河流与湖泊| 东流新雨后 ,前朝入梦来——奉化江纪行之东江篇(1)
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东江，其因位置处剡江、县江之东而得名。它发源于奉化尚田镇南端与宁海县交界处海拔589米的薄刀岭岗。上游称白溪或排溪，在尚田镇孙家村汇入朱溪后始称东江，流经岳林、西坞，至江口街道方桥村与县江水合流，北至谢家村附近与剡江汇合注入奉化江，全长43.8公里，集水面积119平方公里。
东江，无论是其源头山的海拔高度，还是干流长度、集水面积及支流数量，都远逊于剡江和县江。但在它所流经之处，特别是其下游地区，古镇西坞、名山后文化遗址、白杜古鄞城、水乡方桥等独特的文化印记让人印象尤深。
东江边的西坞是一个因水而兴的古镇。北宋时已有邬姓占籍奉化，元末有邬姓兄弟吉甫祥甫迁居西坞。逐水而居，这是我国先民的首选。水提供了起居之便、灌溉之利、交通之捷。有一条河流，久而久之两边就会聚集起人们。小溪小河，会聚集起小村小镇，大江大河会聚集起大城大市。黄浦江造就了上海，钱塘江造就了杭州，甬江造就了宁波，县江造就了奉化。东江之滨，由于当年西坞始祖的慧眼，造就了西坞古镇。
坞者，船坞、码头也。这样的地名，本身就说明了其水运之发达程度。这种发达在清末民初被发挥到了顶点，清光绪三十一年（1905）西坞骑都尉邬炳云、邬谟贤等乡贤，会同萧王庙的开明绅士孙礼潮等人，合资成立了通济轮船公司，购置了“仁康”、“济川”两艘汽轮，航行于西坞与宁波之间。
随着稍后的鸿庆商轮公司及“甬川”、“新鸿庆”等轮船的加盟航线，这个地处鄞奉平原南端的西坞，一时超县江航道的大桥和剡江航道的萧王庙（大埠），而成为奉化和台温地区与通商口岸宁波之间最重要的窑货中转枢纽，东江也由此成为超越县江、剡江的奉化宁波城际主航道。
因为当时，县江自大桥以下仅能通５吨以下船只，剡江从萧王庙以下也只能通20吨以下船只，而东江航道西坞以下可通行100吨级船只。
汽笛一响，黄金万两，快捷的新式交通工具，加强了西坞与外部更大的世界在贸易、人员、金融、信息等方面的联系，西坞因而一跃而为南通台温、北往宁波商贾云集的要冲。
奉化萧王庙泉溪治理工程
在上世纪20年代前后，由东河和西河相夹的弹丸之地，榨菜坊、染坊、罐头厂、碾米厂（据说其中的源康碾米厂1924年就开始用机器碾米，是奉化境内机器工业之最）、车行、轿行、药铺、鲜咸货铺、杂货铺、南货店、钱庄等作坊商号鳞次栉比。如南货店就有“允成”、“正大”、“时丰”、“晋泰”、“坤和”、“天生”、“孙元生”等，洋广棉布杂货店有“彩云楼”、、“新裕昌”、“宝生祥”、“恒康祥”、“同永泰”、“德泰”、“九华”等。就连新兴金融机构浙江地方银行，也在小小的西坞设立了分理处。
西坞一时因水运带动而成为繁华商埠，被人称为“小宁波”；但随着上世纪20年代末鄞奉(宁波至奉化)公路的开通，窑货开始分流到公路运输，西坞开始走向衰落。但是，西坞曾经繁华的历史，还是为今日留下了一些抹不去的痕迹。
我穿行在西坞古镇的老街老宅店铺，那临河的街市、众多的埠头和桥梁，及高高耸立有近百年历史的天主教堂，让人能嗅到了一种特殊的味道，这就是由它独特的浙东水乡风情、中国传统文化和近代兼收并蓄的商贸文化揉合起来的“西坞味”。引人注目的是，在原先的西坞客轮码头附近，还保留了一座典雅的三孔古石拱桥——居敬桥，它始建于明嘉靖十九年（1540），横跨东江，长31.5米，中宽3.6米，桥面有36级石台阶、36个石柱，石柱顶端分别雕刻有石莲花和石狮子，整座雄伟与精巧兼而有之，成为古镇西坞的一个文化地标。
名山后村处在介于东江和县江之间的水网地带。
名山是奉化境内西坞与江口交界处一座不高的孤山，在山的南面是属西坞的名山前村，山的北边是属江口的名山后村——这就是距今五六千年的名山后文化遗址。
遗址的发现起因于上世纪80年代村砖瓦厂的取土。起先几年，对砖瓦厂就地取土时零星石器的出现，村民们并没有引起足够的注意。直到1986年，村民们在两米深的土层中发现了更多的石器、陶器，于是有人警觉并上报当地文物部门。1989年底省文物考古研究所、奉化市文管会共同进行了发掘，发现了陶罐、打磨精致的石器等大量文物，其中发现的人工夯筑土祭台，在江南史前考古中尚属首次。经鉴定，这些出土的文物属新石器时代。
“这里属河姆渡文化遗存，是良渚文化的堆积层，遗址年代上下限距今6000年至3500年”，专家的结论将奉化有人类居住的历史前推了2000年。璀璨的名山后文化，丰富了河姆渡文化的内涵，增加了河姆渡重生父母的发展环节，奠定了奉化是吴越文化的重要发祥地之一的地位。
现在的名山后村，北有水网沟通东江和县江，在远古这里是一片海涂和浅浅的海面，名山后人就是这样依托名山，面向大海，渔猎耕樵，过着原始的与世无争的生活。
奉化县江城区防洪工程
白杜在东江最后一道支流金溪边上。这个如今已沦为一个村的地方，却曾是宁波历史长河中最早、最不可缺少的重要一环。
在夏朝，约距今4200年前后，当华夏大地大多数氏族还处在原始公社制的部落联盟时期，名山后人的后裔——居住在以奉化白杜为中心的浙东地区的古越氏族，瓦解了原始公有制，率先建立起了奴隶社会的实体——堇子国，白杜是堇子国的都城。
清顾祖禹《读史方舆纪要》载：“夏有堇子国，以赤堇山为名”。堇子国是一个疆域狭小的诸侯国，比照现在的行政体制，大概就是一个小小的县级诸侯而已；但从它的实质来说，与中原诸国处于同等的文明时代。
公元前472年左右，春秋五霸之一的越王勾践起兵灭了堇子国。古堇地成为越国的直属领地。公元前222年，秦国统一中国，在堇子国故地设立鄞邑，把堇子国旧都白杜里定为县治。这在《汉书•地理志》就有明确记载。
宋宝庆《四明志》这样记载：“奉化，会稽郡鄞县地。今县东白杜里有鄞城山，山下有广福院，旧云鄞城院，即古鄞县治所也。”
此后到隋文帝开皇九年（589）古鄞县并入句章，县治迁至小溪（今海曙区鄞江镇）的811年间，、经济、文化中心就在今奉化白杜村一带。就此意义说，要论宁波的历史，必先论古鄞，而论古鄞历史，必溯源奉化。
白杜有古鄞邑城隍庙遗址，到唐代奉化析离单独设为明州下属的一个县，又在县江之西的县城建了城隍庙。奉化境内的两座城隍庙，证明了从古鄞邑到奉化城的历史变迁轨迹。
在最近的20年间，文物部门在白杜周边，不断发掘到大批秦汉时期的古墓葬。如在南岙林场考古工地，在50000平方米的山坡上居然发现了120多座两汉至晋的古墓葬；密度之高，是迄今为止浙江省规模最大的东汉中晚期墓葬。
在墓葬中出土了大量的刻有各种图案、花纹、文字的墓砖及陶制的下水管道等建筑材料；并发现汉武帝第六次币制改革时产生的五铢钱；除少量石器、金属制品、木质漆器以外，还有大量造型生动，富有个性创意的陶、瓷器具；而出土的汉陶俑，神态平和，身着交领袍子，衣长及膝，与史料记载如出一辙。
其中南岙一座东汉熹平四年（175）墓，全长13.8米，高约3米，由前、中、后三室组成，墓中出土的一批精美青瓷器具有划时代意义，其中一件越窑绳索纹青瓷罐被列为国家一级文物，把我国生产青瓷的历史向前推进了200年。
在清水塘发现的古代冶炼场的废渣，为众多古墓内出土的铁剑、铁釜、铜镜等金属器的来历提供了佐证。这么丰富的考古成果，从另一个角度，确证了白杜就是夏朝时堇子国的都城，与秦汉时期会稽郡下的古鄞县治所在。