悦凿砺、尊荣辱、贞万世 (兑卦)

兑卦的浑天甲子，内卦巳卯丑，外卦亥酉未；亥水的天网位于第四爻，是因为巳居初爻，巳为令少女从小就有令必行，巳通亥，亥水为天网居四爻，说明女孩儿从小就象大臣一样，若有皇帝的旨意一下达，你必须服从，第四爻代表大臣所居位置，第五爻为天子的位置。

女儿到了十四岁就更如大臣有命必从有令必遵，国家选美，皇帝纳妃，你就有份，如选上就必须服从安排听令行所指，若违抗不执行就如臣子触犯天条一样进行处罚处置，（这是奴隶制社会、封建社会和殖民制一直沿袭的王纲王法，。

兑卦诰词：悦凿砺、尊荣辱、贞万世。

“悦凿砺”是指石器，当时兑卦取象石玉，金属在后来的周朝时期才出现，周有铜器发明后才慢慢把石改作金，石器的制作当时多用于猎、农、生活用具，武装之兵器等。

“他山之石，可以攻玉”，在新旧石器时代，人们在客观的环境所取用的坚砺之物唯石头、石块、石器，在众多的石器制作过程中，不难发现美玉的踪影，故“悦凿砺”，因为石中可有玉石琢出；凿山取石，经过了反复的打磨、修琢，令人喜悦的是美玉终琢磨的光彩照人，完璧无暇了；由此表明古人对待女孩子的教育比较严苛，你想想，石器的雕琢打磨过程在原始的环境中有多么艰难，女人的成长教育如石的磨砺而历尽苦痛。

“尊荣辱”，是对两种人物的阐述：一种是女性，一种是打仗牺牲死去的人，用现在的名词叫先烈；先说女性，就是你始终抱守一终，要忠于自己的丈夫、父老、皇家、官家，等你死后可荣于后世，有历代贞洁牌坊为证。但如你朝暮不能始终，则有毁折，因兑为毁折，祖制，皇家或奴隶主对你的不忠、不敬、不效，冠以重罪祸及家人等。

兑为泽，是指淡水、湖水、塘、沼之水，水可养育万物和人类，是生命的生力军，少女是人类繁衍的希望，故“千金”是女子的代称。

贞，有辛苦和坚持不懈、持之以恒、逆境而进的力量体现叫贞。再一种是对“先烈”在战场上死去有功绩的一种表彰，英勇万世师表，英名万世流芳，子孙后代也荣光，给这些人立牌立碑以示后人，纪念其功勋。但对那些叛变、变节、通敌、卖国者则有耻辱柱碑警示，如宋代的秦桧后人给他也造了像，但他是长跪万世、死有余辜、成毁折千秋的罪人，这也是兑的表现。

兑为喜也为悦，在上古奴隶主或皇家都把人当作物品之类交换和充当牛马之用，历史是严酷的也是阴暗的，为不失《连山易》的本色与本来的历史风貌，只有忠实的反应历史、记述历史，才能给人们正视听。

《连山易》是和家教子，商贾操执，官家治世，教人守法，为人之道的一本人类的教科书，书传数千年之久，文章中没有瑕疵是不可能的，但它亦一样闪耀着先哲的智慧光芒。涉及当时推动社会发展的方方面面宝贵准则，如皇帝治国安邦，战略家、战术家排兵布阵，医家辨症施治，农家用它适时耕种建舍（风水），商人交贸经商，更为可贵之处主要是教育人类与时偕行，是天人合一、天物合一，人天相应的一本行为哲学丛书，故称六经之首。《尚书》、《诗经》、《春秋》至少要晚《连山易》两千年到三千年以上的时间。