准提法凡有所求皆不可思议门

准提咒十大功德门

节选《显密圆通成佛心要集》

谈到密咒功德深广之处。粗略依据各经典圣教可以分为十门,但是仍然无法全部描述完美。(因为世人大都不知道密教深胜的地方，所以暂且分用十门法来赞扬，以便给未曾听闻的人明白。不过若是一向舍弃显教专门赞扬密教,也不是通达佛法的人。在«华严经»记载说:“受一非余魔所摄持。”劝诸后学若显若密。或性或相。行则任在一门。信须圆通无碍。勿同盲人摸象弟子洗足。我曾有一偈云:“大圣亲宣五教文。千门万户入天真。遍观受一非余者。尽是佛家不了人。”准提法是总摄佛部、莲花部、金刚部、宝部、羯磨部五部的五五二十五部诸法,而下面谈到的十门密咒深胜功德,也都是表明准提陀罗尼的功德。)

十门如下:

(一)护持国王安乐人民门。

(二)能灭罪障远离鬼神门。

(三)除身心病增长福慧门。

(四)凡所求事皆不思议门。

(五)利乐有情救脱幽灵门。

(六)是诸佛母教行本源门。

(七)四众易修金刚守护门。

(八)令凡同佛如来归命门。

(九)具自他力现成菩提门。

(十)诸佛如来尚乃求学门。

(一)护持国王安乐人民门。

凡所求事皆不思议门

在«观自在仪轨经»、«文殊师利仪轨经»、«一字顶轮经»等十多本经中都记载说,真言行持的行者,求成就时,用四种物:弓箭、钺斧、钩轮、杵镜,或数珠、瓶钵、袈裟等修行所用种种之物。雄黄、雌黄等种种药物。取河岸上土和泥做成狮子、象、马、牛,或鸡、鹅、孔雀、金翅鸟等种种禽兽之形。或塑造绘画雕刻种种佛、菩萨、明王等形像。随心所喜爱任作一事中一物,依法做成后,放置法坛中,如法诵咒。若有火焰出现时,或手执持、或涂身上,或乘之,可与助法同伴知识飞腾虚空。或有人见成就者,或被成就的人看见,总得以腾空游诸世界,而去供养所有佛菩萨,都可获得一劫长的寿命,获得初地百法明门;作法后出现烟时,依上述用之,可以到诸仙天中为仙人之王,有万万岁寿命;若作法后出现暖气时,可以受到一切人天敬爱,所求如意。这是上品中品下品作法成就的结果。(若火光出是上品;烟出是中品;暖气出是下品。又说若火光出现,得一切咒神常来拥护,鬼神、天龙八部兵众常来恭敬听令,一切神咒用之,都会得最胜灵验;若是烟相出现,随所去处而没有障碍阻难,所有需求随心获得;若是暖气出现,会获得一切诸人和鬼神等敬爱。)

在印度有一人得上品成就,带引五百人升空。在中国淮南王炼药成就,鸡犬舐舔药鼎都皆得升空。所以古人说:“淮南成道犬吠云中,王乔得仙剑飞天上。”药力尚且如此。何况是佛不可思议咒的威力呢!

«神变疏»记载说,人手拿有仙方,未曾和合服用,却讥谤白日生空为虚谈。又«大教王»等诸陀罗尼经说,陀罗尼能令人追求龙女为妻子,降伏药叉作奴仆,手执罥索入修罗宫,咒令死人尸体帮开隐藏宝藏。或说成就得圣药,或说聚集财物宝物等。在显教中这些事罕能听闻。所以先前大德说,三乘教外,另有特殊持明不可思议的佛法。当然会有人问说:“诸佛本来是想教人断除贪瞋痴等恶习,你却反叫人起贪心求世间事业名利等事？”那么应该告诉他说:“诸佛有不可思议度脱众生的方便法门,有众生不肯直求菩提正觉,暂且随顺所爱乐的事,令他持咒求之,由神咒不可思议力,所求之事,全得随心所欲而称心,一切罪业也能消灭,自然超凡入圣渐渐成就。”好比小儿有病,不肯服药时,有聪明的医生,便告诉母亲将药涂在上,那小儿以为仍是吸母乳,不会去讨厌良药,而能除去病苦。所以«罥索心咒经»说,若有众生初以谄曲为求富贵名利等,得闻此咒,那么众生生生处处成就智慧福聚之香。«神变疏»又说,真言境界,十地菩萨尚未能了解,何况尚在生死中沉溺的人呢!(这样又会有人说,陀罗尼多令人有所希求,反会损陷众生呀!这种想法是离求外别取无求,全同断见外道思想。今说,终日求之不见求相,是真无求,非同于木头石材全不希求呀!所以«观音钞»说,虽念念求,而没有能求所求之相。何况又是诸佛大慈大悲教法,哪里会故意损害众生呢!)