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魏晋时期,战乱纷纷,
天下士人,壮志难酬,
转而饮酒作乐,傲啸山湖,
纵论玄学,高谈佛道。
魏正始年间有七位名士,
常常在山阳县竹林之下,
喝酒、纵歌,肆意酣畅,
世谓“竹林七贤”。
竹林七贤,指的分别是:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
提起他们,眼前总会浮现出一群超凡脱俗之人:枕青石,卧松岗,或酣醉,或抚琴,飘飘欲仙,放浪形骸。
南朝砖画《竹林七贤与荣启期》
七人是当时玄学的代表人物,都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”,但他们的思想倾向却有所不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌,肆意酣畅。
元·赵孟頫·《与山巨源绝交书》局部(文/嵇康)
在文章创作上,以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀诗八十二首》,多以比兴、寄托、象征等手法,隐晦曲折地讽刺虚伪的礼法之士,表现了诗人的苦闷情绪。
咏怀八十二首·其一
阮籍
夜中不能寐,
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,
清风吹我襟。
孤鸿号外野,
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?
忧思独伤心。
嵇康的《与山巨源绝交书》,以老庄崇尚自然的论点,说明自己的本性不堪出仕,,文章颇负盛名。
嵇康:《广陵散》如今绝矣!
嵇康擅长音律,古琴弹得神妙无比,据说他游玩洛西时,一古人赠其曲《广林散》,也有说此曲为一幽灵所传。后来嵇康因得罪司马氏被处斩,临刑前,三千太学生围观泣不成声,嵇康饮酒数坛,弹奏《广陵散》,凄然说道:“我死不足惜,但《广陵散》从此绝响!”
阮籍:礼岂为我设邪!
阮籍不拘礼俗,行不由径。有一次,他与回家探亲的大嫂送别,遭到讥笑。阮籍说:“礼法难道是为我设的吗?”邻居的卖酒少妇长得漂亮,阮籍常常到她那喝酒,醉了就躺在她身边,完全不避嫌。有户军人的女儿有才华也漂亮,没出嫁就去世了。阮籍不认识她父亲、兄长,却径直前去吊唁,哭够了才回家。
山涛:饮酒至八斗方醉
论年龄,山涛是这七个人里的老大哥,他有一绝,就是喝酒八斗而止,多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒八斗,趁其不注意时派人偷偷多加了一些酒,但山涛喝够八斗,再也不喝了,皇帝连连称奇。
向秀:山阳闻笛
向秀与嵇康关系最密,两人经常在嵇康家门前的柳树下打铁自娱,嵇康掌锤,向秀鼓风,配合默契,自得其乐。嵇康和吕安被司马氏杀害后,向秀西行路过他们旧日的居所,闻笛声回想往事,写下了著名的《思旧赋》。
刘伶:死便埋我!
刘伶嗜酒如命,放浪形骸。他经常乘鹿车,手里抱着一壶酒,命仆人提着锄头跟在车子的后面跑,并说道:“如果我醉死了,便就地把我埋葬了。”
王戎:我不卿卿,谁当卿卿
王戎之妻常以“卿”称呼王戎(按礼,妇人应以“君”称其夫,“卿”乃是夫对妻的称呼)。王戎说:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”其妻曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”王戎也无可奈何。
阮咸:与猪共饮
阮咸很能喝酒,一次,他的亲友在一起喝酒,他也来参加,不用酒杯,而是用大盆盛酒,喝得醉醺醺的。当时有一大群猪走来饮酒,阮咸就和猪一起喝酒。他一面饮酒,一面鼓琴,真是不亦乐乎。
历代名家笔下的《竹林七贤图》:
唐 孙位 高逸图 绢本设色 45.2×168.7cm 上海博物馆藏
明 陈洪绶 竹林七贤图
明 仇英 竹林七贤图
明 李士达 竹林七贤图卷
清 禹之鼎 竹林七贤图
清 冷枚 竹林七贤
清 沈宗骞 竹林七贤
清 彭暘 竹林七贤 台湾历史博物馆
清 任伯年 竹林七贤
张大千 竹林七贤
胡应祥(1865~1951) 竹林七贤
傅抱石 竹林七贤
竹林七贤在他们的年代,
或许被视为异类,但千年之后,
我们看清他们引领了一代风骨,
代表了魏晋风度。
他们之所以受到追捧,
是因为他们在放浪形骸的背后,
保有了气节与风骨,
不人云亦云,
追求精神与人格的独立。
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毛笔三号:30cm 6.0cm 1.3cm
毛笔四号:29cm 4.5cm 1.2cm
毛笔五号:29cm 4.0cm 1.1cm
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