛、挫折以及欢乐，都是我们需要承载的，但同时，我们要有承载的力量。

在步步艰辛的人生路上，我们在为自己筑起人生的高楼，而筑楼的每一块砖，都承载着重量，拼起来，就是一个世界。

哀叹，当反使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊叹；当单于面对这个宁死不屈的铁血男儿；执着，苏武举起鞭子，选择作高山雪莲那圣洁的守护神。因为苏武知道，自己肩上承载的是中华民族的气节！他做到了，他做到可以用自己的坚守来承载整个人生高楼的重量。

愕然，当楚歌声四面响起；衰败，当士兵四处逃窜；悔恨，当虞姬香魂消散；绝望，当项羽决定用剑刃上的鲜血来面对历史。不可否认，他是个英雄，他知道自己肩上承载的重量，但，但他并不清楚自己到底承载了什么。这个砖是底气不足的，整个人生高楼当然会摇摇欲坠。也许，砖明白它要承载的是什么，人却不明白。

也许，我们都应该向砖学习一下，知道自己所承载的，有时候，不只是一个高楼的重量，学会让自己学会承载，那样，才能登高远眺，竖起人生的旗帜。

当万物复苏，微风纳绿的时候，大地上孕育着生机，它的承载是生生不息的轮回；当绿波伏动，暖气袭人的时候，枝叶间藏着蓬勃，它的承载是来来往往的成长；当稻谷沾满金穗，树木送走枯叶的时候，风起风落间潜在着成熟，它的承载是世世代代的收获；当禾苗披银衣，微寒横江的时候，片片雪花里铭刻着沉静，它的承载是千千万万的等待。

万事万物都有自己的承载，只有肩上有了重量，才是人生。

“砖”的启示

焦婵

一滴雨珠降落人间，它带来的只是大自然的悸动瞬间，而一阵春雨降落人间，带来的却是万物复苏姹紫嫣红的春天；一条小鱼欢畅地游在水中，这只是一幅安静的画面，而一群鱼儿排队行游在水中，却能推波助澜，激起绚丽的浪花，整个大自然便是如此的奇妙。

一块砖，方方正正，自有它的“砖格”，但一面“铜墙铁壁”却不仅仅是一块砖的功能。一块砖的高度仅是遮挡了一片阳光，而数以万计的砖手拉手隔开的却是两个完美的世界。离开了墙的砖，单纯的只是一物；离开了砖的墙，便是一道幻化的墙，随风而逝。大自然的道理便是如此，人世间，历史长河中的每一股细流都留下了自己的印迹，然而没有了汹涌波涛的大河，那一股股细流何以留名百世。曾经的印迹早已留在了那风沙的年代。李白豪壮的歌声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”回荡在历史山河中，一口便吐出了半个盛唐，可半个盛唐依旧诠释不了唐王朝的辉煌，那种无与伦比的盛世，李白一人恐怕难以承担，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。古人的训话依旧萦绕在耳畔，那是真理。

然而，“一叶落知天下秋”，一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春，宏大中微小依旧是世界中的缩影。世界太大，我们都无法包容，世界虽是我们生活的主体，然而一花一草，一枝一叶却是我们真实存在的理由，整个盛唐是历史的一颗明珠，王勃、李白、杜甫……然而少了他们其中任何一位，这个盛唐便成了一个虚幻的神话，成为历朝各代追随的梦想。

入乎其内，出乎其外，整体与局部都是我们应该追随的美好。

曾经的一点是我们忽视的，而今的全部我们无法拥有；曾经的全部是我们忽视的，而今的一点已无法绚丽。

拥有每一个细节，包容每一种全部；注重每一步脚印，记忆每一条道路。我们拥有的将不只是生命的全部！

砖的旅程

一盏灯照亮了城市的一个普通角落；一杯茶，氤氲了尘世的一片小小蓝天；一扇窗，隔断了外面喧哗纷扰，在这砖瓦的一片天地，我快乐地做一块平凡普通的砖，从跨出钢炉时起，便开始了砖的旅行。

被时间勒紧的人们步履匆匆，从不会注意到角落里散落的砖块，没有桃花香气浸人，却有清新氧气补足；没有细雨滋润，却有水蒸气给予；没有绿叶遮盖炙热的太阳，却有高墙的保护。

砖的信仰就是攀登高崖，当群砖互相争夺攀崖之机时，却忽视了墙的伟大，无人甘愿在别人脚下，即使美其名为夯实基柱，而事实上更不可能每块砖都做最顶峰，只有巨人肩膀上的蚂蚁才是最高的，于是，平凡砖块聚集，在建筑工人帮助下一排排一层层叠上了顶峰。

远处美丽的风景尽收眼前，无人会抱怨，因为顶层砖为墙的眼睛，底层砖为墙的脚，只有站稳了脚跟，看清了目标，才能变得伟大。

于是平凡的我与他人团结在城市中快乐的忙碌着，在街道两旁，在亭柱周围，在绿荫流水，微波轻指的岸边，处处可见砖的身影，他们幻化作云的阶梯，水的踏板，风的靠背，在明媚的阳光中挥散着无尽的种子。砖的旅程简洁而短暂，平凡的汇集引就巨大的变革，当冬日里最后一瓣梅花飘落，便开始了砖的旅程。

我的砖头人生

陈子匀

漫步于凄风苦雨的泥泞路上，脚下踏过曾经平坦而今却凹凸不平的古道，四面是曾经矗立着金黄色彩而今却散乱着颓废色彩的灰色瓦砾，曾经的成王败寇已灰飞烟灭，而夕阳的那边一座座水泥森林却又崛起，崛起之瞬却见不得一砖一瓦，只见那隔热玻璃上呈现出的一条条扭曲的人形和一张张阳生的面孔，挂着我看不明白的复杂表情，似乎隔得那么远，咫尺天涯，一如楚河汉界。

荒黯的夜空中划过一道流星，不知又有多少人为之许下趋名逐利的夙愿，也不知又有多少人为这欲火之愿而付出代价，知道的只有：流星转瞬即逝。

因此，杨花三月，群“熊”竟逐鹿之时，我甘愿做一块方而稳的砖头，耐得住凄凉，守得住寂寞，在自己的一方禅境内静心修炼，在自己的方寸之地静守一片心灵沃土，在自己广阔的南山中执杖而耔耘，在自己闲逸的东篱下悠然采菊，思念的唯有庭前的花开花落，回味的只有卷中的氤氲馨香，在意的唯有宁静以致远，忘却的，却只剩下自己。

我甘愿做一块砖头，只求坚守着自己的位置，不求太多优人的光彩。

我甘愿做一块砖头，只求坚守着本性的坦荡，不求过于华丽的包装。

我甘愿做一块砖头，只求坚守着人格的方正，不求过于束缚的“瓦全”。

我宁愿做一块砖头，哪怕是一块无用的砖头，一块丑陋的砖头，那管世人的冷嘲热讽，哪管世人的故作天真，哪管世人的冷酷淡漠，我就是我，一块砖头而已，一块独守但将不会寂寞的砖头；一块有着自己向往但不会堕落的砖头；一块有着自己想法但并不偏激的砖头。

这就是我，一块砖头！

后记：

四面的水泥森林已在崛起，孤独的砖头将不愁用武之地！

砖的联想

04-16  张梦奇

砖是一种建筑材料，有一个现代建筑中都堆砌着它的影子。它方方正正，每一块砖看上去几乎一模一样，但每一块砖都有自己的特点，每一块砖都有自己的使命。

砖是由黏土烧制成的，从刻模，阴干，烧制到定型，每一个环节都历尽痛苦，每一个步骤都有半成品惨遭淘汰，那些经不住风吹日晒火灼的，早早就夭折了，只留下最坚韧、最牢固的，走完了挫折遍布的旅程。一路的风雨烈火，使它们更能经受起时间的考验。更能负动那座座高楼，人的旅程也布满了坎坷，只有那些永不言弃走到最后的，才能在自己的岗位上绽放光彩。

如果一块砖是一个人，那么一幢房舍就是一个集体，如果一幢房屋中有一块砖不忠于职守，或缺失，或已破残，那么这幢房屋也难免会有坍毁的命运，如果这屋舍的结构已倾斜或被破坏，那么每一块砖都难以摆脱成为残砖烂瓦的结局。

砖方正，正因如此它才成了高楼的脊梁，圆滑的卵石只能作为外部的装饰或铺在地上，同样，圆滑世故的人无法成为一个集体，一个种族乃至于一个社会，一个时代的脊梁，苏味道也正因为他为官的圆滑，所以被狄仁杰说成是才足以比宰相而实难负重任，鲁迅之所以是中华民族的脊梁也是因为他的正直，这些分量，圆滑的石头是无法承受的。

砖在自己的位置上，履行着自己的职责，每一块砖都为自己的位置负责，虽然高处无重负，虽然登高眼望远，但它们从未想过要向上攀爬，甚至未曾抱怨。如果每块砖都有一心向上，那么整个高楼的地基会松动，坍塌的也包括它们自己。

砖有很多种，每一种都有它自己的使命，从未见过路砖贴在墙上，墙砖堆砌房屋，没有谁会越俎代疱，没有砖会包兼数职，它们忠于自己，分工明确。人其实也应和砖一样，找出自己擅长什么，能做什么，应当做什么，而不应在自己参不出悟不透的场景中艰难度日。

以砖比人，人应自觉惭愧，因为一块精致的砖比人多了几分踏实，少了几分功利，当然，砖中也有许多不成器者，不坚固者，一座高楼房舍的倒塌多从这一块腐烂的砖开始，对此，人更应防范，因为人更容易松动，因此，有千年的宫殿，却没有千年的朝廷。

砖世亦人世，然而将两者寿命相比，显然不衬，但人还有另外的生命——名，名随身灭，这样的人生是平凡的人生，这样的砖不是好砖，但也不必自卑；名先于人亡，这样的人最不成器，这样的砖只能使建筑物随之塌下；流芳百年，这样的人生是有意义的，百年的砖，赚得人收藏，光照千秋，这样的人是伟大的，秦砖汉瓦，同样一吟泪千行。

人的伟大，砖的伟大，心赤棱明，经过更多的磨难才煅炼出的精华，历经千年风雨依然醒目的心灵，砖与人在最高大处交融，共同屹立成一座不朽的山峰，后人站在山脚下，思索着人生。

砖

赵然

砖给人的感觉是方方正正，棱角分明，使我想到了那些执子们，为人耿直，处世尖锐，拥有着一份阳刚之气，由内而外散发着一股正气凛然的气息，像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的文天祥的铮铮铁骨；如苏轼“捡不尽寒枝不肯栖”的傲气；有阮籍的放荡不羁，穷途的号哭；有庄子的与蝶同梦，曳尾于涂的乌龟；有岳飞的精忠报国，豪壮激情。这些民族的灵魂用生命演绎着民族的正气，传承着华夏的文明。他们堂正地坚守着自己的道义，他们刚正遵循着自己的处世之道。

方方正正，有棱有角！

继而，我想到了那一个个可怕的框子——道义、思想、礼节、束缚多少古人今人，摧残了多少有志文人，埋没了多少迁客骚人。

因为封建礼教的框约，使得木石前盟以无尽的凄苦化为灰烬，林黛玉终究含恨而死，贾宝玉看破尘事，自此与青灯相伴余生，让这份有缘没分的情感如落花般飘落在寒风中。

因为封建思想的框约，“女儿无才便是德”，使得李清照尝尽了国破家亡丧夫之痛之后，还要独尝无知己的孤独与寂寞，一句“词藻非女子事”，将她那颗本以凄凄惨惨戚戚的心掉进了无底的深渊，使她终究不堪随那沉重的苦楚，一个有着绝世才情的女子，有着感怀伤时的情调的女子，最终只得在无尽的悲痛中香消玉陨，那份美丽，那份才气消散了。

因为那份忠义，那份孝义，使得陆游与唐琬的《钗头凤》凄楚，令人为此情难自控的落泪。为了母亲的满意，为了自己的尽孝，陆游不顾曾经的山盟海誓言，不念曾经与子偕老的允诺，更漠视于妻子撕心裂肺的痛，毅然写了下休书，让一份美丽的姻缘从此化为泡影，让一段情永远深埋于生命的深处，让这个才华横溢的女子魂归沈园，让这个有着慷慨义气的文侠内心留下了一处深记得的伤痕。

砖一样方方正正的框子束缚了多少思想，使多少文人遵守着中庸的精义，被磨着那么圆滑，无一棱一角，框约了多少大义之士去施展报负，无奈的将“栏杆拍遍”的辛弃疾；眼冷心肠热的庄子，牵擎苍射天狼的苏轼……

那些条框的制度，那些棱角鲜明的框子，如千顷砖般压死了多少人侠！