风水术语(值得收藏)

割脚煞

在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。

镰刀煞

凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。

孤峰煞

所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

枪煞

是一种无形的气，“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。

白虎煞

即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象。

天斩煞

两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。

穿心煞

一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。

廉贞煞

一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。

天桥煞

一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走。

开口煞

当你打开自己的大门时，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样。

冲煞

居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。

动土

阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

下基

墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。

竖柱上梁

竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

安门

一般指门向之正中大门（主门）。

作灶

安修厨灶，厨炉移位。

进火

一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。

移徙

迁移居所（旧宅）。

修造

修建房屋，修缮柜台。

订盟

订婚（文定，过定，小聘，暗定）。

纳采问名

求婚之意。

嫁娶

结婚典礼。

冠笄

成人仪式。

安床

一般指铺定结婚新床或移旧床。

祭祀

祭祀祖先或在庙里拜神。

祈福

求神降临，设礁许愿还愿。

立券交易

即订约买卖之事。

栽种

播种百果，栽植接果。

开渠穿井

筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。

开市

商店开张做生意或新年第一天开张。

扫舍

清扫房舍。

开仓

打开仓库。

作梁

砍伐树木作屋梁。

修饰垣墙

即粉刷墙壁。

修屋壤垣

折除旧屋、围墙之事。

堪舆

堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，重在地貌的描述。本有仰观天象，并俯察山川水利之意，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。

十二月将

又名十二神，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。

九龙

以山川形势比作九种龙姿，回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。

八风

前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。

三阳开泰

10月为坤卦。纯阴之象。11月为复卦，一阳生于下。12月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。

五势

将连绵的山势分为五种。“龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。”

五祀

风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

开生坟

人未死，先找地作坟墓。

父母山

穴后巍峨之山。穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。

少祖山

近穴之山。近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。

火地

房子易失火之地。

水口砂

水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。

水到局

来水进入明堂，临近穴前。

水城

水城的作用在于界水，使龙气不荡散，水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声，峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，急兼湍激声澎拜，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。

水势

风水学对水势有许多分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。

平洋

平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。

平尖

葬口。

平基

平定地基。

去水

穴前流去之水。

左辅右弼

在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳，就称之为日月夹照，如卓立如顿笔展旗，就称为文武侍从；在明堂左右，称为天关地轴。在水口左右，称为华表捍门。在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴。在水口左右，称为华表捍门。这些山石都对穴起辅弼护从作用。

四门

天门、地户、鬼门、人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。

北辰

水口间的山岩，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大贵。北辰之形，如狮象麒麟。如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。

穴

穴为生者的住所或死者的葬地。穴是天造地设。有生存之龙，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、贵穴、贫穴、贱穴、病穴。欲其高而不危，欲其低而不设，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧有怀而不挺。凡是如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔鸾之翅，如虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弩之机括，如弹之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。

点穴

选择住地和葬地。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。

乐山

穴后榇托之山，用以枕穴。乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。乐山有三格，一是特乐，运山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空矿。三是虚乐，虽有小山，散乱运旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

华表

水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。

合寿木

人未死，行作棺木之事。

交襟

界限。

阴厌

祭奠死人的仪式。“祭成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”

罗星

在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大贵富。

罗城垣局

穴的前朝后托，相连的四周。罗城以水似城之墙垛，垣局如天文三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上吉。

明堂

古代帝王宣明政教的地方，风水主称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂，大明堂为外明堂。要山势缓和，龙虎环抱，不欹侧，不卑湿。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。先选好明堂，然后点穴，从而达到避凶得吉的目的。

官鬼禽曜

砂类四星，穴的四周发出的余气之山。在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后在山逆施向前。官星宜回头，不宜太耸。鬼星，生于主山背后的拖撑之山，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚，穴脚左右的尖利巨石。四者中，无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。

祖山

风水术以昆仑山为祖山。每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。

峡

山的断续之处，呈两山相夹之状。

柩

棺木。

捍门

水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。

案山

穴前近而小的山，如贵人据案处理事务之意。

宾主

相对的两山。宾要有情主要真，主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。