晨读但以理27-但以理的第一个异象2:人子
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上帝的预言是属灵的粮食，里面有突破我们困境和现实的力量。
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存心节：（但7:9-14）
但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
10 从他面前有火象河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。
11 那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。
12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
13 我在夜间的异象中观看，见有一位象人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，
14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
正文
预言就像天气预报一样，但是不同的是预言非常准。我们知道预言有两种：一般性预言，是有条件性的，可能会有变化，但是默示性预言是不变的。天气预报也可能有变化，现在人可以干扰天气了，但是上帝的默示性预言是无条件的。我们读预言就是要做预备，复临的时期快到了，我们活在复临的时代里，我们要注意预言，且要有充分的预备。
但以理书的预言是的一部分，是上帝的话，但以理的信息不能仅仅是因为知识或者因着对可怕结果的恐惧而过属灵的生活，而是应作为上帝的话，来直接喂养信徒的生活。上帝的话，是属灵的粮食，这个预言是上帝的话的一部分。
预言的信息，也是上帝给我们属灵的粮食，要喂养信徒。上帝的预言是属灵的粮食，里面有突破我们困境和现实的力量。
……
上帝的宝座是但以理书的中心，上帝创造理想的实现不是通过这个世界变得更加人性化，不是我们改善我们的人性化，不是通过我们改善我们教会的环境，而是唯有通过上帝的礼物来实现。让祂再次进入我们的教会，不要让我们的经验，人的血气，人所谓的制度来拒绝来到我们的教会，让祂重新成为我们的主人。不要让人变得像兽，残忍，没有人性，我们把赶出了我们的教会，我们回到了兽的身份，我们心里的小角出来，长大，占据上帝的宝座，我们以为自己有权柄。
我们再次服伏在的脚前，再次坚信只有才是拯救，是我们的未来，教会的未来，让我们再次在讲台上高举。我们在公司，学校，家里，我们的生活就是高举，祂是审判者，是裁判。我们在教会做很多的业绩，盖了很大的教堂等等，这些都不算，只有说的算。这是神本主义信仰，是我们教会奋兴的基础。
但以理1-26讲：
上帝真的存在吗？
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