湖源:神奇的高山平原!这是沙县面积最小的乡……

　　湖源地域长方形，状如福建的缩小版。

　　四周为山脉，环抱着盆地，平均海拔810米。以乡政府所在地为中心，聚集着城前、锦街、锦湖、圳头、西洋5个村部，田亩毗连，道路贯穿，行走其间，如同置身于广大的洋面村落。

　　当地的许多地名与湖源的传说有关。

　　传说，东海五龙慕名来山间大湖游玩，不忍山下百姓遭受战乱之苦，便划开三道口（铭溪、黄墩溪、洛溪）泄除湖水，现出高山平原，吸引难民来“湖水源头”安居。做罢善事，五龙在南山畅饮，其山故名“五龙顶”；把酒盅往西一抛，立在乡西南的五峰，人道是“五瓶酒”。

　　乡南的五龙顶，为五峰绵延，一派苍翠。邻近的双峰山建有小型水库，通过管网以供乡民饮用。小溪往北流一小程，汇合龙头城溪水，折向西南，流入大田县铭溪，成为文江溪的支流。这个溪源地，满目都是林海，盈耳尽是松涛竹韵，昔日的砖瓦窑已废弃在野草杂木之中。

▲旧时村街。

　　龙头城又名西洋，或许是湖源人最古老的居住地，古柏成林，令人惊奇。可能日照较早，湖源的鸡鸣由此起啼，渐次传向其他村落，直到坂尾——“以我陈姓来者最尾，故称‘坂尾坊’”（《陈氏宗祠家谱》）。有趣的是，坂尾又名城前，莫非先民认为湖源是一座大城？

　　故事到了湖源会有新传，比如，他们认定土地公有三个儿子，祭祀便分三餐，依如鸡鸣次序：西洋祭早餐；圳头、锦街祭午餐；锦湖、城前祭晚餐。

▲湖源乡位置。

　　“五瓶酒”地处三县交界处，海拔1276.9米，山势险峻，原始次森林密布峰岭，山顶蔓草丛生，人迹罕至，竟有香炉遗址。附近是石马岬，306省道旧时盘山越岭，至今仍可通行，竹木蔽日，僻静清幽。隧道开通后，省道从三元直奔大田。但是，若在隧道深处发生行车事故，仍归沙县交警部门处理，因为隧道上方的山地属于湖源。

▲龙会桥成为休闲好去处。

　　乡北有一座龙会桥，桥下的豆士溪流入洛溪，经官昌水库，由洋坊汇合沙溪河。这座桥建于明朝光宗年间（1620年），当时的秀才黄秀栋命名并题字。双檐歇山顶，翘角飞檐，状如亭阁，人称桥亭，两侧有长条靠背凳可供歇息。早年，这里是圩市，也是戏台，各种集会引来各地乡民，堪称经济、文化、娱乐中心。

　　桥头附近的陈氏二祖祠堂前，有一块空地，名叫“老爷坪”。旧时，这里一天到晚都有人：白天老人聚首，夜晚青壮休闲。陈家谁有冤枉事，站在此坪诉说一番，便有族里长辈出面评理，从而息讼止争。

　　南洋在乡西，黄墩溪流入三元区的筠竹村，成为东牙溪的源头。乡党委书记曾文礼说，从2013年起，东牙溪水源地保护联席会议，湖源乡应邀参加。

　　这里山高林密，古道蜿蜒。1934年，一场惊人的遭遇战在此发生。

　　当时，19路军的“闽变”已被瓦解，。中革军委命令红7军团拖住福建方面的敌人。

这支红军在闽西北打游击性的运动战，发现敌人向江西方向增兵，就打击、牵制，曾在1934年4月中旬连克归化（明溪）、永安两城。5月25日，红7军团19师东进列西（时属沙县），挑战沙县至永安的沙溪河防线。

　　经过一天的准备，27日一大早，红军分四路强渡沙溪河，攻占了东岸。

　　敌80师239旅驻杉口（今莘口），负责三元镇防务。红军东渡，敌一部被消灭在下洋，其余退回杉口；238旅工兵、炮兵两个营从沙县赶来增援，在高岩甫（今体育中心）遭红军伏击，大部被歼。

　　红军经廖源、杜水、草洋、万代，28日上午进驻湖源龙头城休整，拟往大田四十五都（今广平）去。239旅怕遭聚歼，27日连夜撤出杉口，拟经湖源、官庄向沙县收缩，却不料与红军同一天宿在湖源山后的筠竹村。

　　夜半，双方流动警戒哨遭遇，枪响了。

　　红军判断：敌人来自杉口方向，约一个营，决心以一个团“一鼓而消灭之”；敌方认为：湖源红军顶多数百，一口气冲过去，不必硬打。

　　第二天清晨，当56团计划由龙头城以西3华里高地向敌攻击时，发现敌已抢占了南洋峡主峰和周边重要高地，进可攻，退可守。红军却处于仰攻劣势，而且没有森林作战经验，一交火，向导邓赐苏中弹，团长洪涛负伤，指战员伤亡较大，陷入了困境。

双方僵持至午时，红军已从侦察、访问、审俘虏摸清了敌情、地势，决定：一路由陈上桔向导，参谋长黄忠兴率领57团1营，从北面攻打主峰东侧南洋岐背后的植湖垄，直取大洋西侧旅部；另一路由陈有斗向导，师作战科长王永瑞指挥55团从南洋峡西南直插北面深坑岭，截断此敌唯一退路。57团2个营（缺一连）由陈昌益向导，协同56团正面攻击南洋峡及其南边高地。

　　下午2时，两路人马到位，发起猛烈攻击，占领多处制高点。敌人此时惊觉撞上劲旅了，但已失去战场主动权。

　　夏忠兴冲锋在前，“一手抢夺敌人轻机枪，一手拿梭标杀敌，后腿部受伤手被扭坏”，由团俱乐部主任张志坚协助指挥——师长周建屏在《湖源战斗报告》中总结说：干部坚决勇敢，全线指战员攻击精神特别旺盛。更何况，沙溪河之战为红军补充了精良的武器。

　　黄昏，冲锋号响起，红军发动总攻。

　　敌人见后退深坑岭奔筠竹无望，便往北向官庄退却，但遭师部派出警备连加强阻击，不得不退回深坑岭。此岭在南洋峡下方，坡陡，涧深，路狭，全旅的残部拥挤于此，在红军追击之下，纷纷滚落深涧。旅长陈乎裘受伤，落荒而逃，一些散兵逃向杜水、华口、三元。

　　这一战，击毙团长一人，缴获1200余支，机枪20挺，迫击炮3门，子弹数十万发，并缴获电台一部。红军伤亡300余人。

　　红军这三天的两场战斗，聚歼一旅两营，。他急从围攻中央苏区的部队中调兵遣将，高调回防永安、沙县、尤溪方向，企图围追消灭红19师，但它已回师中央苏区——7月，红7军团组成“北上抗日先遣队”，又转战福建……

1934年8月1日，中革军委第二次颁授红军最高级别的奖章——“红星奖章”。一等空缺，二等红星奖章授给8个人，其中5个是红7军团的。他们是军团长寻淮洲、政委乐少华、56团团长洪涛（原名洪裕良，、55团团长王永瑞（时为师作战科长，后改名王蕴瑞，授少将）、57团参谋长夏忠兴。张志坚获三等红星奖章。

　　80师并非5路军第9纵队刘和鼎部。它是1932年6月由孙殿英和万殿遵部改编而成的，，。因这两场战斗失利，加上得罪上司，他被免职。，1949年4月中，在安徽广德、郎溪地区被解放军合围全歼，师长李开西被俘。

▲湖源新居。

　　湖源早年有18个村庄，至今遗留诸如罗地、黄厝墘、翁厝坑、苏坑、廖坑、上马、大南溪等地名，而且可见散落的瓦砾和墙基、厝地坪，居民去向不明。宋时，陆续迁来魏、张、余、邓、李、陈、林、刘、王、吴等姓，以陈、邓人口居多。

　　他们世传的良愿是：“买田买得上下洋，盖房盖得上下堂。”

　　这个高山乡，交通闭塞，自古活跃着两大工种：伐木和贩运。

　　伐木工，人称“柴夫佬”。邓赐友主编的《湖源风情》记述了他们进山伐木的规矩：

　　盖厂、搭棚、启工、上马，都要“捡日子”。厂里供着“鲁班仙师”等神位，伐前要备“三牲”祭山神，请人画符封山。伐木不说闲话，不呼人名，都用暗语联络。每10天改膳一次。开饭时，伙夫只叫三声“吃饭啦”。饭勺子要始终立在饭甑中间，谁碰倒，或掉筷子、打破碗，视为不祥之兆，全体当天不出工，工钱由肇事者负担。伐毕，柴夫头要在山场点烛、上香、摆供、挂红布，称为“谢山”“谢林主”，设宴酬谢工人，然后下马（散场）。

　　挑夫长途贩运，行走路线为湖源、建设、太华、坑口、大田、仙逢、十八格、德化、永春、仙游或泉州。他们把湖源的土纸挑去闽南，再把食盐、糖类挑回，《挑夫吟》道出了他们的辛酸：

　　雨天湿衣晴天汗，早踏晨露晚观星；

　　路边小亭避风雨，石缝泉水比蜜甜。

　　崎岖山路难移步，上坡爬岭更难行。

　　最高要数十八格，晴天可望五龙顶……

　　湖源虽是小乡，但5个村毗连，居民集中，人气旺盛。每逢圩日，山下诸县邻村的山货，过去挑着，抬着，如今车载着，运送到湖源来交易。他们说，你们湖源四面都是腿啊，我们只好把东西摆上桌喽。

　　哦，湖源像一张大桌子，难怪善聚人气。

　　湖源习俗淳厚，年节消费不逊于洋面村落，鸡公、鸭、鱼、猪蹄、牛肉、金薯等，紧俏畅销。早年，圩场设在龙会桥，附近店铺长年开张，交易活跃，逢圩日更是人头攒动，市声鼎沸，成为沙县仅次于夏茂的大圩市。

▲崇文重教。

　　1971年，华口汽车开进湖源，第二年，沙县城关班车也开进来了。湖源持续开发菰坪崙，逐渐形成乡村主街和圩场，现代农贸更加丰富。红酒、鸭腊脯、笋干，仍是当地名优土产，早年在上海、福州、闽南都有湖源人开的笋行，如今上了互联网。

　　湖源田地少，竹林多，农事也因此特别：他们厚爱菜园子，除夕上午必定为它上肥、浇水，叫作“分年”；正月第一次出门干活，砍一根毛竹回来，就算“出行”，祈盼“节节高”。

　　有些乡俗别处少见，比如：六月不嫁娶，中元也送礼，乔迁必吃米冻（美栋）和豆腐（斗富）。中秋必吃牛肉粉干，所以，前一天夜里要杀牛，观者把手放在背后，以示束手救不得。中秋夜，小孩们摘取任何人家的瓜果菜蔬野炊，都不算偷。

　　逢年过节，迎花灯、迎龙、迎烛桥、打狮、迎铁枝、迎佛，热闹非凡。每支队伍都观众成群，声势浩大。乡长姜发森说，为避免各姓游龙行走路线发生冲撞，经过约定，错开了狂欢的时间。

　　他们说的过节，专指端午，五月初四这天，早吃粢、午吃粽、晚吃粿，一天三餐都大鱼大肉。第二天进城去看赛龙舟，童谣唱道：乡下不识字，端午过初四；城里不识苦，端午过初五。

　　湖源境内大小庙宇十几座，他们推崇西北角的万民宫。这是建在亭峡的一座小庙：青山对峙成峡口，西侧山脚，占地约6平方米的单开间小庙，飞檐翘角，脊饰双龙戏珠；一座小桥径跨半月池，连着庙前大坪。庙里没有塑像，只有一方供台。

　　他们供奉的是人主公。

　　陈宜椿说，正德年间，游医陈万民在京城揭黄榜，治好了皇妃的眼疾，谢绝封赏。官兵护送他回乡，在一处亭阁留宿。晨起，亭阁消失，人在峡谷，只见小庙一座，知他是当地人主公，便称此地为亭前。皇帝闻讯，赐庙名为“万民宫”，敕封宫主为“三十六总首护民人主感应尊王”。

　　香火历来兴盛。至今，邻县迎佛，必先到亭峡万民宫炉前取火，以祈国泰民安。逢六月庙会，香客云集，仅邓、陈两姓就摆了100来桌，连吃5天。

　　沿着亭峡前的便道可达万代。它是公社时期的果林场，如今30多户人家成为特殊的村民小组：说是场，工人也一样种田；说是村，场长由乡干部兼任，类似乡的“直辖村”。

▲邓氏祖祠，湖源小学曾设于此。

　　万代流传着陈氏兄弟荡平匪巢的故事——

　　湖源陈氏源于贡川，来自华口。明洪武四年，万四公后裔陈章三从华口来到湖源坂尾，入赘林家，以林壬三娘为妻。章三公“卓然不凡，克自树立”，建颍川堂。其后裔陈一经手生单骨，能擒猛兽。

　　当时，有悍匪邓仁昌、林国昌啸聚群匪，在万代的红面佛峡占山为王，恃险抢劫作恶。陈一经和弟弟陈一绍，串通筠竹道士，叫他进寨时，暗以法水将火药引信弄湿，里应外合，将寨荡平。天启三年，陈一绍获授正八品耆宾。

　　山高皇帝远，怕的是突如其来的匪患。民国初年，先后有土匪林子龙、卢兴邦、陈国华入境，勒索大姓富户。

　　《湖源风情·大事件》统计：王兴平火烧坂尾陈氏民房62座，破坏城堡4座，烧死10多人，致500多户无家可归，留下一句“火烧米不能吃，火烧人只剩肚”的时谚。

　　邓孔澄在《戊午正月避乱龙翔堡感诲五则》中感叹：

　　人惊无地可藏身，我住桃源好避秦。

　　时到乱来贤者贱，乡遭贼后富家贫。

　　田荒仓罄难求谷，室在堂空少见人。

　　最是不堪经火处，朱门白屋总成尘。

　　他认为，虽然“马头寨对忠和保，犄角相看鼎峙平”，“双门启闭晨昏节，四面巡防子弟兵”，以为“战攻有备关防密，定使妖氛计策穷”，但“城高地利虽堪恃，还要人和使贼惊”。

　　邓时编说，湖源邓氏都是邓光布后裔，但来源有三支：西洋崇兴堂以隆八公为始祖，万代万馨堂以万镒公为始祖，圳头怀安堂以富一公为始祖。据考证，邓光布十九世孙邓圣智，字体哲，行富一，元末明初从明溪夏阳新坊迁来，开基湖源，为邓厝街中厅光裕堂始祖。

　　湖源可证的贡生是邓继晃（1833-1906年），字孔普，官名绍箕，别号懋夫。他是富一公21世孙，31岁中秀才，60岁获乡荐岁贡第一名。两年后，在安怀堂、树德堂前各立石旗杆两对，至今犹存。

　　邓继晃其父40岁捐纳监生，其祖54岁捐纳监生，其曾祖31岁捐纳贡生，其高祖邓兴佐“一生所创产业众多”，只生一子，却先后与人合建遇春楼、毓秀堂、凤仪堂，独建世昌堂。这个家族凭什么致富？无法知晓，他们重视功名，执着捐纳，直到第5代才如愿以偿。

　　哦，坚持了100多年！

（三明日报记者 詹昌政 

沙县记者站肖首洲 许琰 文/图）