【全球见证福音电台】你为何要信

因果定律

我们先要思想因果定律。有果就必有因。

我们人类连同宇宙本身是结果，这结果也必定有因。我们推到最后有一个没有因的因（译按：即第一因），这就是神。

罗素（B.Russell）在他的《我为什么不是基督徒》（Why I AmNot a Christian）一书中，有一段令人惊愕的话。他说自己在孩提时代，曾提出许多关于存在的问题，人总用神来搪塞他。他失望，就问：“那么，谁造神？”他说这问题没有答案，因此“我的整个信心崩溃了”。他真傻，按定义来说，神是永恒的，不是受造的。如果神是受造物，他就不是、也不可能是神了。身为作家及讲师的斯伯乐（R.C.Sproul）解释说：“神是永恒的，他并不是果。就是因为他不是一个结果，所以他不需要有因。他是没有因的。那没有因的、自有永有的一位，和藉着自我创造而成的果，两者之间是有分别的，这是值得留意的。”无限的时间加上偶然没有人会认为，没有聪明的设计家，电脑也能够面世。在印刷厂里，猴子不能排出林肯的盖兹堡演讲稿（Gettysburg Address）。如果我们看到这份槁，唯一可以肯定的解释是，一个有智慧的人把它排印出来。若说这个无限复杂的宇宙是偶然发生的，更难叫人置信。例如，人类公认人体是令人惊奇的复杂有机组识——其组识、设计和效率一直都是奇妙的。

爱因斯坦（Albert Einstein）对这一点深有所感，他说：“无限超越的圣灵，在这些微小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种藉难以理解的宇宙显明的，超越的理智力量的存在，这感受构成我对神的观念。”基本上，基督徒和非基督徒同样面对抉择：宇宙是偶然开始的还是有目的、有计划地形成的呢？

科学家一直以来都以无限的时间和偶然来解释宇宙的源起，为的是避开神这个无法接受的结论。依照他们的说法，如果以频密的电荷震动一种完美配制的原生液体（primordial soup），经过无尽的时微的！”荷尔在一本令人印象深刻的著作《智慧的宇宙》（Theintelligent Universe）中作出以下的结论：“生物化学家逐步揭开生命是极复杂的这奥秘时，就明显地看到生命的偶然发生的机会极小，简直到了可以完全排除这个可能性的地步。生命不可能是偶然发生的。”宇宙的秩序和计划当谈到相对于偶然的设计，我们必须把眼光放于世上肉眼所能看见的事物之外，和着眼于中子、质子、以及银河系以外的东西。我们倒要问个究竟，是谁或什么东西提供最原本的规则和资料促使这一切发生。这项资料就是我们所讲的设计，类似利用玻璃、金属和磷造成一部有用的电视机的设计一样。没有人会认为，“自然选择”或“自我组合”可以造出一件这样的产品。事实上，“自然选择”一词并不是解释，而只是一个标签而已，它没有说明这些零件怎样为了一个有果效的目标而组合；一定是有人运用资料把这些零件安装成一部电视机。

同样地，我们宇宙的物质系统亦清楚地宣告，有人把编订的指示输入不同部分，制造了我们看见的这个世界。冈兹博士（Dr.RobertGange）提出，更正确的说法是，宇宙是有目的地被设计的。如果有人说，生物的结构可以追溯到次核粒子的自然特性，我们仍要问：“它们是怎样产生的？”比如说，究竟一粒电子为什么会有它现有的、不多不少的电荷和质量呢？为什么光能够不徐不疾地以现时的速度前进？究竟是什么人或东西决定引力的“常数”（constant）呢？由无数我们可以引证出的例子刻意的设计，试想想平凡的水不寻常的特性。拉姆（Bernard Ramm）引用亨得逊（L.J.Henderson）的作品，叙述了水的这些特性。“水的比热（specific heat）很高。这样人体里面的化学反应才能保持较稳定。如果水的比热低，稍一活动，我们可能就‘沸腾’了。如果我们把一种溶液加热摄氏十度，它的反应便会加快两倍。如果水没有这样的特性，生物便不可能存在。海洋是世界的温度调节器。水由液体结成冰会失去许多热，而由水变成水蒸气需要吸收许多热能。因此海洋是太阳的热气和冬天酷冷寒风的缓冲垫子。地球表面的温度若不是有海洋的调节以保持适当的限度，生物不是被烤热就是被冻死。水是普遍性的溶剂。它可溶解酸、碱、盐等。就化学上说，水是相当惰性的，可以作为反应之媒介而不介入其中。在血液中，它至少溶解了六十四种物质……换别的溶剂早已浓得像泥巴。若水没有这些特性，就我们所知，生命将不可能存在。”地球本身正是设计的明说。“如果地球稍小，它就不可能有大气层（如水星和月亮）；如果稍大，大气层就满是氢气（如木星和土星）。它和太阳之距离也是适当的——稍微改变，地球不是变成太热就是太冷。我们的月球（大陆和海洋的形成也可能是受月球的影响）在太阳系中是独一无二的，而且它形成的方式似乎跟其它面积小得多的卫星大不相同。地球轴心的倾斜度，也恰使大地可以有四季之分……”同样叫人感到惊异的有关设计的例子，可以在生物——包括人——里面观察得到。

地球上约有一千一百万种生物，而每一种都是一个活生生的神迹。所有生物都是由有机分子合成的、令人惊异的复杂结构；这简直使人赞叹。试想想人的眼睛吧。

英国神学家佩力（William Paley）指出“晶体、视网膜和脑部有效、合作的配合，使人类看见东西。这就是一位绝顶聪明的创造者的设计的确实证明。因此，生物的功能设计及其特征都证明了一位设计者的存在。”即使达尔文也曾在自己的《物种起源》（Origins of Species）中“理论的难题”一章指出：“我坦白承认，‘眼睛是由于自然选择以致很多不同部分一起发挥功用’的假设，是最荒谬。”哈佛大学的一位演化论者路温田（Richard Lewontin）指出生物“似乎是经过小心和巧妙设计的”，并且形容生物的完美是“一位至高设计者存在的主要证据”。

宇宙有个开始

除了宇宙设计以外，我们也可以推断宇宙是有个开始的。这个开始就是世界出现的一刻。这样形容当时的情况：“你（主）起初立了地的根基，天也是你手所造的。”（诗篇102：25）科学家避免谈及时间有开始和完结的说法，因为这说法会显出神的介入。

许多年来，无数可供选择的理论出现了。其中一个是邦地（Hermann Bondi）、荷尔（Fred Hoyle）和高特（Tom Gold）在1948年提出的“持续创造／稳定状态”宇宙模式。布禄士博士（Dr.James Brooks）在他写的《生命之源》（Origins of Life）一书中，对这模式的形容是：“稳定状态模式是假设银河系与银河系之间的距离逐渐拉远之际，‘持续产生’的物质使会在中间形成新的银河系，于是宇宙会在任何时间看来都一样，而它的密度也大致不变。这个模式认为物质以氢的形态通常生于无有（nothing），目的是为要抗衡因银河系互相漂远而产生的物质稀释情况。”

因着这个因素，以及其它原因，他的结论是，宇宙是永恒而没有开始的。美国国家航空及宇宙航行局（NASA）太空研究院的始创人泽斯杜鲁博士（Dr.Robert Jastrow）表示，实际情形刚刚相反。从一颗星诞生的那一刻开始，它就开始耗用宇宙内的氢，而现时宇宙内的氢和较重金属正在不断稀释。他作总结说，宇宙永恒这个理论是不成立的。科学家对宇宙源起的另一个解释称为“摆动模式”（Oscillating Model）。

这个模式指出宇宙就像一条弹簧，无休止地伸长缩短，循环不息。根据这个理论，宇宙是“封闭的”；那就是说，没有新的能量注入宇宙内。当物质膨胀至某一点，引力便把所有物质拉回来，然后再次膨胀。不过，一切证据都推翻了这个说法。明显地，宇宙的密度正在不断下降；没有任何曾经持续膨胀或者相反的活动迹象，所以，宇宙并不是封闭的。克理博士（Dr.William Craig）对这两种模式作总结说：“宇宙的稳定状态模式和摆动模式都不符合观察的宇宙生成学（cosmology）的事实。因此，我们可以再次作出结论，就是宇宙的存在根本就是有一个始点。”第三个关于宇宙起源的观点称为“大爆炸”（Big Bang）学说。

哈勃博士（Dr.Edwin Hubble）测定了各银河系的速度，证实所有银河系都正在以极高速度远离我们和其它的银河系。这个以他的名字命名的定律提出：距离我们愈远的银河系，移动的速度就愈快。这定律的惊人会意就是，所有物质曾在某一个时期被压缩成一团密度大而有几亿万度高温的物质，观察到这个现象的科学家推论，在“大爆炸”发生后的一瞬间，宇宙应该像一个白热的火球。1965年，两名物理学家发现一层稀薄的辐射物质笼罩着地球，所以证实了这个学说。这些辐射波和想象中的巨大爆炸的波相同。因此科学认为，除了宇宙是大爆炸的结果这说法以外，就别无其它明显的解释了。泽斯杜鲁博士声明他在宗教事情上属于不可知论者，他批评大爆炸学说：“现在，我们可以看见天文学的证据怎样引证中世界源起的观念。虽然两者的细节不同，但是天文学和创世记所叙述的主要部分是不谋而合的。一连串的事件在某个时刻，在电光火石之间突然导致世界上出现了人类。

科学家无法接受一个他们用了无穷尽的时间与金钱都不能解释的自然现象。科学界中有一种宗教信仰：每件事都可以合理地解释为一些事件的后果；每个果必然有因。现在科学已经证明宇宙是在某个时间爆炸成现状。科学界问：‘导致这个果的因是什么？什么人或什么东西把物质和能量放进宇宙呢？’而科学无法解答这些问题。除神学家以外，没有人会预料到这异常奇特的发展过程。

神学家一直接受的说法——起初神创造天地。：‘有谁能明白这个奥秘，或向别人解释这奥秘呢？’”他用这段不朽的话作结：“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，并且快要到达巅峰。他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个世纪了。”神学家大卫曾说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗篇十九1）使徒保罗亦曾写道：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一19至20）

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