锦·骑

蒙古族被称为“马背上的民族”，千年以来，马出现在蒙古族生活的方方面面中，在放牧、迁徙、战争、生存交往中，蒙古族牧人终年与马打交道，很多牧人家的孩童从懂事起就被抱上马背学习生存的技能。在牧人与马之间，早已建立起朋友般乃至家人般的亲密关系，他们荣辱与共、生死相依。马具是人与马之间的重要链接物，一套好的马具，让骑乘体验也会不同。

在草原之上，游牧生活使得蒙古族牧民习惯于投资便于移动的资产，“女人们将钱戴在头上，男人们将钱用在马上”，一套好的马具，衬托了主人的身份和财富多少，起初是自己做马具，后来拜托手艺更好的人做，久而久之，蒙古族马具制作技艺渐成独具特色的蒙古族民间手工艺。

对蒙古族传统马具的最为经典的介绍，莫过于宋朝人彭大雅在其名著《黑鞑事略》中的精辟论述：“其鞍辔轻简，以便驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅，前竖而后平，故折旋而膊不伤；镫圆，故足中立而不偏；底阔，故靴易入。缀镫之革，手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不断烂，阔才逾一寸，长不逮四总，故立马转身至顺。” 

2008年时，蒙古族马具制作技艺，即以内蒙古自治区科尔沁左翼后旗地区为代表的手工艺，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

马具是个泛指，按部件来分鞍具、鞁具、挽具和配具等四类，鞍具想必不用解释了，鞁具是用来控制马首的，挽具是为了套车用的，而配具是辅助骑乘的其他用具。乘骑时会用到鞁具、鞍具和配具；驾车时则是鞁具、挽具和配具。

部件种类多，需求各不同，马具的制作涉及面很广，集木工工艺、刺绣工艺、金属工艺、皮件编织等独特的手工艺于一身。锦先生不禁想起某国际时尚奢侈品大牌最初是做马具起家的，现在的发展方向果然与上述手工艺息息相关。

单拿马鞭来说，鞭杆大多用上好的牛骨，科尔沁草原上有的是科尔沁牛，用开水反复煮，去掉油脂，再打磨、掏孔、穿环、雕刻；而主体部分的鞭子，则是两部分构成的，里面是比较生硬的牛皮芯，外面要裹上柔软的狗皮条，然后再编织在一起，两者的弹性张力不同，要借助专门的硬弓绷住牛皮芯再环绕狗皮条管状编制，还要用过肩结、勒编、平编搭接的技法。这样的马鞭，既有力，有够韧，不会伤了马。

在草原之上牛皮和狗皮的原料处理鞣制过程和其他地区不同，用的是草原上常见的原料，酸奶子加食盐，或是散糜子面加食盐，还有更加独门绝技的，将动物内脏捣烂涂在皮子上自然发酵，然后添加草原上各种带有药性的花卉，不同的皮子质地，配方也有所不同。

马具的初衷是便于人操控马，但对马的关怀也体现在马具之中，马鞍之下有一层“鞯”，用毛毡做成，亦或是马鬃，讲究一些的用皮毛制作而成，又称为“鞍屉“、“护腰”。马在奔跑后很容易出汗，取下马鞍的马腰很容易着凉，所以在取下马鞍后，将护腰给马裹上，冬天防冻，夏天防止刮风下雨时腰部中风。

韅，用来将马鞍搭在马背上固定马鞍，防止马鞍在马背上来回晃动起固定作用的绳子，包括肚带和扯肚两部分。“扯肚”（哲里木、纠勒姆）一般是蒙古族男子制作，选用 4～8 根细皮条编制成扁平带子，有板有眼，颇见功底，受力均匀，易拉好扯，否则带色的马容易被拉成白腰子。而“肚带”（ 奥楞）通常是由蒙古族女子缝制而成的，她们用不同颜色的马鬃、驼毛或者牛毛先撮成绳子，再配用麻线并排缝在一起，在不同地区辫法也不同，要宽、挺、板，才能不伤马腹。

蒙古族的风俗中，姑娘们常常会将精心缝制好“奥楞”送给她们的心上人，这个马身上最柔软的地方，需要男子与女子共同协作与呵护，一阴一阳，就如同家庭一样。在这个大雪的时节里，你有被蒙古族的马文化暖到么？

图：来自互联网