诗篇第十二篇
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下面是阅读经文和讲义:
12:1 | 〔大卫的诗、交与伶长、调用第八。、求你帮助、因虔诚人断绝了.世人中间的忠信人没有了。 |
12:2 | 人人向邻舍说谎.他们说话、是嘴唇油滑、心口不一。 |
12:3 | 凡油滑的嘴唇、和夸大的舌头、。 |
12:4 | 他们曾说、我们必能以舌头得胜.我们的嘴唇是我们自己的.谁能作我们的主呢。 |
12:5 | 、因为困苦人的冤屈、和贫穷人的叹息、我现在要起来、把他安置在他所切慕的稳妥之地。 |
12:6 | 、是纯净的言语.如同银子在泥炉中炼过七次。 |
12:7 | 、你必保护他们.你必保佑他们永远脱离这世代的人。 |
12:8 | 下流人在世人中升高、就有恶人到处游行。 |
诗十二篇:概论
一、作者:大卫
二、传统认为是大卫在受扫罗逼迫时所写
三、本篇是叹世风,诗人对世风、人心感叹不已
四、本篇有三种声音:1、恶人的声音
五、分段,本诗分五段:一段:诗12:1
诗十二篇:忧世
壹、哀告与申诉
经文:(大卫的诗、交与伶长、调用第八。,求你帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了
1、诗人的哀告:,求你帮助
(1)本句可译为:,求你施行拯救
(2)诗人向神哀求呼喊,求神帮助与拯救
2、诗人的申诉
(1)因虔诚人断绝了
本句的意思:义人(圣徒)没有了
(2)世人中间的忠信人没有了
①这是诗人向神申诉的第二个原因
②忠信人:有信心的人,信实的人
③在世人中间的:喻指在以色列人当中,而引申为人类
④本句是:诗人惊觉,世上对神忠信的人没有了
贰、恶人的妄言
经文:人人向邻舍说谎:他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。
1、恶人的谎言
2、恶人的说话:他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。
(1)嘴唇油滑:善于花言巧语,口舌甜蜜,逢迎谄媚
(2)心口不一:口是心非,他们说一套做一套,目的就是欺骗
叁、祈愿神降灾
一、咒诅
经文:凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,。
1、油滑的嘴唇:花言巧语,对象是别人,目的就是欺骗他人
2、夸大的舌头:就是夸大的话
3、神要剪除说这样话的恶人
二、动机
经文:他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主呢?”
1、恶人的说的话:他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的
(1)恶人的言语狂妄、藐视真理、不顾公义
(2)诗人本句要凸显恶人说话除了狠毒,更带有威逼性,目的是要拆毁
2、恶人的动机:谁能作我们的主呢
(1)恶人直接挑战神的王权
(2)本句的意思:他们自己要作主、作王
肆、上帝的晓谕
一、拯救
经文::“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
1、神的应许:因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息
(1)神不忘记困苦人和贫穷人
(2)神听见他们的叹息,看见他们的眼泪
2、神的行动:我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地
(1)神要起来:表明神的关切和动作
(2)神的拯救
③稳妥可译为:救恩(拯救)
(3)本节的意思:
二、本质
经文:,如同银子在泥炉中炼过七次。
1、神话语的本质
2、神话语的性质:如同银子在泥炉中炼过七次
(1)形容神的话是绝对经得起考验,是完美的
(2)如同银子:银子不单是古代贵重的金属,也为商品交换的重媒介,表明神的话比银子还宝贝贵重
(3)七次:完全完美的意思
伍、诗人的确信
一、神的保护
经文:,你必保护他们,你必保佑他们永远脱离这世代的人。
1、神的保护 :,你必保护他们
(1)保护和保佑是同义词
2、所保护的时间
(2)永远:指很长的一段时间,即世世代代之意
3、神救他们脱离那世代
(1)脱离这世代的人
(2)世代:指与诗人同时期的人
二、恶人之恶
经文:下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。
1、下流人在世中升高
2、就有恶人到处游行
本句形容恶人耀武扬威,气焰嚣张
本节表明:尽管恶人得势,义人在不信神的无耻之人环伺中有神保护,不为所害