这些才是真正的文玩之首!

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何谓文玩？在我们今天的理解中，大概可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。
一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

今天我们反过来追溯，最初的文玩是什么？

实际上，最初的文玩来自于古时的文房！

文房之乐乐无边，自古以来，文人们将精神追求寄托于文房之中，伺弄笔墨不只是为了写好字，更是一种精神享受和情感寄托。于是文房四宝以及其衍生出来的各种文房器玩便是最初的文玩：“大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取”。

文玩还有一个特点，就是雅致。

虽为小器，却处处透着一股大雅，于是 “砚” 在历代文人中公认文房为四宝之首，明代高濂所著《遵生八笺》中说：“砚为文房最要之具”， 北宋诗人苏舜钦也曾说过：“笔砚精良，人生一乐。”

中国历代的文化人对砚台的珍爱，可以说是到了无以复加的地步了。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种时尚的风气，砚台随着社会历史的演变，浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。又其材料丰富、性质坚固、造形多样、传百世而不朽，随着现代人书写方式的改变，古砚台完成了由实用品到艺术品的转化，也慢慢造就了它独特的收藏理财的价值。

古代制研的材质非常丰富，有石砚、泥砚、瓷砚、玉砚、水晶砚、银砚、木砚等等等等数不胜数，不过说到砚台的收藏，则肯定要把中国的“四大名砚”作为收藏的重点对象了，它们分别是：端砚、歙[shè]砚、澄泥砚和洮[táo]砚。

端砚

其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其 “体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑” 且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，端砚便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。

端砚分不同矿坑，不同时期价值高低大不同，而判断端石品质的好坏，比如：有如紫缎、细腻柔和，哈气生雾，敲之有木声，此为上品；而颜色混沌、粗糙涩手、哈气速干，敲之有金属声为下品；色如马肝之殷红端砚为宋坑，等等。

歙砚

“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予“墨官”，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为“徽墨”、“歙砚”的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。

其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。

澄泥砚

澄泥砚，属陶瓷砚的一种非石砚材。其制作方法是：以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑腊烧制而成。

澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。其特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。唐时，虢州（今河南灵宝县南）已成为制澄泥砚的著名产地，在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。

洮砚

洮砚石质细润坚实，泼墨如油不损毫，书写流利生辉，有“鸭头绿”、“柳叶青”、“鸊鹈血”等名贵品种，绿色中含有条纹，形成变化万端的云水；不但有其美妙，而且含有云霞风漪，下墨既快又省。洮砚湿润，所以呵气或珠，籍以墨既可书写，将磨好的墨贮于砚中，经月不涸，又不变质。洮砚石之上品，扣之有清越铿亮之声，着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。

所以洮砚其实从来都不弱于端砚、歙砚。只是老坑洮石在四大名砚中储量最少、且地处偏远，地势险要开采难度极大，故而无法广为流传。自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。而特级老坑石早在宋末（1175年）就已断采，现在每得一块洮砚特级老坑石都相当于是得到千年的古董。

希鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”

目前市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。

当然，古名砚还有很多，比如松花石砚又叫松花砚，是与端砚、歙砚、红丝齐名的古代四大石质名砚，清朝时被御封为宫廷专用品。这里我们就不一一列举了，只是如果大家要收藏砚台，小编有几点小提醒，大家不妨看一下：

一、提前做足功课，比如了解砚台的历史和各个时期的造型特点，学会区分各种砚台材质和加工工艺，有时候一个地方没认识清楚，就会使砚台的时代和价值判断出现巨大差别。

二、古砚目前存世尚多，不过大部分为明清时期的砚台，汉唐砚台存世较少，宋元则难较难识别。

三、收藏古砚要小心名人题刻，老货加新款是个普遍做法，更是发财之道！实际上古砚中有铭文的少之又少，宋元之前的古砚就算偶有铭文，也大多是年号时间等等，并非文人趣味之作，而明清时期有大量文人手泽之印章，亲刻之砚台少之又少。因为印章石质绵软，易于吃刀，而砚石坚硬得多，没有经过长期练习很难雕刻。因此文人想送好友砚台，还得事先写好底稿，送交刻工雕刻，而刻工往往文化水平低，难以写出一手好字。

四、有人以为古砚一定满是墨迹和污垢的，其实不然。古人用砚之后，都要清洗干净，留有宿墨是邋遢的表现，好砚台极少有旧墨污染。古代有钱的文人，往往有书童来做些准备和善后之事，比如裁纸、磨墨和洗笔砚都是书童的工作，文人动手只是因为想享受其中的雅趣。