海光寺得名于白洋淀

天津海光寺肇建于三百年前，已湮没无迹，但影响犹在。而得名于白洋淀，则是其辉煌之始。

康熙六十年（1721），长芦盐运使宋师曾《敕赐海光寺赋·序》载，天津镇总兵蓝理1706年“开水田于南门外，创普陀寺”，“湘公上人所住持也”。因蓝理旋即调任福建陆路提督，工程中道而止。“上人以机缘未至，冷坐一室者十年。”1716年，宋师曾“悯其日颓月废，始为之建山门，完大阁”。1718年“为之筑墙垣、谋廊庑”。1719年又“为之开河取土，以崇寺基”，其时“恭遇驾幸西淀，上人以扁舟迎谒，奏对称旨，赐紫赐额”。以此为契机，津郡官绅“皆仰体圣心，踊跃抒诚，鸠工卜日”。未终岁，“凡丛林所应建者，无不备举。金碧辉煌，规模巨丽，天下皆知有海光寺焉”。

此赋传递历史信息不少，结合他处文献，可作如下解读：

一是湘公上人即寺僧成衡。成衡，俗姓钱，字天鉴，号湘南。浙江嘉兴人。初为嘉兴福善寺（香海寺前身）西房僧。诗文书画，俱入逸品。“尝供事内廷。圣祖赐大臣书扇，后面多衡画，款题‘臣僧成衡谨写’。”成衡与康熙帝早有交情。

二是西淀即白洋淀。嘉庆《钦定石渠宝笈三编》收录《释成衡西淀纪恩图》：“本幅纸本，纵九寸五分、横一丈一尺六寸，设色画。淀津春景，士民云集，欢迎御舻。款：‘康熙五十八年二月初六日（1719年3月26日），恭遇皇上驾幸西淀之玻璃口，臣僧成衡具小舟，跪伏迎接。即蒙召见行宫。臣何人斯，膺兹殊宠？谨写《西淀纪恩图》，以志不忘。其间，草木之向荣、老稚之踊跃，风和日丽，水秀波平，固非尺幅之所能传其万一也。康熙五十九年二月十三日（1720年3月21日），恭进圣览。’钤印二：‘臣僧成衡’‘书画记’。五玺全。”

三是玻璃口在哪？《清圣祖实录》载，1719年3月22日起，“上巡幸畿甸”，至4月6日“回驻畅春园”。其间，于3月27日“登舟泊赵北口”、28日“御舟泊郭里口”、29日泊段村（今端村）、30日泊圈头村，4月1日“自赵北口登陆”。玻璃口当指郭里口。郭里口行宫遗址，在安新县安新镇（今属雄安新区）。

四是此次御赐几多。嘉庆《长芦盐法志·天章一》具详：山门额“敕赐海光寺”；寺内额“海光寺”、大殿额“随处潮音”（玺印均为“康熙御笔之宝”）；大殿联“水月应从空法相；天花故落映星龛”（玺印“渊鉴斋”“康熙宸翰”“敕几清暇”）。乾隆《天津县志·纪恩志》载，此次又赐联“香塔鱼山下；禅堂雁水滨”（句出唐诗《奉和幸大荐福寺应制》）。

五是康熙帝1719年未幸津门。其在白洋淀行宫召见成衡时，闻知天津海光寺建成，既赐匾额联语，又赐紫衣一袭，可谓“宠眷甚厚”。1721年值康熙帝登基六十年，海光寺“启建宝历道场”，遂有“九十日胜事弥天，欢声动地”之盛。

津留胜迹，世为美谈。以寺名为地域名，在津知名度最高者非海光寺莫属。

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