连载 《修身集》58. 根治前列腺癌?张天星老师养元方?

11、答博友观鱼法之问。博友说：另外一个收获，观鱼法能较清晰地观出红色鱼。

我说；观出红色鱼后，坚持一个阶段，会有定力和命功证验。然后，观五色鱼，一是根据五行的颜色去观青鱼黄鱼黑鱼白鱼等，一是把五色观在同一条鱼上。以黄色为底色，鱼身上有五色斑纹。这是炼神炼意炼气的方法。

12、张天星老师养元方。补肾强精、恢复元阳方：紫河车150克，鹿茸120克，西洋参、阿胶、鹿角胶、龟板胶各100克，生黄芪170克，归尾、鸡内金各75克。研粉，每日两次，每次3克。配大黄蛰虫丸服。添油续命灸：六年以上晒参，江油附子、紫油肉桂各100克，海龙、海马各15克，麝香3克（另研末）共研极细粉，用时取3克，纳脐中，隔姜灸至印堂发热，下达涌泉，后通命门，四肢微汗为止每周一到二次，连灸九周。此两方对道友补元有用，录出供参考。

13、有道友汇报调息的觉受。道友说：调息的意外收获——双盘。去年下半年开始练习调息時，早晨醒来随意散盘坐着练调息约1小時，3个月后单盘可以自如的坐着。单盘不到半年時间，也就在前天，我无意双盘了一下，感觉行嗳！可以盘上去了，且不感觉难受，除时间比单盘短些外，其他没有什么区别，我心里暗自高兴，因为这是我很久以前想做而没有做到的一件事。

辟谷给我的身体调理带来很多益处，调息的练习使我的身心有了明显的变化，最近体会到调息对松，空，静的帮助，当我放下所有念头，反观自己的体内时，看到细胞在一点点一层层的激活，血液，经络，脉络，骨骼的各种变化，很好玩。于是我从调息的练习中发現了乐趣，并找到了快乐。

我说：气脉一通，筋骨柔软。丹阳一生，内有阳光。内观变化，层层有验。

14、答博友修定之问。博友问：陈老师您好，我是去年向您请教过问题的那个修未到地定者。在去年5月12号之前我修天台数息观，七年来一直单盘，每天一到两座，每座一百分钟左右，于座中或下座后能体验到空掉身体的感受，感觉只剩下一团意识存在。5月12号那天改为双盘，几个月后，感觉气脉行至双耳根后上部，憋出两个像玻璃球大小的包，后来又经历了几次强烈的心绞痛，之后才感觉气脉好像通了，浑身舒畅。

再往后，打坐的时候倒没什么特别的感觉，只是很多次在凌晨四点多醒来后，也睡不着，又不想起床，就躺在床上观照呼吸，这种状态下倒是契入了一些境界。有一次观照呼吸间，好像进入了一种恍惚杳冥的状态，突然间看见湛蓝的天空，远处有一颗星星极明亮，再往前看，竟看到了天宫，天宫极高远，周围无云。心中正惊喜，贪看不舍间，听到耳边喧闹，收眼往近处观看，见是几个年老鬼婆婆正在身边嘻闹，心中一懊恼，便从这个境界里出来了。

后来又有数次也是在凌晨这种状态下又契入了一些鬼神境界，初觉新鲜惊奇，后即厌烦，按索达吉堪布教的方法，把自己观空，试了几次，后来果然不再有这些境界了。陈老师，我想问一下，我目前的状况是不是比去年的未到地定已略向前一点，再继续修持应往哪方面努力，该注意些什么？

我说：还谈不上未到地定。因为，未到地定，要有很深的禅定境界，如七日大定。那些景象，可以看成是心未明净的象征，因为能感应鬼神，说明心性里还是有很多不清净。不要轻易对景象下结论，以为证到了什么。很多是气脉与心性的幻境。

身体在修炼中出现的那个病相，倒是气脉发动中，净化身体的现象，头部的经脉本来很难通达。要真正悟空，就会看破所有的景象。在这空中，会有光明与智慧生起，才可以谈定能生慧之定。还是要学习经典。

读读《清净道路》、《瑜伽师地论》。不能单纯修定，还要开正见，明心见性，才能成就。读读《坛经》，以及一些禅宗公案，开悟心性。马祖道一一味坐禅，怀让大师说，坐禅不能成佛，就像磨砖不能成镜一样。没有正见，修定就很难。

15、答博友持咒之问。博友问：老师我现在看《生活禅》，你在书里说往生咒最重要是能拔一切业障根本得生净土神咒，这样每个咒是不是侧重点不一样，像我这样的持什么咒好？老师。

我说：任何佛所说的咒语都可以修持，修持到极致，所有咒语都是本性的展现而已。即便作用有点差异，也只是方便教化中的差异，本体无异。先从《心经》心咒开始修吧。

16、答博友前列腺癌治疗之问。博友问：老师好，我父亲患严重的前列腺癌，我非常着急，身前身后我能为父亲做什么，能减少他的痛苦，请教老师。

我说：前列腺癌，辟谷最好，要能完全辟谷一个月。十多年前，一位老人患前列腺癌，扩散到胸椎以上，正好遇见我，我叫他辟谷，他到云南原始森林里去辟谷，住农民家，辟谷多次，癌症治好了，此后有多年跟我通信，只是最近几年未曾联系。至少延长了8年寿数。辟谷的方法，我博文里很多，自己找。

17、答博友念佛之问。博友问：陈老师我有时不由自主地念阿弥陀佛，如何处理？

我说：那就念下去，是多生念佛的善根，也是好的熏染的展现。

18、答博友咒语和阿弥陀佛佛号是否可以相互替代之问。

我说：咒语和佛号，目的功用还有不同处。比如念阿弥陀佛，可以往生，念某些咒语就没有这样的功能，除非你修持此咒语到极致而得道才行。

19、答博友持咒之问。博友问：陈老师晚上好：前几天去参加了一次陌生人的临终助念，走进太平间后还是觉得一股阴气缠绕，调整心态正式助念后就没有这种感觉了，可以经常去这种地方吗？

我说：助念，就要观想佛的光明，观无常，就能开悟。不要被心里感觉和习惯上的那些气氛所干扰，则何功德何慈悲何定慧之有？要反省自己。

20、答博友金光咒之问。博友问：陈老师，金光咒有超度的作用，是超度到佛国吗？

  我说：大多是送到人道。佛国，没有因缘和定慧，以及灵识的配合，则去不了。最关键的是因缘。并不是每一个灵识愿意去佛国。（也不是每一个超度者（法师）相信有佛国。

  超度，与心念、信念、功德、能力息息相关。心不清净的人不能超度。亡魂能感应法师的不清净心，那样的超度往往会变成恶缘，而不是善缘。因为，有的超度者的不清净心，会引生亡魂的恼怒。华智仁波切的《大圆满前行引导》里有详细的讲述和例子。

  大家都读过《水浒传》，读过裴如海和潘巧云的故事。僧人裴如海的心就还是不清净的心，假如是裴如海这样的人超度，无论何种形式，都不会超度成功，反而会引生很多问题。

  这是从整体谈超度问题。自心超度或者自性超度，要有悟空的证量。因缘巧合，亡魂会自自己超度自己。我们作为助缘或者亲人超度，需要慈悲心和摄受的力量。这都由清净心、慈悲心中生出，也需要通过作意，给亡亲或他家亡魂善巧说法，劝其随超度者的愿力而往生，或投生善道。要能观修出大光明。要观修出大光明能化成甘露。

  这样的观修力非常重要。观光明以沐浴之，照耀之，温暖之，接引之；观甘露以滋润之，布施之，长养之，安抚之。法界之妙，唯心唯识，能观出此景此象，则一切随心化现而受之。自然有缘超度。

  此等佛法心要，要通过我上次所讲修吉祥心灯法修持之，不仅亡魂能超度之，鬼怪亦可摄受之，，为法眷，永不危害。）（微信公众号：陈全林）

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